史记人物风云谱- 第11部分

　　武王一声令下，周军像虎入狼群，直奔殷军杀去，殷军人马虽多但无战心，很快就被冲得起零八散。有很多殷军直接倒戈杀向纣王。一时间，兵败如山倒，纣王见呼喝不住，大势已去，　只身逃往朝歌，在鹿台*！

　　武王一战成功，灭殷朝，斩纣头，杀妲己，夷费仲、尤浑，释萁子，封比干之墓，大赦天下，散鹿台制裁赈济天下百姓，一时民心大块！齐声颂扬武王之德。

　　征服了殷商的周武王为表自谦，不敢称帝而自称为王，号周武王。统一中国的周武王并没有赶尽杀绝而是把纣王的儿子禄父封在了邶（古国名　＇Bei＇。周武王封殷纣王之子武庚于此；约相当于今河南省淇县以北；汤阴县东南一带地方），保全殷商的血脉，并命管叔、蔡叔辅佐。

　　战胜殷商后，武王把兵器铸成了九个周鼎，解散了军队，示天下不再用兵，永保和平。

　　武王战胜殷商两年而驾崩，天下未定。子诵即位，号成王。成王少，周公辅政。下面讲一下周公和成王的故事。

　　在这个故事里我欣赏古公亶父的羚羊般的忍让，也欣赏武王的狮子般的威武，但我更欣赏的是文王的牦牛般的柔中有刚。虽然它没有羚羊的速度，也没有狮子的钢牙利爪，但它有的是浩然正气。他既不会欺负弱小，也不会胆小退缩。他不会为了自己生存去伤害其他生灵的生命，但当敌人侵犯它时，它也会挺角相向，让来犯之敌肠穿肚破，命丧当场！它们无疑是世界上最有骨气的生灵！

　　据闻，有人提议将中华民族的图腾由龙改为熊猫。我不知道他们是怎么想的。我承认熊猫是一种可爱的动物，但同时熊猫也是一种最无用的动物，可以说它就是动物中的花瓶。它既没有狮子的钢牙利爪，也没有羚羊的速度，更没有牦牛的独立和浩然正气。它虽被称为熊猫但既无熊的威猛也无猫的乖巧，可谓是百无一用。如果仅仅是为讨外国人欢心，为何不把自己的图腾改为一块牛肉，牛肉是西方人最喜欢吃的，且绝无威胁，必为西方人所喜。如果真的要改一下中华民族的图腾的话，我建议改为牦牛。这种动物恰恰代表了中华民族的独立自主、自力更生，人不犯我我不犯人的精神！书　包　网　txt小说上传分享

定天下周公辅成王
定天下周公辅成王

　　周武王驾崩之时天下未定，诸侯战乱纷起，考虑成王诵年少，刚刚十二、三岁岁，决定传位于周公旦。周公旦坚辞不受，遂传位于成王诵，周公旦辅政，代行王权。

　　周公旦，姬姓，氏号为周，爵位为公，名旦，字不详（根据先秦的实际情况，男子不称姓，女子不称氏，故而不能将姓名连读）。出生年月不详，卒年不详，享年大约六十多岁。文王之子，排行第三（学界亦有观点认为是第四子），亦称叔旦，史称周公旦。周公旦是文王之子，武王之弟，成王之叔父。

　　周公旦辅政期间，原来商王朝直接统治的地方，武王把它分成三部分，邶由纣王之子武庚禄父掌管，卫由蔡叔度掌管，庸S由管叔鲜掌管，史称“三监”。（也有的说管叔、蔡叔、霍叔称为“三监”。但说霍叔为“三监”之一，《史记》、《汉书》等都不载。）管叔的封地在管（今河南郑州一带），蔡叔的封地在蔡（今河南上蔡一带）。封叔旦于鲁（今山东曲阜），为周公。封太公望于营丘（今山东临淄北）。封召公爽于燕。（今北京西南，一说在北京。）管叔鲜、蔡叔度不服周公监国，污周公有谋反之心，起兵造反。成王一个小屁孩，自是不知道好歹，也将信将疑。周公旦堂堂正正自不怕别人毁谤，但毕竟人言可畏。遂找太公望、召公姬姡�说明情况，解释清自己的良苦用心，取得了内部的一致意见。决定出兵*管叔度和蔡叔鲜。

　　公元前1022年顺利地讨平了三监的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，擒回并杀掉了北逃的武庚，流放了罪过较轻的蔡叔度。蔡叔死了以后，他的儿子胡“率德驯善”，和他的父亲大不一样。周公听到之后，便提拔他作鲁国卿士，胡把鲁国治理得很好，周公又把胡封到新蔡。

　　周公讨平管蔡之后，乘胜向东方进军，灭掉了奄（今山东曲阜）等五十多个国家，把飞廉（飞廉，亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉<；蜚廉>；，古代楚地以飞廉为风伯。又飞廉是纣王的宠臣，善奔跑，为纣筑石棺，未必而纣亡，飞廉伤心而死。从这里看，飞廉还是个很忠心的人。）赶到海边杀掉。从此周的势力延伸到海边。

