后代说岳:岳飞真传- 第23部分

　　转眼到了宋徽宗政和二年（公元1112年）冬月初四，月嫦产下一子。待三朝过后，看看残年将尽，王仲山举家出门备办年货，留月娥在家，照看姐姐。月娥无事独坐堂中，听到姐姐、姐夫在自己的卧房里，一问一答，唧唧哝哝，便张耳窃听，须臾，问答声渐稀，随即全无声息。月娥心下羡慕姐姐已久，又欣赏姐夫知情识趣，痴着眼睛一阵空想，回过神来，自觉无聊，起身去厨房取酒解闷。

　　走到厨房门外，巧遇姐夫端着盏酒从里面走出来。原来胡生见月嫦睡着，即悄悄出来取酒喝。两相遇着，当下四目相视。其实，胡生见月娥生得十全，暗自叹惜自己没有福分，业已多时。自从进了王府，发现官衣冠士女，不知羞耻，私下乌七八糟。眼下夫妻分室而卧，心想：月娥肯让那个老东西搂搂抱抱，难道我不强过他？何不避人眼目，与她私下翻天覆地快活一场。

　　想到这里，胆子也大了起来。此时月娥频频把眼送意，胡生一把拽着月娥手，竟回到厨房中，靠在一把高椅背上，求欢道：

　　“才子想慕佳人，如旱思雨。有佳人而不想慕，非真才子也。今日就此恳赐椅上一欢。”

　　月娥淫兴难遏，伸手回抱，道：

　　“姐夫有心，小姨亦有意。不必多言。”

　　褪下裤来，转过椅子，坐了上去，跷起双脚，任胡生云雨起来。此时胡生淫兴如火，且已风流在行，放出手段，尽意舞弄。月娥抱住胡生，把屁股向前突了一突，又突一突。。。。。。

　　弄够多时，月娥欢喜无尽，叮瞩胡生道：

　　“不可泄漏！”

　　却闻胡生道：“不可泄漏！”两人几乎同时脱口而出，相视偷笑了一回。

　　胡生说话随之轻狂起来，问道：

　　“那个老东西，拉尿湿鞋，迎风流泪。你为什么和他拉拉扯扯？”

　　月娥回道：

　　“我姐姐四肢不全，你为什么和她搂搂抱抱？”

　　“我俩同是天涯沦落人。”两人几乎又同时脱口而出，又相视偷笑了一回。

　　月娥欲日日与欢会，道：

　　“此后，我们暗地里做对夫妻，私图快活，如何？”

　　“你姐姐知道了，会吃了我。”

　　“她知道了也无妨。没有我，她就没得你这个夫君。”

　　那夜，月光入室，家人各自安歇。胡生上完厕所出来，趁着月色，怀着个鬼胎，蹑手蹑脚，来到月娥闺房，轻叩其门。月娥躺在床上，正在回味白天的个中滋味，忽闻轻轻叩门之声，启而视之，乃是姐夫，不及交言，搀倒在卧床上，云雨起来。

　　此后，月娥每夜虚掩闺门放胡生进来交欢，并无虚夜。胡生来踪去迹甚是秘密，以为无一人知觉，岂知早被一个人看在眼里，藏在心里不说。

　　月嫦毕竟腿疾不能行走，不好严切防范。月娥与胡生你贪我爱，情到浓时，未免不露破绽，月嫦渐渐疑心了。月娥其实不怕声迹彰露，知道水氏绝不会罪责她，越发不避形迹。

　　腊月三十，月嫦闹到水氏那里，哭闹起来：

　　“我的夫君，她有什么资格睡？”

　　水氏作色道：

　　“不要闻风就是雨，自己的姐妹信不过，世上谁还可信？就算有这回事，也是帮你留丈夫在家里，省得他去逛妓院。村夫都知道‘肥水不流外人田’的道理。”　

　　水氏并不出面阻绝月娥与胡生私下往来，对月娥正色道：

　　“等你寻到丈夫，也要住手了。”

　　月娥寻得了一个什么样的人做夫君？暂且按下不提。

第一节　月下听话
话说岳飞自七岁时，送在村学中读书，师生相处，倏忽间四载有余，岳飞长成十一岁，经书词翰，无不精通；下笔写字，方圆肥瘦适中；吟诗作赋，不在话下；试笔作文，字字珠玑，篇篇锦绣。

　　一日，全家正在端菜摆碗，准备吃午饭。岳飞抱着书包，从外而入，唤过一声爹娘后，禀道：

　　“孩儿今日念完小学，回家早些。”

　　又不慌不忙，将书包放下椅子之上，拿出一份文书，双手递给父母亲：

　　“这是教授的评语。”

　　岳员外夫妇未及细看，岳飞双手把教授的评语接回来，念给父母听：

　　“岳飞品行端正，资性聪明，自大观三年入本小学时，已自知许多事体。四年光景，已成骏足之才。书史皆通，一写一作，信手而成，亦能书画。兼喜运动武艺，更爱驰马射箭。望弃校不弃书，学文兼习武。待国家需要之时，建功立业。

　　孝悌里小学　　

　　政和二年冬。”

