，重视的程度不亚于婚礼，因商主提亲过程中有很多忌讳。如媒人在路上忌讳碰到熟人和与人说话等，这些都会被认为是不祥之兆，会影响婚姻的美满，媒人在晚上提亲就是过从这些禁忌的结果。媒人来到姑娘家门口后，并不是推门而入或敲门，而是先用胳膊或手抚摸一下门框，然后再敲门。专职媒婆的提亲话语更是与众不同。如媒婆经常采用的开场白是，我到你家来，不图吃不图喝，是说媒来了。你家有个大姑娘，我那儿有个小伙子，我们攀个亲戚吧，或者说，体有货物，我有买主，请讲个条件；你家有貂子，我那儿有猎人等等。姑娘的父母如果同意这门亲事，就会和媒人绕桌子三圈，之后双方开始商谈相亲的日子。到了相亲的日子，媒人领着小伙子来到姑娘家，与姑娘的父亲商谈聘礼的种类和数目，一般有家具、衣服等生活用品，以及现金，在乡下则有可能是牲畜。有的地方在相亲时小伙子及其父母还会对姑娘品头论足一番，而姑娘的母亲则会端来一碗糖水进行试探。如果小伙子一饮而尽就说明小伙子已经箱中；如果只是沾唇而止，则说明婚事难成。在相亲之后，如果小伙子同意婚事，相亲后不久即可订婚，婚姻对象也由此确定下来。订婚是向亲友们宣告订婚的消息，一般在姑娘家进行，由姑娘向亲友们宣布，并向各方亲友行鞠躬礼，自此之后姑娘对外交往不再用父亲的姓，开始用小伙子的姓。
白俄罗斯媒人
在白俄罗斯族，媒人介绍也是择偶的主要方式之一。在白俄罗斯族的婚姻习俗中，传统的择偶方式是父母包办、媒人介绍。在小伙子长到18岁左右时，作母亲的就要开始给儿子张发婚事了。一般是小伙子的父母先龙儿子挑选姑娘如果姑娘同意，那么小伙子的父母就会投媒人给儿子提亲；”媒人也有条件，散般是由小伙子的教父或能言善辩、幽默机智的老年男子担任。向姑娘家提亲的过程也与众不同。一般是媒人带着小伙子来到姑娘家，到了姑娘家后他们往往以路途遥远为由请求留宿，住下后媒人才开始提亲；提亲钧方式与俄罗斯族的提亲方式大致相阿，媒人也是拐弯抹角地提出婚事，如说你家有货物，我有买主等等之类的话。如果姑娘及其父母同意婚事，就要在女方家举行订婚仪式。在订婚仪式上，媒人会拿出一伏特加酒，一边喝酒一边与姑娘的父母商定姑娘的聘礼等事宜。至此，择偶过程才算结束。
东干族媒人
东干族由于是清代从我国迁住中亚的，其婚姻习俗更多地保留了回族的一些习俗，依靠媒人来帮助选择婚姻对象即是其中之一。在小伙子长到18岁时，其父母开始为儿子张罗婚事，主要是找媒人帮忙。媒人在以前是专职的依靠为人们说媒而谋生的人，他们往往是先为小伙子囊集赛关姑娘的情况，包括长相、人品、家庭生活情况等。如果小伙子及其父母同意，媒人就要到姑娘家提亲。媒人的第一次提亲往往不会得到姑娘及其父母的同意，所以媒人在10余天后会再来。第二次提亲，媒人往往是和几位德高望重的老人前往，经过细致地说合，如果姑娘及其父母有意；往往会要求媒人给他们半个月的时间与家人、亲友们商量。在姑娘及其父母与家人、亲友商量的过程中，姑娘家的妇女仍要担负起搜集小伙子有关情况的任务，而姑娘的祖母、母亲的意见是十分重要的，往往起着决定性作用，一旦姑娘家决定同意婚事，那么在媒人第三次来到姑娘家时，姑娘家会送给媒人一些洗手洗脸的用具等。媒人见到这些东西就会知道姑娘家的态度，因为这是同意婚事的标志。订婚仪式也是在女方家举行，”在仪式上媒人要与姑娘的家人一一握手，而姑娘的父亲与媒人握手的方式最为特别，要用左手在媒人的右手上轻轻地抖动三下，以示婚事定下决不反悔。
总之，依靠媒人来选择婚姻对象是当今世界各民族婚姻习俗中的普遍现象，其存在的原因是十分复杂的。一般来讲它是顺应了在一些民族中青年男女之间无法依靠自己的交往而相互结识，从而缔结姻缘的要求。在古代由于青年男女之间往往缺乏广泛的接触，无法通过自己的努力而择偶，所以只有通过媒人的介绍来达到择偶的目的。而在当今社会，媒人介绍则往往在很大程度上是因为父母包办婚姻的存在，以及因为其他一些社会原因导致青年男女在婚前缺乏广泛的接触，无法按照自己的意愿通过自由恋对象值得提出的是，随着社会的发展，尤其是信息传播手段的不断改善，媒人的角色也发生了很大的变化，专职的职业婚姻介绍所已经取代了传统的媒人。”如在日本民族的择偶方式中，职业婚姻介绍所在100年前即已出现，当时称为”代为相亲”的机构实际上就是帮助青年男女相识，撮合他们的婚事的专职机构。在最近数年间，又一种新的职业婚姻介绍所在从事撮合人们的婚事，它就是电脑。电脑不仅是在日本，在我国、美国等许多国家家已经介入到人们的婚姻关系中。当然，电脑在为人们介绍婚姻对象的过程中已经突破了民族、地域的界限，严格讲它已经不属于民族文化的范畴，所以本文不把它作为具有民族特点的择偶习俗。
媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。女性媒人又称媒婆或大妗姐。中国古时的婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，说吉祥说话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，并从中收取媒人费。各地的风俗习惯会有所不同。
中国自古就称婚姻介绍人为“媒人”，如《孔雀东南飞》：“阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门。”但媒人除了这一俗称外，还有不少别称。红娘唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，后人据以演为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了媒人的别称。
shadkhan
亦译沙德罕。复数为shadkhanim。
媒人
特指犹太教律法上所说的媒人。中世纪没有直接求婚的习俗，许多犹太家庭生活在人数不多的小社团中，半与外界隔绝，于是媒人就必不可少。嫁娶双方依靠媒人了解对方的人品身世，以保证婚姻美满。根据习俗对媒人酬报相当於嫁妆价值的百分之一。
媒人介绍是人类社会进入一夫一妻制婚姻时期较常见的一种择偶方式，它不仅在各民族的历史上是常见的一种择偶方式，而且也广泛流行于当今世界众多民族的婚姻习俗中。媒，按照现在的解释是媒介的意思，在我国古代媒则含有谋略的意思。所谓“媒人”、“作媒”，即专指从中谋合，使两姓之家结为儿女亲家的人或事，媒人则逐渐成了介绍男女之间结成婚姻关系的人的代名词，媒人在我国出现的时间很早，在两千多年前的周代即已经出现，所谓“男女非有行媒不相问名”、“男女无媒不交”、“女无媒不嫁”、“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”等古训和俗语就是从那个时代流传下来的。不过，通过媒人介绍来选择婚姻对象的现象江不仅仅限于我国，在世界上的许多民族中这都是一个十分的择偶方式。
在亚洲的众多民族中，择偶往往是通过媒人介绍而实现的。媒人介绍通常有两种方式：一是男方的父母先相中某位姑娘或小伙子，再请媒人前去说亲；一是媒人主动向男女双方提出缔结婚姻的要求，也就是说择偶方式自始至终都是依靠媒人人中主动说合，而这些人往往是一些专职的媒人。
2职业评价编辑
“不做中，不做保，不做媒人三代好”，由于媒人说的亲是一世人的大事，假如说成亲事以后不能幸福美满一生，给男女双方造成的伤害是无法估计的，因此，做媒人也不是一件轻松活。
说媒是一种技巧，媒人不仅要熟悉男妇双方及其家庭的基本情况，力求门当户对地提亲，而且必须做到既基本上准确地向男妇双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。就是说，要生就一张“媒婆嘴”。做媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止
媒人
发生意外的变故。习惯上男女两家都有义务招待媒人，乡下人说“媒百餐”并不是夸张。可见其奔走撮合之勤。
媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。媒说得好，双方都满意，以后常来常往，成为故旧；媒说得不好，双方不满意，往往归咎于媒人，从此视为路人。
3古书记载编辑
伐柯《诗经·豳风·伐柯》：“伐柯如何？匪斧不克，取妻如何？匪媒不得。”《中庸》：“执柯以伐柯。”后来，便称媒人为“伐柯”或“伐柯人”，称做媒为“执柯”。如宋·吴自牧《梦梁录·嫁娶》：“其伐柯人两家通报，择日过帖。”白话注解：旧式婚礼中，媒人还称为“伐柯人”，说媒则是“执柯”，这就肯定了媒人是必不可少的角色。这句古的意思是：“怎样才能砍下大的树枝？不用斧头砍不断它；怎样才能取到妻子？没有媒人成不了婚。”