　　周公旦用三年时间平定了内乱，周公旦又开始治理朝政，颁布了一系列规章制度，初作《大诰》，次作《微子之命》，次《归禾》（赠送嘉禾。归，通“　馈　”。　周成王　叔父　唐叔　的食邑内获异禾，生于异垄，合为一穗，以为象征天下和同的嘉禾，为　周公　之德所致。王命赠于　周公　。又命作《归禾》篇，已亡。《竹书纪年》卷下：“　唐叔　献嘉禾，王命　唐叔　归禾于　周文公　。”《三国志&；#8226；魏志&；#8226；陈留王奂传》：“镇西将军　卫瓘　上　雍州　兵于　成都县　获璧玉印各一，印文似‘成信’字，依　周成王　归禾之义，宣示百官，藏于相国府。”参阅《书&；#8226；微子之命》。），次《嘉禾》。

　　这《大诰》相当于现在的宪法，是规定国家基本制度和基本政策的，体现了敬天保民，明德慎罚的基本思想。《微子之命》（微子之命：微子，名启，纣王的同母兄长，帝乙的长子。命，诰命。周成王杀了纣王的儿子武庚，于是命令微子启代替武庚为殷之后裔，封他于宋国，以奉行成汤的祭祀。史官记录成王封微子的诰命，叫做《微子之命》。这是梅氏伪古文尚书之十九。）是告诫微子治国及安民的方略，其思想是忠君、爱民、节用等。虽是告诉微子自己的，但在当时不失为一种为官之诫，是可以通用的。

　　为了更好的行使周王室的统治权，周公旦收回了纣王后裔对殷商故地的统治权，把弟弟康叔封到原来商王统治的中心地区，以朝歌为都（今河南淇县），分给他殷民七族：陶氏；施氏、繁氏、锖氏、樊氏、饥氏、终葵氏，多是些有某种手工艺专长的氏族。康叔封地不仅面积大，而且统有八师兵力，以防止殷民的再度反抗。并为康王颁布了《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇文告。这三篇文告相当于现在的香港特别行政区基本法。可以看作是周公对新征服地区的施政纲领。三篇的主旨是“敬天保民”、“明德慎罚”，为的是使殷民在连续两次大动荡之后安定下来，使殷民从事正常的农业生产和商业活动。但又不是一味迁就，对饮酒成风，不孝不友是毫不客气的。　

　　周公旦执政七年，在成王二十一岁的时候把朝政大权，让给了成王。南面而称臣。可见周公旦是个言而有信的人。

　　周公接手的是一个四分五裂的周朝，到交接时周朝已基本稳定。四方已初步平定，各种制度、礼乐也已基本完善。

　　成王正式执政后，又出兵征讨东夷，征服了今山东，淮河地区，活动在今泰山周围的被称为夷的众多部落、方国。周朝大局已定。　

　　成王死时42岁。死前把王位传给其子康王。成、康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。史称“成康之治”。

　　成康之治历时50余年。康王死后，子昭王瑕即位为君。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣。这个周穆王可是一个很值得书写的天子。此人之功绩不亚于汉代的汉武帝，是一个褒贬不一的帝王。下面我们讲讲他的故事。

周穆王西游见王母
穆王满是周朝第五代王，姬满。周昭王之子。传说享寿105岁，在位时间约为55年（公元前976年…前922年），一说（公元前1001年…前947年）。

　　周穆王喜欢旅游，常驾骏马，携勇士、由造父赶车﹐伯夭作向导﹐游于四方。这造父就是后来秦国的祖先之一。他们从洛邑（今河南洛阳）出发﹐北行越太行山﹐经由河套﹐然後折而向西﹐穿越今甘肃﹑青海﹑新疆﹐到达帕米尔地区（帕米尔高原位于中亚东南部、中国的西端，地跨塔吉克斯坦、中国和阿富汗。到了帕米尔高原为传说中的西王母之邦）。突见一城堡，巍巍乎悬于半空，但见祥云缭绕，瑞彩千条，鸾凤飞舞，梵音穆穆，令人肃然起敬！走近了，才发现那城堡原来建在半山腰上。眼前是一溜宽阔的石阶，直通城堡。

　　穆王忙命人探听到了何地。守城的军士高鼻深目，似有一丈有余，威风凛凛，但不懂中土言语。手下探问半天也没探问出究竟。只是从守卫的嘴里得出好像是到了西王母的领地。穆王具道求见之意，那军士虽不通穆王的言语，但见穆王的阵势知道是来了一个大人物。于是忙进城堡通传。

　　少顷，但见一对人马迎了出来，为首的竟是一个美艳无比的少女！那少女一身白衣白裙，长发披肩，白纱拂面，只露出两只浅蓝色的眼睛，明目善睐，清澈见底，漏在外面肌肤，洁白细腻，吹弹可破，想必十分美艳，令人不敢逼视！那少女朝穆王深施一礼，竟说出一番流利的汉语来：“贵客远道而来未能远迎，失礼了！小女子奉我们女王之名前来迎接，请贵客里面休息。”

