摄政大明- 第7部分

　　然而，没过多久，不过是刚刚入秋，蝗虫出现了，刚开始还只是一只二只偶尔可见，但没过几天已是发展为铺天盖地，潞安府的老百姓辛苦一年好不容易耕种的那一点粮食，更是没几天已经被蝗虫啃食干净，在那个时候，灾情已经很明显了。



　　事实上，潞安府内刚刚发现蝗虫后，刘长安就已经向朝廷请求赈灾粮草了，就算如此，也根本来不及。



　　到了现在，更是严重，蝗灾愈演愈烈，不仅肆虐潞安府，更是开始向着太原、河东等地蔓延。



　　说不定，再过段时间，朝廷的赈济粮款，还要向太原、河东等地拨发了。



　　听到刘长安的介绍后，赵俊臣面色严肃，却是没想到这次蝗灾要比他想象中还要严重许多，本以为只是潞安府一地之灾，如今竟有蔓延到整个山西省的趋势。



　　沉吟片刻后，赵俊臣问道：“这次蝗灾，难道当真就无法抑制吗？如果能加派人手扑杀蝗虫的话，这次蝗灾总会蔓延的慢些，百姓们耕种了一年的粮食，也多少可以收回一些。”



　　听到赵俊臣的话后，不仅仅刘长安，就连许庆彦也是一脸惊骇的看着赵俊臣，好像赵俊臣说了什么大逆不道的话。



　　然后，他们的解释，却让赵俊臣更加的瞠目结舌。
第十章。蝗虫与贪官（上）。
　　“这次蝗灾，难道当真就无法抑制吗？如果加派人手扑杀的话，蝗灾总会蔓延的慢些，百姓们耕种了一年的粮食，也多少可以收回一些。”



　　赵俊臣此言，原本只是顺口一说，显示一下自己对蝗灾的关心罢了，毕竟在赵俊臣看来，组织人手扑杀蝗虫这种事情，刘长安身为知府，肯定早已经在做了，只是蝗灾来的太急太快，成效不大罢了。



　　然而，事实却与赵俊臣的想象南辕北辙。



　　听到赵俊臣之言，刘长安一脸的惊骇莫名，磕磕巴巴的说道：“大、大人，蝗虫怎么可以扑杀？蝗灾是蝗神降下的天罚，一旦扑杀，得罪了蝗神，那可如何是好？”



　　另一边，许庆彦也是同样的表情，连声说道：“少爷，蝗虫可不能扑杀，否则就是违抗天命，是要被神灵责罚的！！”



　　看到刘长安与许庆彦的表现，赵俊臣不由的一愣。



　　蝗灾是天罚？蝗虫不能扑杀？否则会得罪蝗神？



　　把蝗灾这种天灾视为天罚，这种观点在后世看来，颇为可笑，但看到刘长安与许庆彦此时一脸的严肃认真，赵俊臣却意识到，在这个时代，这种论调早已是深入人心。



　　赵俊臣上一世读书颇多，对于古时之人对于天灾的看法，也略有理解，他知道古人大都会把天灾看作是一种“天罚”，并对这种“天罚”极为敬畏看重，一场大规模的天灾，甚至还会逼得皇帝下“罪己诏”，不管是明君还是昏主，都要在“罪己诏”中承认自己德行有亏，以祈求上天原谅。



　　虽然明白这些，但赵俊臣却无论如何都没想到，这种观点在古时竟会是如此的深入人心，仅仅只是因为把蝗灾看做是一种天罚，为官之人就可以任由自己治下蝗虫肆虐、草木皆尽、饥荒遍野，而百姓们也只能眼睁睁的看着漫天遍野的蝗虫把他们辛苦耕种一年的粮食啃食干净——那可是他们今后一年的活命粮食！！



　　然后，赵俊臣突然想起了唐代名相姚崇。



　　姚崇应该是古时官员中最先反对“天罚论”的，大约是唐朝开元四年，山东蝗灾泛滥，在所有人都一心指望着“祭天祈福消灾”时，唯有姚崇一力主张扑杀蝗虫并焚烧虫尸，当时的皇帝唐玄宗颇为开明，最终同意了姚崇的主张。根据姚崇的建议，蝗灾被迅速扑灭，救活百姓无数，一时间姚崇被山东百姓视为万家生佛，感激无数。



　　但没过多久，形势却急转直下，第二年山东再次发生大范围蝗灾，一时间“天罚论”喧嚣直上，几乎所有人都认为这次蝗灾复发是因为姚崇逆了天道，得罪了神灵，之前还视姚崇为万家生佛的山东百姓，对姚崇的看法也突然转变了，认为是姚崇连累了他们，一时间民怨沸腾，满朝上下人人弹劾姚崇，而向来视姚崇为左膀右臂的唐玄宗，虽然再次听从姚崇的建议扑杀蝗虫，却也不得不贬斥姚崇，以此来宽慰世人。