　　学校对岳飞在学校的表现，评价很高，岳飞以为教授的评语，甚慰父母之心，念完，双眼望着父母，期待他们表露喜悦，不期父母听到“弃校”二字，心下早已暗自叹惜，姚氏心怀愧疚：

　　“弃校，这是没得法的事情！不是父母不要你升学，是你生在白屋人家，只得上个私学。。。。。。”

　　上私学就不能升学？并非姚氏出言蹊跷。

　　时国家有两类学校：私学和官学。私学只设小学；官学有县学、州学、太学三个等级，官学受朝廷严密控制。只有八品以上官员的子弟，和少数所谓寒俊，才有资格入读。

　　自崇宁三年，至宣和三年，徽宗诏令崇宁兴学，实行新“三舍法”：　士人必须由县学升入州学，再由州学升入太学。只有取得太学生的资格，才能参加科举考试，更有甚者，自大观元年（公元1l07年），朝廷干脆用太学的考试完全取代了科举。这意味着官学之外的所有士人，都排斥在升学和科举之外。

　　因岳飞在乡下一个私学里读书，未入官学，小学毕业，失去升入州学深造的资格。

　　不等母亲言讫，岳飞道：

　　“名与实，哪个重要？不用问，实重要。在哪里上学，只是名；读不读书，才是实。依教授所嘱，弃校不弃书，就够了。”

　　岳员外只得令岳飞放弃上学，在家耕读。自此，岳飞旦则打樵放牧；　暮则诵读书传。在此之暇，以骑射武艺为乐。

　　光阴迅速，不觉到了宋徽宗政和三年（公元1113年）春，夜间风清月朗，正是说书艺人，时称“说话的”，走村串巷说书的旺季。一般的说书人，不过谈传奇艳事，述些乡谣野史，图个好听；最有益的，论些人情世故，说些因果报应，劝人弃恶向善，诸如后妻谋害前妻儿女，后来天理昭彰，反受了国法等。

　　却有一个特别的说书人，是个老来瞎，近来常到孝悌里说书，深受岳飞追捧。他幼习历代史书，长攻军事。又因常年说书，锻造一幅铜牙铁嘴。谈论古今，畅如流水；说国贼怀奸从佞，令愚夫等闲生嗔；说忠臣负屈含冤，铁心肠也下泪。。。。。。

　　他说得最出彩的，当数古代抗击外侮的军事英雄的故事。

　　一日，他说了个《大战匈奴》的故事。一个人扶着他坐定，便铿锵开腔了：

　　“话说战国中期的一天，居住在北方的中国人，突然成千上万地携妇将雏，惊恐万状地往南逃奔，仿佛后面追来了洪水猛兽。往他们身后看时，只见是一群大胡子骑兵，追杀劫掠。古代中国上千年的梦魇匈奴之患开始了。匈奴举族为兵，剽悍灵动，凶残无比，到处烧杀掳掠，所过之处，留下的是一片废墟，一地白骨。以后，只要大胡子冒头，一声‘胡人来了！’中国人吓得四处逃窜。。。。。。”

　　说到此处，那瞎子把蒙恬、卫青、霍去病等悍将；　抗击匈奴，所展现的那等神气、威风、勇武，以及他们所建立赫赫的战功，说得绘声绘色。

　　当说到骠骑将军霍去病大胜归来，汉武帝要为他建造府第，霍去病坚辞不就，慷慨激昂说道：

　　“匈奴未灭，何以家为？”

　　这句豪言壮语，令岳飞血脉贲张；　极为震撼；　心灵有着强烈共鸣。他在心里一遍又一遍默默地赞叹道：

　　“多么豪迈的语言，多么高尚的胸怀！”　txt小说上传分享

第二节　皇帝也卖国
说书人将故事说完，听众渐渐散去，独岳飞走上前来，躬身叫道：

　　“说话的大伯。”

　　“说了二三十年的书，人人都叫我‘喂，说话的’，还从未听见有人叫过我一声大伯。”那瞎子心里一惊一喜，笑着喝了声彩：

　　“这声音像是自天外来。”

　　正在他惊喜间，岳飞走到他跟前，不管他看不看得见，深深做了个揖。哪知这说话人眼瞎心不瞎，极口称赞道：

　　“你，一个总角小少年，却大气非凡，有飘然出世之表。疑是天上仙童，不信人间小子。却与我一个说话的，行如此大礼，叫我如何是好？”

　　岳员外连忙赶过来谦逊道：

　　“小犬姓岳名飞，字鹏举。年已十一，不过一乡间村劣。”说完，退在一边，与姚氏一起静静站着。

　　“不知岳少爷为何事呼唤？”那瞎子坐在椅子上仰头问道。

　　“请教大伯，自古中国，谁是第一等的军事家？”

　　瞎子仰着头，眨了眨那双瞎眼，沉吟道：

　　“称得上中国第一等军事家的，看千年能不能出一位？”

　　“千年出一位？”岳飞皱眉疑问道，“为何这么难？”

