因为这样的感情非常可贵，可贵的东西是那么容易见到的吗？金子钻石容易见到吗？
恋爱时感性点，过日子理性点，穿衣服*点。
*是什么？坦胸*么？路边没穿衣服的女乞丐*不？
*不是指衣服穿得少，而是一种性别焕发出来与另一种性别迥然不同的特质。
一个衣着讲究、端庄优雅的女人，我一样觉得很*。
一般男人穿西服喜欢衬衣上系条领带，束得紧紧的。我却喜欢不系领带，敞开最上面的扣子，我觉得这样更*。
从前失恋时，我都会恨她，恨她为什么这么薄情寡义。听到有关她不好的消息，我都会偷着乐。
现在不了，现在即使失去她，我也会祝福她，衷心希望她能过得很好。
她过得不好我会很难过。这也是喜欢和爱的一个区别。
和聪明的人恋爱会很快乐，因为他们幽默，会说话，但也时时存在危机。因为这样的人很容易变心。
和老实的人恋爱会很放心，但生活却非常乏味。
女人不要太好强，有的女人自尊心过强。
是别人的错，她态度很强硬；是自己的错，她同样态度很强硬。
她总以为去求别人是下贱的表现，她是永远不会求男人的。
这样的女人令人头疼。聪明的女人会知道什么时候该坚强，什么时候该示弱。
好强应该对外人，对爱的人这么好强，你还要不要他呵护你？
要看一个人有没有内涵，内看谈吐，外看着装。还可以看写字。
谈吐可以看出一个人的学识和修养，着装可以看出一个人的品位，写字可以看出一个人的性格。
想知道一个人爱不爱你，就看他和你在一起有没有活力，开心不。有就是爱，没有就是不爱。
有的人老是抱怨找不到好人，一两次不要紧，多了就有问题，首先你要检讨自己有没有问题，如果没有，那你就要审视一下自己的眼光：为什么每次坏人总被你碰到？
有人说男人一旦变心，九头牛也拉不回。难道女人变心，九头牛能拉得回来？
男女只在生理上有差异，心理方面大同小异。
爱情与人品没多大关系。从前有个女同事跟我说她喜欢《射雕》里的杨康，不喜欢郭靖。我很惊奇，爱坏厌好？后来想想，也没什么，杨康认贼作父，卖国求荣是不对，可他对爱情很执着，这样的人为什么不能享有爱？
现实生活也有这样的例子，古惑仔也有古惑仔的爱情。
有人说没有面包的爱情终究会夭折。我说：说这话的人不懂什么是爱情。
从前恋爱我很反感别人说女方这条件好那条件好。我不管你什么出身，什么学历，什么地位，如果我爱你，你擦皮鞋甚至做*我也无所谓。
大人说我幼稚，没有钱怎么过日子？我说有钱没爱，那过的是什么日子？
和自己爱的人在一起，喝水吃腌菜我也是高兴的。
如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。
如果一个人在你面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。
所以，如果你不够关心他或他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，不要以为自己很粗心相信他也是一个粗心的人。
遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢。同理，粗心鬼也会变得细心。
彼此都有意而不说出来，是爱情的最高境界。
因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情享受目光相对时的火热心理，尽情享受手指相碰时的惊心动魄。
一旦说出来，味道就淡了许多，因为两人同意以后，所有的行为都被许可，已有心理准备了，到最后渐渐会变得麻木。
不要因为寂寞去恋爱。时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，你怎么办？
不要为了负责去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。
即使当时让对方很伤心，但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。
不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说，是不成立的，优秀的人，不管男女，都会一个萝卜好几个坑。
所以，这个世界天天上演着悲欢离合的故事。
有两种女人很可爱，一种是妈妈型的，很体贴人，很会照顾人，把男人照顾的非常周到。