　　姚崇一生官运平稳，唯独那几年起起伏伏，虽然是各种原因使然，但山东蝗灾，无疑是最直接的原因，也是政敌们攻击他时最有力的借口和理由。



　　而自姚崇之后，虽然已是时隔数百年，社会在不断发展，但世人对天灾的看法，依然没有多大的转变。



　　甚至，因为姚崇这个前车之鉴，都很少有人敢明目张胆的在蝗灾时主张扑杀蝗虫了。



　　事实上，不仅仅只是蝗灾，无论是旱灾、洪灾、火灾、地震，在这个时候，人们第一时间想到的总不是自救，而是去求助那些虚无缥缈的蝗神、城隍、龙王、灶王爷和土地神们。



　　……



　　就在赵俊臣暗思之时，另一边，刘长安却觉得自己有必要教给赵俊臣一些“常识”了，在刘长安看来，赵俊臣提出“扑杀蝗虫”之说，完全是因为不知世事、年少无知。



　　毕竟，在世人看来，赵俊臣之所以能身居高位，并非因为德行才识，而仅仅只是由于当今德庆皇帝的宠幸。刘长安无疑也是这种看法。



　　所以，刘长安用一幅无可奈何的语气，对赵俊臣缓缓解释道：“大人，您有所不知，虽然圣人曾云‘子不语怪力乱神’，但百姓愚昧，又哪里能懂得圣人之道？先朝的玄扈先生（注一）也曾对蝗灾也有过论断，更得到过先帝的赞许，但毕竟还未深入人心，对那些愚昧百姓而言，蝗灾就是蝗神对他们的惩罚，只能顺不能逆，唯有修德免灾才是正途，在这般情况下，如果贸然组织人力扑杀蝗虫，恐怕不仅不能得到这些百姓的理解帮助，反而会引起民间的恐慌与震动，搞不好还会生出乱子呢。也正因为如此，我等地方官员，在蝗灾发生之时，也很少会组织人力扑杀蝗虫，当然，如果有百姓自愿扑杀蝗虫，官府也不会阻止就是了。”



　　看着刘长安一脸“怒百姓不争”的惋惜表情，赵俊臣突然觉得，蝗虫与贪官有着很多相似之处。



　　都是伏于平时，都是起于混乱，都是贪得无厌，都是破坏力极大，却又让百姓莫名敬畏。



　　或许，仅有的不同，只在于蝗虫的靠山是那虚无缥缈的“蝗神”，披着一身“天罚”的外皮，而贪官们的靠山则是朝廷与皇帝，披着一身“代天子牧民”的官衣罢了。



　　其实，赵俊臣并没有评论这些的资格，毕竟，他现在也是一个不折不扣的贪官。



　　不过，听到刘长安的解释，赵俊臣却觉得，世人的这种愚昧，或许是他的一次机会。



　　一次改善他在朝野间的狼藉名声的机会。



　　这个机会，如果把握好了，效果无疑要比单纯的主持赈灾要好得多。



　　所以，赵俊臣不仅没有受教认同，反而一脸严肃，再无之前的和煦，只是冷冷的盯着刘长安，缓缓说道：“子不语乱力怪神，这句圣人之言，原来刘知府你还记得，看你刚才的反应，左一句天罚右一句蝗神的，我还以为你是蝗神庙的神棍呢。在我看来，你这知府虽然当得不称职，但如果去蝗神庙做事，倒是正合适。”



　　见赵俊臣神色不善，刘长安不由得心中一乱，顾不得自己身在马车之中空间狭隘，慌忙跪倒赵俊臣面前，叩首说道：“大人恕罪，下官……”



　　不等刘长安解释，赵俊臣已是接着说道：“刘知府，我且问你，这天罚之谈、蝗神之说，你当真信吗？”



　　听赵俊臣如此询问，刘长安一时间不知该如何回答。



　　从之前刘长安的反应来看，关于蝗神与天罚的说法，他就算不是深信，但至少也是宁可信其有的。



　　但此时他生怕触了赵俊臣的霉头，自是不敢实话实说，虽有心说谎应付，但又怕惹得赵俊臣更加生气



　　最终，犹豫良久后，刘长安还是说道：“大人，天罚之说与蝗神之说，流传已久，影响深远，下官看来，这种事情宁可信其有不可信其无，需谨慎对待……”



　　赵俊臣却笑了，问道：“好，既然你相信，也觉得这次蝗灾是上天对我大明朝的惩罚，那我问你，上天为何要在你潞安府降下天罚？是你这个知府做了什么大逆不道的事情？还是当今的陛下德行有亏？”



　　听赵俊臣这诛心之言，刘长安吓得浑身打颤，却再也不敢随便回答了。



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　　注一：徐光启，字玄扈，他所写的《农政全书》，是我国历史上第一部对蝗灾进行统计、研究的著作，也正是从《农政全书》开始，封建统治者才渐渐开始对蝗灾有了正确的认识。
第十一章。蝗虫与贪官（中）。
　　见刘长安诺诺不敢言，只是垂头听训，赵俊臣却没有客气丝毫，反而冷着脸继续训斥道：“你身为一地父母官，不为百姓生计考虑，反而一心只知道听信那民间的愚昧迷信之言，一再耽误正事，致使蝗灾愈演愈烈，如今竟有蔓延山西全境之势，我大明朝要你这种地方官员又有何用？！”



