后代说岳:岳飞真传- 第10部分

　　“放心，不会出去乱说的。”

　　“他这样厚待你。你是他至亲还是恩人？”　

　　“都不是。他见了读书人，都是这样，绝不怠慢，尤肯结交。”

　　众人你问我答，说得好不投机：

　　“此前方春耕种，忽遘奇灾，却不见官府赈灾，好在我们遇着这样的仁厚之家。。。”

　　一提官府赈灾，像在热油锅里加了一瓢水，众人大发议论。书　包　网　txt小说上传分享

第十七节　国不自灭，人把国亡
第十七节　国不自灭，人把国亡

　　有人说道：

　　“突然遭此水患，原指望新君如尧舜，体恤我们百姓，至今，却不见朝庭有点动静。”

　　又有人说道：

　　“不要说朝庭，朝庭毕竟是天下的朝廷，管得宽，顾及不了我们小地方。我原指望地方官府赈灾，也没听见个水响。”

　　文先生道：

　　“朝廷有大事在忙。朝廷忙，地方衙门哪会消停？又如何有空顾及我们百姓？”

　　原来，自去年（崇宁元年），宋徽宗任蔡京为相。蔡京上台即着手　‘元佑党案’，一口气揪出了“元佑党人”一百二十人。诸如司马光、苏辙、苏轼、黄庭坚、程颐、秦观等俱在其中。分别定其罪状，称作奸党，并刻《元佑党籍碑》，由徽崇亲自书写姓名，刻于石碑之上，竖于端礼门外。不许元佑党人子孙留在京师，不许参加科考，而且碑上列名的人一律‘永不录用’。今年又揪出了一百八十九人，上升为三百零九人，蔡京亲手书写姓名，发各州县，仿京师立碑‘扬恶’。

　　众人几乎异口同声道：

　　“如此大患，溺死者无算。死人的事却不是大事，朝廷以何事为大事？”

　　“百姓有事，再大也是小事；官家有事，再小也是大事。朝廷正忙于揪‘元佑党人’。”　文先生显然话中有话。

　　“还以为是什么大事哩？这不是整人么？整人还算大事？”

　　内中有个人，虽是憔悴模样，自然是士大夫体段，一直在听，此时开言道：

　　“这不叫整人，这叫‘党争’。”

　　“何谓‘党争’？”众人问道。

　　那个士大夫体段的人答道：

　　“所谓‘党争’，就是狗先咬人，把人咬完了，狗再咬狗。”　

　　文先生极为赞同：

　　“此君点中正穴了！所谓‘党争’，是个大词，听起来像是国家大事，其实是私斗，是为个人名利及权势而勾心斗角，互相倾扎的小人行径。实在是糟蹋了这个词。”

　　“诠释深刻！”那个士大夫体段的人称赞道。

　　“你们两人此前素无一面，怎地这么说得来。好像是岳麓书院大讲堂，一个先生提论点，一个先生作解释。”　

　　文先生和那个士大夫体段的人四目对视，呵呵了两声。

　　“只可惜文先生困于乡野，好不得志。”见众人无比惋惜与不平，那个士大夫体段的人道：

　　“不得志就是不为国家所用，就是失意。这不奇怪，有党争，就有人失意。党争不是练功夫，最终为的是排挤人才。我们男人也只有在失意之时，头脑才清醒，思想才深刻。不得志，对个人不算最坏的事情，对国家倒是最坏的事情。”

　　文先生极口赞同道：

　　“分析得入木！”

　　众人不解，问道：

　　“才人不得志，当然对个人是最坏的事情。为什么你说对个人不算最坏的坏事，对国家倒是最坏的坏事？”

　　“才人不得志，他可以做隐士，只是活法不同。朝廷排挤人才，必是昏君奸臣勾结。昏君奸臣勾结的朝廷，国家的命运不是亡国就是称臣。天下最坏的事情，难道不就是亡国，做亡国奴。”那个士大夫体段的人浩叹道：