和这样女人在一起，会感觉到强烈的被爱。
还有一种是妹妹型的。她很胆小，很害羞，非常的依赖男人。和这样的女人在一起，会激发自己男人个性的显现。
比如打树叶扛重物什么的，会常常想到去保护自己的小女人。
还有一种女人，既不知道关心体贴人，又从不向男人低头示弱，这样的女人最让男人无可奈何。
有外遇并非坏男人的专利，好男人一样有。
所以当你遇到这样的男人时，不要一棍子打死，可以试着给一次机会，能改还是可以在一起的。
几十年的感情不容易，对于男人的偶尔出轨，有时候不必看得过重。
吝啬是男人的大忌，就算穷也不要做出一副穷样。有人抱怨女人只爱男人的钱，其实并不一定就是这样，有的女人喜欢男人为她花钱，有时候也是为了证实自己在男人心目中的位置。男人喜欢一个女人，一定愿意为她花钱的。
男女搭配，干活不累。因为在异性面前，男人总喜欢表现自己很男人的一面。
这样才像个男人，所以大男子主义有时候是必须有的。
追求爱慕的异性是很常见的说法。其实对方不喜欢你，你再怎么追也没用；对方喜欢你，根本不需要挖空心思去追。
或许有一天他被你的诚意所打动，可最终大多还是会分手。
因为爱情不是感动，你不是他心目中的理想伴侣，即使一时接受你，将来碰上他心仪的那一位，一样会离开你。
当然，对于喜欢你的人，你还是需要花点心思去讨好他，因为这样才像拍拖，才浪漫。
经常有人问：在朋友和恋人之间叫你选择，你会选择哪一个？
其实我觉得这个问题是多余的。真正懂你的朋友或恋人，他们会体谅你的行为。如果不体谅你，因此失去也不必太在意。
朋友或恋人是要互相帮助的，而不是硬性迁就的。
都说一个成功的男人背后，常常有一个默默无闻的支持他的女人，那一个失败的男人的背后，是不是也常常有一个明明有闻的瞎捣乱的女人呢？
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。可是，如果我还没经沧海，或是刚到沧海打了个转就回来，而且也没到过巫山就一头钻进围城，怎么办？
是否“门当户对”不要紧，最重要应该是“兴当趣对”，不然没有共同语言，即使在一起，仍然会感觉到孤独。
学会用理解的、欣赏的眼光去看对方，而不是以“自以为是”的关心去管对方。
幼稚的人和幼稚的人在一起没什么问题，成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题。
成熟的人和幼稚的人在一起，问题就多了。
有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记作为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂爱情的。
持久的爱情源于彼此发自内心的真爱，建立在平等的基础之上。
任何只顾疯狂爱人而不顾自己是否被爱，或是只顾享受被爱而不知真心爱人的人，都不会有好结局。 。 想看书来
法国著名哲学家：狄德罗［简介］
法国著名哲学家：狄德罗
［简介］
德尼&；#8226；狄德罗（１７１３…１７８４年），也译狄德洛（Denis Diderot）；是18世纪法国启蒙思想家、哲学家。生于朗格里。1732年获得巴黎大学文科硕士学位。他精通意、英等几国文字，以译述沙夫茨伯里的《德性研究》著称。在主编《百科全书》的２５年中，狄德罗深受弗朗西斯&；#8226；培根、霍布斯和洛克等人思想的影响，尤其是培根关于编辑百科全书的思想，促使他坚定地献身于《百科全书》的事业。狄德罗除主编《百科全书》外，还撰写了大量著作，在他的《哲学思想录》、《对自然的解释》、《怀疑者漫步》、《论盲人书简》、《生理学的基础》、《拉摩的侄儿》、《关于物质和运动的哲学原理》、《达朗贝尔和狄德罗的谈话》、《宿命论者让&；#8226；雅克和他的主人》、《驳斥爱尔维修〈论人〉的著作》等著作中，表述了他的唯物主义哲学思想；在《美之根源及性质的哲学的研究》、《论戏剧艺术》、《谈演员》、《绘画论》、《天才》等著作中，表述了他的“美在关系”的美学思想。 。 想看书来
［爱情箴言］
［爱情箴言］