　　“大人说的是，下官知罪、下官知罪……”



　　刘长安不敢反驳，只是不断请罪。



　　恐慌之余，刘长安心中不由奇怪，赵俊臣刚才还好好的，怎么突然重视就起蝗灾之事了？难道，昨天潞安府上下孝敬给赵俊臣的压惊银子不够？刚才不是说了不再追究的吗？



　　要知道，赵俊臣此次来潞安府，主要目的不过是想把那批赈灾粮款贪了，巡视灾区、了解灾情、乃至于救助灾民，都只是做一个面子功夫罢了，灾情有多严重，灾民有无助，连他刘长安都不会在乎，而赵俊臣就更不应该会在乎才对。



　　然而，就这么莫名其妙的，赵俊臣突然开始关注灾情了，并且还因为一个官场之中默认的做法而大肆谴责刘长安，刘长安恐慌之余，自然就摸不着头脑了。



　　另一边，许庆彦因为赵俊臣提前透露的缘故，知道赵俊臣如今已是改变了主意，不再一心想着贪墨赈灾粮款，反而有意借着这次赈灾的机会赢个好名声，但却也想不明白赵俊臣为何会突然与刘长安翻脸。



　　赵俊臣之前不是才说过，要对这些朝廷官员客气一些吗？



　　而赵俊臣之所以突然训斥刘长安，也是有着他自己的想法。



　　赵俊臣原先的计划很简单，就是利用这次赈灾的机会，妥善安排好灾区百姓，多做一些面子功夫，然后大肆宣传，以此来逐步扭转他在朝野间的狼藉名声。



　　当然，用一些适当的手段，照顾一下地方官员的利益，以此来结交地方朋党，引为日后助力，也是题中应有之义。



　　但在发现这个时代的人们对蝗灾的愚昧看法后，赵俊臣却发现还有一个更好的手段，可以更好的达成他的目的。



　　那就是向唐代名相姚崇学习，在所有人都一心想着“祭神祈福”的时候，唯他一力主张扑杀蝗虫，适当的时候还可以发表一些“扑杀蝗虫是善举，只为百姓能够安生，如果上天降灾惩罚，全由我赵俊臣一人承担，决不推诿给别人”之类的言论。



　　这样一来，当蝗灾在赵俊臣的主持下被扑灭之后，当灾民们都被赵俊臣妥善安置之后，谁还敢说赵俊臣不是一位一心为百姓着想的好官青天？



　　当年姚崇之所以会被蝗灾之事闹的灰头土脸，那是因为山东本就是蝗灾多发之地，而且姚崇本人的运气也是极差，第一年蝗灾虽然在他的主持下被扑灭了，但第二年竟是复发了，由此被愚昧之人认为这是蝗神对百姓们扑杀蝗虫的报复责罚，让姚崇在朝野之间极为被动。



　　事实上，如果蝗灾推迟一年复发的话，姚崇就不会有那么多麻烦了。



　　而潞安府与山东不同，这里并不是蝗灾多发地，连年蝗灾这种事情历史上也从未发生过，今年的这场蝗灾在赵俊臣看来也只是偶然，一旦在赵俊臣的主持下被扑灭，第二年基本上不大可能会复发，所以赵俊臣这样做也不怕留下隐患，更不会落得像当年姚崇那样的下场。



　　所以，亲自主持潞安府上下扑杀蝗虫，是赵俊臣今后一段时间内必须要做的事情。



　　然而，正如刘长安所说的那样，蝗神之说、天罚之论，在民间流传多年，无论官民，都受其影响极深，赵俊臣扑杀蝗虫的主张，会受到的阻力，可想而知。



　　所以，赵俊臣首先必须要把官场中人的想法统一起来，省的在他主持潞安府上下扑杀蝗虫的时候，底下的官员却阳奉阴违，最终蝗灾没见扑灭，反而惹上了一身的麻烦。



　　也正是出于这番考虑，这刘长安身为潞安府众官员之首，赵俊臣敲打他一番，自是必然。



　　不过，日后依仗刘长安的地方还有不少，所以敲了一棒子之后，再给个甜枣也是必要的。



　　所以，在刘长安疑惑的眼神中，赵俊臣表情缓和了一些，缓缓说道：“刘大人你的顾忌本官也明白，百姓愚昧，对蝗神之说深信不疑，如果贸然行事，反而会引起民间混乱，但刘大人身为朝廷官员，却不能只着眼于一地之安稳，更要以朝廷天下为主。刘大人你也知道，如今多事之秋，朝廷入不支出，钱粮周转困难，陛下整日都为此发愁，这次赈济潞安府的粮款，也是好不容易才挤出来的，在这个时候，怎么可以就因为蝗神之说，而任由蝗灾泛滥？照你的说法，如今蝗灾已经开始向着河东、太原等地蔓延，一旦河东、太原等地今后也如潞安府一般蝗灾泛滥，朝廷又哪里还有粮款赈济？一旦因此而生出乱子，我等又如何对得起朝廷的栽培、陛下的信任？”



　　听赵俊臣的话后，刘长安连连点头，一脸钦佩至极的神色，说道：“大人