　　“综观古今，国不自灭，人把国亡。”

　　“所言极是！”众人大为开窍，十分赞同，“排挤人才，不限于朝廷，处处可见，有的人以使别人失意为快乐，为之乐此不疲。”

　　文先生坚信道：

　　“殊不知害人终归害己。”

　　那个士大夫体段的人应道：

　　“不然，据我所见，害人者吃香喝辣，风光得很。”语气极为无奈。

　　众人听他的话语十分入心，遂问道：

　　“请问这位大学问家高姓贵名，何方人氏？在外作何经纪？”txt电子书分享平台　

第十八节　大禹在哪里
第十八节　大禹在哪里

　　“同是天涯沦落人。”

　　原来，那人是假冒“朝报”，私自发行报纸。哪里发生大事、异事，就去那里探访，然后撰文公之于众。这是朝廷坚决打击的，一旦发现，衙门必差人缉捉。他如何照实说得？

　　众人见那个士大夫体段的人如此说，不再追问。

　　“大学问家所言，非同寻常。”众人遂默然回味，沉寂片刻，反复赞同他的观点，面对禹河段决堤，自然想起尧舜时期，“尧舜时期，恐怕不是现在这个做法。”

　　尧舜时期，确与今朝大不相同，尧舜以百姓的事为事，用人则因材适用；人尽其能，才人不靠私斗获得机会。舜之时，洪水滔天，民不聊生。舜使鲧治水，鲧无能，其水横流。舜怒，将鲧殛于羽山。舜后使鲧之子禹治水。禹导大河，不畏艰难，春夏加厚增高河堤，秋冬清理河床，修直河道，杀住水势，洪水不再横流。

　　“党争多因私心而起。尧舜没有私心，故没有党争。没有党争，才会有大禹用世，因为党争青睐的是贪鄙之徒。当今朝廷陷于党争，贤臣不得翻身，贪鄙之徒呼风得风，唤雨得雨。这种人哪会有丝毫兴趣治国安民？”那个士大夫体段的人道。

　　“难怪数年以来，大河河道并不疏挑，致使淤平，堤岸亦经年不修。大河巨浪，日夜淘洗，岸如何得牢？就算堤不想决，也得决。”众人议论纷纷，“他们这种人到处营造园圃台谢供自己享乐，哪会顾及大河堤岸牢与不牢？指望这种人造福百姓，如同妄想娼妓成处女。”

　　文先生感叹不已：

　　“今偏生大河在禹河段决堤，实在无颜面对祖先。”　

　　“当今如何就不出个尧舜！有了尧舜，才会有大禹用世。若大禹用世，我们就会免遭此大灾。”

　　岳员外边忙碌，也边听他们说一些。听到说大禹治水，岳员外丢开手中活计，前去坐在文先生身边，叙出家谱：

　　“岳氏得姓，与大禹治水有关。岳氏谱书有云：岳氏由神农至太岳，盖因以官为氏曰岳。岳姓系神农后裔。神农生姜水，即以姜为姓。称帝名用火德王，故号炎帝。都城迁曲阜。传七世生节茎，不在帝位。节茎又传七世生垂。垂仕唐尧作共工水官，生子伯夷，伯夷为秩宗，胙“四岳”。伯夷佐禹治水疏通九河，皆流入海。又因伯夷佐禹治水功高，禹封伯夷为吕侯。吕侯功高如山岳，旨为“太岳”官，其后裔长子袭父封，逐得姓吕氏；仲子以官“太岳”为氏曰岳。自仲子受姓后，历传至休，世居山东东昌府聊城县，休仕周官至节度使，五传至涣。涣乃我汤阴岳氏发派祖。”

　　听得岳员外叙出的岳氏家谱，众人称奇不已，愈加敬重岳员外。文先生亦然，道：

　　“大禹治水，常年在这一带活动，尊祖伯夷佐禹治水，此地必布满他的足迹。他在这里的某块石头上休息过，也未可知。你能在祖先的足迹处生活，幸哉，幸哉！”