　　穆王连忙还礼道：“本王来自大周，经长途跋涉，冒昧来到贵宝地，烦劳迎接，本王在这里多谢了。”

　　穆王众人跟随那少女来到城堡里，这城堡可真大，方圆有几十里，里面熙熙攘攘，人声鼎沸，竟然热闹异常！看着装和长相，均不像东土人士。男人个个高鼻深目，身材高大。女人则白纱罩脸多数身穿白衣白裙，很是神秘。

　　走着走着，眼前现出一座大殿来，这大殿用白色的大理石造就，穹顶如虹高耸入云，圆顶圆柱，墙壁上雕刻有各种飞天人物，精美无比，看风格不似中土的建筑。整个建筑虽不及自己宫殿的豪华奢靡，规模庞大，但却另有一番景象，令人肃然起敬！

　　到得殿前那少女让穆王少等，她到里面通传。时间不长，里面一阵传来一阵丝竹之声。

　　那乐声清新悦耳，从未听过，令人沉静安详，如春风拂面。随着音乐声但见百鸟毕集，不知从哪里飞来无数只的飞鸟，有的羽毛瑰丽，有的啼声悦耳，有的翩翩飞舞，煞是壮观！

　　穆王正惊异间突闻环佩叮当，从城堡里走出一队同样是白衣白裙的少女来，那些少女分列两旁，从中出现一顶凤辇来，那凤辇有十二个肌肉虬突的大汉抬着，到得穆王近前缓缓落下。从中走下一个一身白衣白袍头戴王冠的中年美妇来。

　　那中年美妇到得穆王近前深施一礼道：“贵客远道而来，未能远迎，还请恕罪！小王是本地的女王，敢情贵客高姓大名，来自何方？”

　　穆王忙下马拱手，具道自己是东土大周的国王，以及来此地的目的。

　　那女王听说穆王是大周的国王，更是敬重。遂邀穆王共乘凤辇回王宫接风洗尘。

　　穆王饮佳酿食珍果，眼前均是从未见过美味佳肴，又有美女相伴，不禁神情俱醉，流连忘返。不觉间竟然一连住了几天。

　　通过交谈他得知，这中年美妇的祖上原来来自东方，后来因缘际会成了这帕米尔高原的女王。她们常常想念家乡之人，但那时毕竟闭塞，很少见到来自东方的人，偶尔在国内见到来自东土的人，也已离家很久，对家乡的变化已知之了了。不成想今天却在这里碰见了来自家乡的国王，真是令人兴奋不已！后来又听说殷商已灭，大周崛起，目前已统一天下，不禁神往！

　　周穆王正在流连忘返之时，忽听探马来报，说：“周都发生了叛乱！几个大臣趁周穆王不在京都，造反了。”

　　这令周穆王非常着急。

　　于是急忙向女王辞行。女王见不能挽留，只得垂泪送别，并殷殷送别，直到周穆王的大队人马消失在地平线上。

　　造父赶车，昼夜奔驰，连续三天三夜，终于赶到了京城。

　　那几位造反的大臣没成想周穆王会来的如此迅疾，王位还没坐稳，就见周穆王从天而降，直吓得呆若木鸡，束手待毙。

　　周穆王如疾风骤雨般地收拾了几个作乱的大臣，稳定了住了形势。

　　周穆王平定叛乱后，人们才听说他西游见到西方女王的事。由于那时已是父系社会，女人很少有做天子的，人们都说他见到的实际上是西王母。这件事越传越神，以至于后来人们都说是西王母显灵助他平定了叛乱。否则，以那时的马的速度，很难在如此之短的时间内从如此遥远的帕米尔高原到达国都。更不可能如此轻易就平定了叛乱。

　　穆王归来后几年后，听官员来报，西南方向的戎狄不但不向大周纳供，还数次侵犯边疆。于是决定西征戎狄。主意已定，于是召各大臣商议出征之事。

　　大臣祭父劝谏道：“大王不能去。我们先王都以光耀德行来服人，而不炫耀武力。军队平时蓄积力量，待必要时才出动，随意出兵，必至兵力疲敝。过于炫耀武力也会引起邻国的恐惧，有恐惧就会有戒心，有戒心就必会引起新一轮的抵制，抵制就会对大王不敬，不敬又会引起新一轮的征讨，征讨则会引起报复，如此循环往复，彼此杀来杀去，最终会导致大王威仪尽失。”

　　为了显得更有说服力，他还搬出了先王。他说：“先王对待民众，努力端正他们的品德，使他们的性情纯厚，增加他们的财产，改善他们的器用，让他们懂得利和害的所在，用礼法来教育他们，使他们专心致力于有利的事情而躲避有害的事情，心怀德政而惧怕刑威，所以才能保住先王的事业世代相承日益壮大。”

　　穆王见言语不和，祭父竟敢顶撞自己，勃然大怒，拂袖而去。遂决定不再和众臣商议，下令择日出征，违令者斩。

　　次日，人马毕齐，浩浩荡荡向西戎方向杀去。

　　那犬戎一族，又叫猃狁，活跃