　　“真正称得上中国第一等的军事家的，老夫以为，但有武艺，必谙韬略；精于战略，必备德行。四者缺一不可。自古以来，伟伟大中国，英雄辈出。但各路英雄，各有千秋：有的武艺高强，却不懂韬略；有的有武艺，谙韬略，却不懂战略；有的有武艺，谙韬略，懂战略，却寡德性。如此等等，老夫未见有兼备者。”

　　岳飞边听便沉思着，几个旁听的人发问道：

　　“作战，靠的是武艺和韬略，战略有何用处？战场上，打打杀杀的，又如何讲得了德行？”

　　那瞎子又细细讲解道：

　　“一个人有了武艺和韬略，不一定能打好仗。譬如说德行，以国家利益为利益的人，才称得上有德行。有德行的人，才会爱国。爱国的人，才不会以个人权利得失，而是站在国家利益的高度，来考虑中国的事情，这就是有境界。站在国家利益的高度，来考虑中国的事情，这就是战略眼光。这样的人，才有可能获得全局性胜利。所以说，只有爱国者才有可能打好仗。如果一个人以个人权利得失，来考虑中国的事情，即使他是皇帝，也不叫有德行，更不是爱国者。历史上为皇权卖国的人并不鲜见。”

　　岳飞以前闻所未闻，津津谛听。

　　而几个围观的人，听了哈哈大笑：

　　“皇帝比百姓更容易卖国。”

　　“国家是皮，我是毛。皮之不存，毛将焉附？我是天生的爱国者。”

　　听了岳飞一番慷慨言辞，那瞎子对岳飞抱有殷切希望，鼓励他好好习武、读书：

　　“将来，你成为天下皆知的爱国大英雄，也未可知。光爱国还不足以成为爱国英雄，当文武兼备，你要渊博知识，通经史，精兵书。。。”

　　岳飞心爱求知，津津而问：

　　“请教大伯，自古中国，第一等的兵书是什么？”

　　“中国亘古不磨的兵书，当数《孙子兵法》。”那瞎子道：“《孙子兵法》谈兵论战，集韬略、诡道之大成，是历代军事家的宝典。”

　　岳飞又请教战与和的关系。论到战与和的关系。那瞎子深恶痛绝对外一味求和，论出它的许多害处来，诸如：割地献银，称儿称孙。指出这种不平等的关系，不是真正的和平，是战争的威胁状态。

　　论到文与武的关系。那瞎子十分赞赏古人倡导的礼、乐、射、御兼备的思想，赞美不已：

　　“昔时中国，真文武并重之国也。成文治之美，具武治之实。尽美尽善。”

　　这些对生活在崇文抑武的宋代社会的岳飞，真如拨云见天一般，久久凝思不语。

　　那瞎子转过脸来，对静静站在一边等候的岳员外夫妇道：

　　“我走里穿乡，见过的人，不在少数。听书的，多数图个趣味，哪里放在心上？即使有些人，听了放在心上，不过事后做个谈资，日后好转述给别人听，图个嘴巴快活。象你儿子这样，见贤思齐之心切切的，就我所见，人群中十之不足一、二。有这样素质的人，才是真正的人才，如果遇着明君，且不说成为中国第一等的军事家，起码能与古代英豪齐名。”

　　“小儿无非是驽骀下隶，承蒙先生错爱。”

　　“不要扼杀了他的心性。”那瞎子叮咛道。

　　岳员外躬身回言道：

　　“我们农家老夫妻两个早夜思量，日夜忙碌的，无非是些耕田锄地、养牛牧猪之事。不懂军国大事，帮助不了他，他想做什么，我们做父母的由着他，绝不阻难。”姚氏在旁连连称是。

　　与瞎子别，岳飞一心想读《孙子兵法》，时乡里人家，家中多藏有《春秋传》，但《孙子兵法》却不常见。岳飞口中不语，心下发愁道：

　　“哪里去找《孙子兵法》来读？”

第三节　渴求兵书
按说买一本《孙子兵法》又有何难？县城书肆里有的是买。然时苛捐杂税很重，绢要抵税，乡间土产卖不起价，农民手上很少现银。岳家专以桑耕为业，岳员外终年亲率全家，看蚕织绢，耕田锄地、养牛牧猪，不辞辛苦，手中的银子渐少，牛畜倒渐多，岳飞专管牧养，身居僻乡，县城也不是想去就去，得等机会，求顺便。

　　次日早起；　岳飞依旧外出看养牲畜。

　　他骑着牛，来到麋鹿河边放牧。这麋鹿河两岸百草茂盛，因常年麋鹿群出没而得名。岳飞在河这头放牧，河的那头有一大群麋鹿食草饮水，还时不时传来几声麋鹿的欢叫声。

　　安顿好牲畜，岳飞坐在岸上，身边放着几枝杨柳枝，手里拿着《左氏春秋》，反复诵读，时而用树枝在地上写字，时而把书打开罩在脸上，　甜睡在岸边草丛中。　

　　当日轮红焰焰自东天升起，陆陆续续来了不少牧童，他们手执牧鞭，把牲畜引到河滩上吃草。河滩上渐渐布满成群的牛、马、驴、羊。。。。。。它们体态不同，毛色互异，肥瘦有别，或低头吃草，或河边饮水，或踌躇