　　见文先生连说两个“哉”字，众人揪了他一个辫子，嬉戏道：

　　“提醒一下，上司发下明文，禁用　“哉”字。”

　　文先生急忙道：

　　“莫要告我违禁用“哉”字啊！“

　　“我们就要告你违禁用“哉”字，还要告你议论朝政。”

　　文先生笑道：

　　“就算你们告了，反正我不会承认。你们叹笑时弊，也脱不得干系。哈哈”

　　众人皆觉好笑，道：

　　“我们几个平头百姓，衙门都不敢进，能告到哪里去，你高看我们了。”　

　　“那衙门，我也料定你们不敢进。”

　　大家一笑而别。

第一节　天生识字
转眼间，又是满月，少不得做汤饼会，设席待客。虽说汤饼会也热热闹闹，筵席却大不如三朝丰盛了。桌椅不够，取下门板，搬来案板，真是桌不像桌，席不成席。

　　前来庆贺的乡绅亲友，虽然欢欢喜喜，却无不忧虑，向岳员外夫妇进言道：

　　“正过三朝，就遇上个巨灾，多半有人要暗害他性命。恐再有不测，要加倍呵护。”

　　晚岁得子，本来爱惜如金，又听得众人如此说法，夫妻二人轮流照看，日夜不离怀抱，如此过了一个年头。

　　到了宋徽宗崇宁三年（公元1104年）二月十五日，岳飞周岁。岳员外为儿子大做‘周日睟’。姚氏早已蓄养了一群肥鸡，栏里喂养了好几头肥猪，又酿了几坛村酒。是日早起，洒扫堂舍，焚香秉烛，杀猪宰鸡，设宴贺喜。

　　众乡绅亲友，齐来庆贺。夫妻二人怀抱儿子，降阶相迎。众宾客见岳飞生得浓眉细眼；　鼻子直挺；　比前越发惹人喜爱，无不伸手逗弄。

　　相见已毕，岳员外将儿子抱来，放在堂中备好的锦席上；　诱其端坐。待岳飞坐定，在他前面罗列百玩之具，随他抓取，来观察孩子先拿何物，以检验小孩愚智、志向，预测小孩一生命运、事业吉凶；　图个佳谶。小孩如先抓书笔，预示将来爱读书，如此等等。

　　岳飞低头看看面前的百玩之具，伸手抓起《百家姓》，看了起来。四郎岳通本有些顽劣，此时众人都说他做哥哥了，升级了，高心得顽皮起来，伸手把岳飞手中的《百家姓》抢过去。岳飞撇着嘴，正要大哭，四郎赶紧把《百家姓》递回去，不巧却把书递了个倒的。岳飞接过，拿在手上左看右看；　总不顺眼，又把书顺了过来拿着。

　　“难道这小儿天生识字不成？”　众人无不惊奇。三郎岳亨把书从岳飞手上拽过来；　在岳飞面前颠来倒去；　然后；　把书倒着递给他。岳飞看了一下；　还是把书顺了过来。　四郎又反复倒了几次；　每次岳飞看了一下；　无一例外地把书顺了过来，在场之人哄堂大笑。

　　见众人笑得前俯后仰，岳飞也觉有趣，张着嘴也自咯咯地大笑起来。见儿子如此可爱，姚氏一下子将儿子楼到怀里。到了母亲怀里，岳飞仍大笑不止。众人无不惊奇，问道：

　　“给你儿子吃了什么心灵丸？这般聪明。”

　　“母乳都没喝几口，哪里吃什么心灵丸？”

　　此后，乡里远近甚传：

　　“此子是大鹏神鸟转世，非凡人也。”

　　不提抓周灵与不灵，可不可信，岳飞的确有不同人处。一般二三岁的小孩子家，见书便撕，岳飞长成二岁时，看见家里椅子上有本杜甫诗集，抓起就看上面的字，一见入迷，咿咿呀呀地读，恰象是认得字似的。