保山本指像山一样稳固可靠的保证人。如《红楼梦》第119回：“他说二爷不在家，大太太做得主的，况且还有舅舅做保山。”因此，旧时亦别称媒人为“保山”。
冰人《晋书·索紞传》：“孝廉令狐梦立冰上，与冰下人语。紞曰：‘冰上为阳，冰下为阴；阴阳事也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成’。”后来，便把媒人叫做冰人。
白话注解：说媒不是一件轻松事，这从媒人被人雅称为“冰人”、“冰斧”就可以知道。据《晋书》记载，孝廉令狐策做了一个梦，梦见自己丫在冰上，同冰下的人说话。索解释这个梦说：“你在冰上同冰下的人说话，这象征着你在调和阴阳，调和阴阳就是做媒介，你将会给别人做媒。但这媒不容易做，要用你的热情把冰融化了，男女双方才能成婚。”看来，做媒是需要热情和毅力的。
媒妁媒，谓谋合二姓；妁，谓斟酌二姓。一说男曰媒，女曰妁。《孟子·滕文公》下：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”
月老唐人小说记载，唐代人韦固夜经宋城，遇一老人倚囊而坐，向月检书。固问所检何书。答曰：天下之婚牍。又问囊中赤绳何用？答曰：以系夫妻之足，虽仇家异域，此绳一系，终不可避。传说这位老人是主管婚姻之神，故以“月老、月下老、月下老人”作为媒人的别称。“月老”即“月下老人”的简称。白话注解：据《唐人小说》记载，有个叫韦固的读书人夜行经过宋城，碰上一位老人靠着一个大口袋坐在路边，在月光下翻阅一本大书。韦固好厅地问他翻检的是什么书。老人回答说，这是天下人的婚姻簿。韦固又问老人那大口袋里装着什么东西。老人回答说：“装着红绳，用它去系男女的脚，只要把一男一女的脚系在一根红绳上，即使他们是不共戴天的仇家，或者是相隔万里的异乡人，也一定会结成夫妇。”
媒人
所以，人们便说“千里姻缘一线牵”。“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”可见人们对媒人的敬畏。
媒人还被称为“红娘”。唐代的才子元稹写过一篇《莺莺传》，其中塑造了一个聪明活泼的婢女红娘的形象。她一再巧设机谋，终于撮合成了张生与莺莺小姐的婚事。元代王实甫根据这个故事写成了《西厢记》，其中红娘的形象更加聪明可爱。人们以“红娘”代称媒人，显出了对媒人的重视和友好。
4发展由来编辑
综述
中国古代无媒不成婚。《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，即指此。在中国神话传说中，最早的媒人是女娲。《路史后纪二》记载：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”罗苹注引《风俗通》曰：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”《周礼》、《吕氏春秋》诸书中，也都记载上古时于仲春之月设太牢祭礼高禖的活动。另外，周代还设有官媒，专司判合之事。据《周礼·地官》记载：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，书之。中春之月，令会男女于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”
《诗经·豳风·伐柯》中谓：“伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”所以后世又称媒人为“伐柯人”，称提亲为“伐柯”，称作媒为“执柯”。宋·吴自牧《梦梁录》“嫁娶”条载：“其伐柯人两家通报，择日过帖。”即指媒人说亲。
古时还称媒人为“冰人”或“大冰”。传说晋代令狐策梦见自己立于冰上，与冰下人语。醒后使
媒人
占梦者卜，占梦者曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。诗曰：‘士如归妻，迨冰未泮’，婚姻之事也。君在冰上，与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为作作媒，冰泮而婚成。