有划一的能力，也不等同他们所做的事情。名义的留存在于符合实际，合宜的措置在于适应
自然，这就叫条理通达而福德长久地得到保持。”
【原文】
列子行，食于道从（1），见百岁髑髅，攓蓬而指之曰（2）：“唯予与汝知而未尝死
（3）、未尝生也。若果养乎（4）？予果欢乎？”
【译文】
列子外出游玩，在道旁吃东西，看见一个上百年的死人的头骨，拔掉周围的蓬草指着骷
髅说：“只有我和你知道你是不曾死、也不曾生的。你果真忧愁吗？我又果真快乐吗？”
【原文】
种有几（1），得水则为（2），得水土之际则为讨拢�3），生于陵屯则为陵舄
（4），陵舄得郁栖则为乌足（5）。乌足之根为蛴螬（6），其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为
虫（7），生于灶下，其状若脱（8），其名为鸲掇（9）。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨
（10）。干余骨之沫为斯弥（11），斯弥为食醯（12）。颐辂生乎食醯（13），黄軦生乎九
猷（14），瞀芮生乎腐蠸（15）。羊奚比乎不箰（16），久竹生青宁（17）；青宁生程
（18），程生马，马生人，人又反入于机（19）。万物皆出于机，皆入于机。
【译文】
物类千变万化源起于微细状态的“几”，有了水的滋养便会逐步相继而生，处于陆地和
水面的交接处就形成青苔，生长在山陵高地就成了车前草，车前草获得粪土的滋养长成乌
足，乌足的根变化成土蚕，乌足的叶子变化成蝴蝶。蝴蝶很快又变化成为虫，生活在灶下，
那样子就像是蜕皮，它的名字叫做灶马。灶马一千天以后变化成为鸟，它的名字叫做干余
骨。干余骨的唾沫长出虫子斯弥，斯弥又生出蠛蠓。颐辂从蠛蠓中形成，黄軦从九猷中长
出；蠓子则产生于萤火虫。羊奚草跟不长笋的老竹相结合，老竹又生出青宁虫；青宁虫生出
豹子，豹子生出马，马生出人，而人又返归造化之初的浑沌中。万物都产生于自然的造化，
又全都回返自然的造化。