　　日往月来，又过去了一年，宋徽宗崇宁四年（公元1105年），岳飞3　岁，见字便认。

　　一日，姚氏抱着岳飞在晒坪闲玩。晒坪一处，岳飞的哥哥姐姐们，不知何时，在地上用树枝写了好些字。小孩子家眼睛又尖，见地上有字，岳飞就要从母亲怀里滑下来指认。姚氏不知他要认字，并不松手，岳飞硬是要挣脱下来，姚氏只得顺着他，放他下地。岳飞一下地，蹲在地上，便伸手指字认。此时虽是秋初，天气仍热，岳飞穿着一条开档裤，翘着屁股，像一只伏在地上的大屁股蚂蚁。见儿子这样年稚，就知认字，姚氏惊喜不已。亦坐在地上，面对岳飞，陪看他认字。

　　此时，四娘和里中的几个小女孩在跳绳玩耍，玩来玩去，嘻嘻笑笑，推嚷起来，一个女孩不小心，倒退几步，撞到姚氏的后背，那小女孩说了“不好意思”，姚氏回头对她笑了一下，便转过头来，不再在意。岳飞却站起身来，走到姚氏身边，对着姚氏的背，狠狠就是一拳，道：

　　“要说不碍事唦！”

　　姚氏哭笑不是，喜怒不得，连声道：

　　“你这孩子手好重，打得娘好疼。”　

　　正好岳员外自地里回家取工具，看到这一切，对姚氏道：

　　“这怕是接了他祖宗的代，接了他外公的代。”

　　姚氏回道：

　　“若是接了祖宗、外公的代，抓周却不见他拿弓箭。”

第二节　不要惊怕
“想必我儿不甘心只有蛮力。”岳员外笑着自谑自娱道。

　　“他哪里来的力？生下来就是个难字。三朝洪水，把我们母子漂到麒麟东村，那里的人见了我儿饿得奄奄一息，无人不说：‘这孩子若救活了，大河滩上的干鱼都会复活。’”

　　夫妻二人站在坪中，望着玩耍的儿子，这样你一言我一语地说着。里中有位老妪，不顾他们夫妻二人说得当兴，走了拢来插言道：

　　“你们这儿子不像是荒僻农家出身的，心智超群，是你们岳门的福孩儿，岳门还有福至。”

　　“福？哪里来的福？生下来就是个苦字。三朝洪水，把我们母子漂到麒麟东村，那里的人见了我儿饿得奄奄一息，人人都说：‘这孩子若求活了，大河滩上的干鱼都会复活。’”姚氏把三朝之苦，又诉了一遍。

　　忽地过了几月，到了宋徽宗崇宁五年　（公元1106年）　，不觉立秋，一日晚，姚氏对岳飞道：

　　“明日是秋社日，娘带你去赴社会。今日早早睡觉，明日也好早早起床。”

　　“秋社日是什么日子？”

　　“秋社日是祭祀土地神的日子。社庙大备酒肉，施呈吹箫打鼓、踢球放弹、够拦傀儡、五花爨弄诸般戏剧，献与神道。不论男妇儿童，人人都会去看戏，喝社酒、吃社肉，大家笑耍取乐，好不热闹！”

　　“好！明早我若睡忘记了，娘，你要记得叫我起来。”说完，岳飞就钻进被窝里，把眼睛闭了。

　　次日，雨过天晴，孝悌里静谧而优美。岳员外早起梳洗，赶去庙里和几位父老忙于主会。出门前，姚氏正在梳洗，岳员外给姚氏头上戴了朵鲜花。

　　“娘，秋社日女人要带花啊？”　岳飞靠在姚氏身上问道。

　　“节日都带花，助喜庆。”

　　姚氏梳妆完毕，带着岳飞出门去土地庙玩耍，一路时