老子哲理和孔子论语- 第18部分

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　　季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弒父与君，亦不从也。”　

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　　子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”　

　　【注】

　　＇1＇　社：土地神。稷（jì）：谷神。

　　6

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之＇1＇。“求，尔何如？”对曰：“方六七十如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔＇2＇，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰＇3＇。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者＇4＇，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂＇5＇，风乎舞雩＇6＇，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”　

　　【注】

　　＇1＇　哂（shěn）：微笑，讥笑。　　＇2＇　铿（kēng）：声音响亮而有节奏。　　＇3＇　撰（zhuàn）：叙述。　　＇4＇　莫：同“暮”。　　＇5＇　沂（yí）：沂河，源自山东省的沂山。　　＇6＇　雩（yú）：古代为求雨而举行的祭祀。

　　颜渊篇第十二

　　

　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　

　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”　

　　

　　司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱＇1＇。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”　

　　【注】

　　＇1＇　讱（rèn）：说话谨慎迟缓。

　　

　　司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”　

　　

　　司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”　

　　

　　子张问明。子曰：“浸润之谮＇1＇，肤受之愬＇2＇，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”　

　　【注】

　　＇1＇　谮（zèn）：诬陷。　　＇2＇　愬（sù）：同“诉”，诬告。

　　

　　子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”　

　　

　　棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎！夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟＇1＇。”　

　　【注】

　　＇1＇　鞟（kuò）：去掉毛的兽皮。

　　

　　哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎＇1＇？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”　

　　【注】

　　＇1＇　盍（hé）：何不。彻（chè）：一种田税制度。

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　　子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”　（“诚不以富，亦只以异。”）＇1＇

　　【注】

　　＇1＇　“诚不以富，亦只以异。”衍文，见第十六篇第十二章。

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　　齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”　

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　　子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

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　　子曰：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”　

　　4

　　子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”　

　　5

　　子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”　

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　　子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”　

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　　季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”　

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　　季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”　

　　9

　　季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”　

　　【注】

　　＇1＇　偃（yǎn）：仰面倒下。

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　　子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”　

　　1

　　樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝＇1＇、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”　

　　【注】

　　＇1＇　慝（tè）：邪恶。

　　2

　　樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”　

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　　子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”　

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　　曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”　

　　子路篇第十三

　　

　　子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”　

　　

　　仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”

　　

　　子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

　　

　　樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃＇1＇。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣＇2＇，焉用稼？”　

　　【注】

　　＇1＇　圃（pǔ）：菜园。　　＇2＇　襁（qiǎng）：包婴儿的被毯。

　　

　　子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”　

　　

　　子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”　

　　

　　子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”　

　　

　　子谓卫公子荆善居室。始有，曰：“苟合矣。”少有，曰：“苟完矣。”富有，曰：“苟美矣。”　

　　

　　子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉＇1＇！”冉有曰：“既庶矣又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣又何加焉？”曰：“教之。”　

　　【注】

　　＇1＇　庶（shù）：众多。

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　　子曰：“苟有用我者。期月而已可也，三年有成。”　

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　　子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”　

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　　子曰：“如有王者，必世而后仁。”　

　　3

　　子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”　

　　4

　　冉子退朝。子曰：“何晏也＇1＇？”对曰：“有政。”子曰：“其事也？如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”　

　　【注】

　　＇1＇　晏（yàn）：迟，晚。

　　5

　　定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也，人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”　

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　　叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”　

　　7

　　子夏为莒父宰＇1＇，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

　　【注】

　　＇1＇　莒父（jǔ，fǔ）：鲁国的城邑，今山东省莒县内。

　　8

　　叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊＇1＇，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”　

　　【注】

　　＇1＇　攘（rǎng）：偷窃。

　　9

　　樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”　

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　　子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉＇1＇，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人＇2＇，何足算也！”　

　　【注】

　　＇1＇　硁（kēng）：刚劲有力的击石声。　　＇2＇　筲（shāo）：盛饭用的竹器。

　　1

　　子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎＇1＇！狂者进取，狷者有所不为也。”　

　　【注】

　　＇1＇　狷（juàn）：拘谨。

　　2

　　子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’＇1＇”子曰：“不占而已矣。”　

　　【注】

　　＇1＇　“不恒其德……”出自《易经》。

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　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”　

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　　子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”　

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　　子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”　

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　　子曰：“君子泰而不骄＇1＇，小人骄而不泰。”　

　　【注】

　　＇1＇　泰：安定。骄：骄傲。

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　　子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”　

　　8

　　子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲＇1＇、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”　

　　【注】

　　＇1＇　切：切磋。偲（sī）：勉励。

　　9

　　子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣＇1＇。”　

　　【注】

　　＇1＇　戎（róng）：军队。

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　　子曰：“以不教民战，是谓弃之。”　

　　宪问篇第十四

　　

　　宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

　　

　　子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”　

　　

　　子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙＇1＇。”　

　　【注】

　　＇1＇　孙：同“逊”，恭顺。

　　

　　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”　

　　

　　南宫适问于孔子曰：“羿善射＇1＇，奡荡舟＇2＇，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下＇3＇。”夫子不答，南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”　

　　【注】

　　＇1＇　羿（yì）：传说中的神射手。　　＇2＇　奡（ào）：传说中的大力士。　　＇3＇　禹：善于治水，重视发展农业，是夏朝的开国君主。稷（jì）：善于农耕，是周朝的先祖，后世被奉为谷神。

　　

　　子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”　

　　

　　子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”　

　　

　　子曰：“为命：裨谌草创之＇1＇，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”　

　　【注】

　　＇1＇　裨谌（pí，chén）：卫国的大夫。

　　

　　或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”　

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　　子曰：“贫而无