一个民族忽然普遍地倾向音乐，从前人们的确没有做过这许多著作物，唱过这许多谬误的歌词，演过这许多不好的戏曲，可是一切具有著作或表演才能的人也必定因此表现出来；从前人们从没有听过如此好的音乐，唱过如此好的歌词，也从没有计划出如此美的音调。现在是实际的应用。*的精神既是普遍的，现在比从前或者更*、虚伪，不道德；可是也更靠得住，更诚实，更多高贵的结合，更多爱情，更加体贴，更多历久不变的热情。因此生长出来的人是热烈地爱人，热烈地被人爱。
法国著名哲学家：狄德罗［致夫人的情书］
［致夫人的情书］
一
早晨起来，我听见窗户下面有许多工人。他们手中拿着锄头，铲土并推车。他们吃一块黑面包，从川流不息的小溪中取水解渴。到了中午，在粗硬的地面上睡一小时，又从事工作。他们很快乐，他们唱歌、嘻笑，并且说些粗野的笑话以助兴。到了晚上，他们在浓烟四布的窑炉边遇着他们*的孩子们，此外家中还有一个丑陋而污秽的妇人和一张干草垫着的床。然而，他们的命运不比我坏。请你告诉我，你已经遭遇过一些不幸的事，你觉得现在比过去更艰苦吗？一种思想从我脑中逸去，我便紧紧地追它，在整个的早晨中，竟为此所苦恼。我是很悲惨的落下来了，并且听见说那普遍的不幸的状况。我本来没有一点胃口，却在盛筵上就餐，我的肚子中还装着昨天的食物。我拿着一根棍子去散步，使消化加速，觉得爽快一点。回来后，就在赌博场中消磨无聊的时间。我有一个朋友毫无音讯。我急欲见的女朋友还在天涯。在乡村有烦恼，在城市也有烦恼。一切东西都毁灭了，生命也是虚幻的。
我将去看我所急欲见的女朋友，并且将再遇着我那毫无音讯的缄默的男朋友。但是到了异日我又会失去他们，幸而和他们距离愈近，便觉得我将愈加受别离之苦。
世间事情总是这样。你要左顾右盼都可随意，可是到处都遇着一片伤残你的卷曲的玫瑰花叶。——我爱我的索妃，因为体贴她。我在世界上所能遇着的不幸事件只有一桩，但这桩事是曾发展并呈现出数十种图样在我面前的。一天过去了，她如没有写信给我，“她怎么样，病了么？”于是种种幻想震撼我的脑子，使我受苦。她如果给我写信，我要是理解错了一个无关轻重的字，我会发癫了。人不能使他的命运改善或恶化。他的幸与不幸是由一个有威权的星宿注定的。爱的愈多，则对于每个的感情便愈少。爱是唯一，则一切感情都集中于此。这就是贪夫的宝贝。
可是我感到我的消化不良，所有这些悲观的哲学都由一个*的肚子而来。无论肚子装得太多，或十分空虚，无论是悲愁或快乐，我的索妃，我爱你始终如一，不过感情的色彩不相同罢了……
一七五九年十一月一日于格兰瓦尔
（Grandval）
二
现在雹雪交加、风雨并至，这是一个可怕的天气。同时，从索西来了一批旅客，粗笨而高大。并且对于千百种无关紧要的事闲谈起来。谈到购买和器具，那位男爵说，他察出我们风俗的*，而国民的嗜好减少也影响到每种秘密器具的数量上了。我说，我看见只有一桩事，就是人们现在恰与从前一样恋爱，并且必须多写一点情书。有一位德特姑娘从前和天使一般美丽，但她除掉一个活跳的小鬼的精神外，别无余物。她答道：要真正恋爱，人们现在是太*了。我说，从前人们比现在更加纵饮，赌博也不见得少些。他们打猎，骑马，放枪，踢球……有一群朋友，光顾旅社，不准青年人加入*，至于青年女子差不多是离群独处，即母亲也不甚见客，男子在一边，女子在另一边。
你只要试想一想，一个民族忽然普遍地倾向音乐，从前人们的确没有做过这许多著作物，唱过这许多谬误的歌词，演过这许多不好的戏曲，可是一切具有著作或表演才能的人也必定因此表现出来；从前人们从没有听过如此好的音乐，唱过如此好的歌词，也从没有计划出如此美的音调。现在是实际的应用。*的精神既是普遍的，现在比从前或者更*、虚伪，不道德；可是也更靠得住，更诚实，更多高贵的结合，更多爱情，更加体贴，更多历久不变的热情。因此生长出来的人是热烈地爱人，热烈地被人爱。其他每种事情也是如此受支配的，人们对于事情的干涉愈多，那么，使他们得到的好处愈多，使他们得到的坏处也愈多。
当立法者公布一种法律，有什么结果呢？他使五十个坏人有犯法的机会，十个好人有守法的机会。那十个好人将因此更好一点，那五十个人将因此更坏一点。而人类也将获得一点谴责和赞赏。为人民立法，就是指将他们对于好的和坏的活动力提高起来……试想，在我们中间有一个人敢于危害王子的生命，他被人捉住，用铁钳子擒着，用煮沸的铁水去灌注，绑在刑架上…�
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