古都的太阳升起的迟缓，古都的人们还沉浸在睡梦中。老兵保持了在军队出早操的习惯，我则是东北太阳早早升起的生物钟，于是，不谋而合地相约在6点钟分别从各自的住地向钟楼出发了。早上7点30分时，西北的云游生（网名），东北的渤海情（笔名），会师于钟楼下了，一见如故。
由于钟楼没到开放时间，清晨的寒冷，饥肠的辘辘，老兵就带我去回民街了，说在那里能品尝到正宗的西北风味小吃，比如羊肉泡馍、肉夹馍等。我们徒步穿过钟楼、鼓楼，来到了回民街，从这头走到了那头，一里长的街市上店铺林立，却只有两家开门营业，我戏称它们是古都瞌睡人睁开的眼睛。
店铺门前两口大锅在沸腾，整根的麻花在粘稠的汤汁里翻滚着，很能勾起人品尝的欲望。老兵见我停下来，就对店主说：来两碗饸烙汤（音译，我听不懂地方方言）。端上来的却只是菜粥似的东西，和几块白色的烤馍（饼）。我用羹匙搅着碗里的东西，有大头菜、西红柿、土豆片等等，用淀粉勾芡而成。我告诉老兵这有点像是山西的大杂烩菜汤。古都行的第一顿早餐很是令人失望。
不经意间，我们溜达到了一处门楣上题写着“榜眼及第”的宅院。想进去粘点文气，可是，门扉紧闭，不到参观的时间。后来的某个下午，我特意前去想为今年即将高考的儿子求得文曲星的垂爱，门票却是25元/每人，而且军人不免票，也不优惠。
老兵见我望而却步，说不就是个榜眼及第嘛，有什么大不了的，不看也罢！江南的才子，北方的将，陕西的黄土埋皇上——历史上230多位皇上之中的70余人，埋在了西安这块古老的神奇的风水宝地上，历史老人曾镌刻了无数的辉煌；走近它，你会为历史遗存的完美博大所震撼。然而，陕西的本土自古至今还没有诞生一位皇帝，秦始皇也是个借种带犊的货色。为什么皇天后土却诞生不出一个旷世非凡的人物？偌大的西安说穿了就是一座皇家的墓冢群而已。这是为什么？
罗马哲人奥古斯说过：一座城市的历史就是一个民族的历史。书 包 网 txt小说上传分享
心灵的震撼
——故都行（10）（2007年1月26日）
有朋自远方来不亦乐乎？
接风洗尘宴在所难免，面对天文数字的酒宴，虽然是友人自掏腰包，以表达对战友爱人的盛情款待，我内心却是充满了莫名的触痛和感伤。我直言相告，若是作为公益事业，这得赞助几所希望小学，资助多少贫困的孩子实现上学梦啊？若是作为对我喜爱文学的有益举措，这得买回多少经典书籍，使我畅游于书海中啊？这样的价值体现都是胜却山珍海味无数的。
对于友人的盛情，我心里充满感动；对于奢华的酒宴，我心里充满抵触与默然。我是个不善于交际应酬的人，在社交场合，我不会致祝酒辞，又滴酒不沾，总觉得自己出现得不合时宜，沉默不语又太煞了风景，破坏了大家的兴致，因而我极少出席什么酒会。我的直爽坦诚，有悖于主人的好意，或许伤害了人家的一番情意。我只能把那份深深的热诚铭刻在心中。
以往，有朋友描述我出席酒会时的情景，如周敦颐《爱莲说》中的莲，一袭藕荷色的古典样式的立领羊绒衫，神态婉约地把盏一杯白色的太子奶，静静地坐在一个不引人注目的位置上，大有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”的气度。虽然褒奖的有几分过誉或夸张，我往往是一笑而过。但是，心理认可莲的高洁品质，且成为我修身养性处世为人的目标。
孤傲不群的老兵，之所以能带着伤痛甘愿为我义务导游，他对如水说这一切也是缘于我的“不妖不媚，素面人生，没有世俗的珠光宝气，没有矫揉造作的情态，却有着独特的高贵的气质。温婉随和的性情中透出凛然不可侵犯的气韵，那份纯净的心态的确使人不生一丝杂念。要是换了其他的什么女士，老子真的不屑一顾，扭头就走。”当如水说她自己也不知道为什么不假思索地非要来看望我时，老兵哈哈大笑，戏谑我身上有一种磁场般的魅力。
关于磁场一说，后来在老兵的另一位朋友那里得到了验证，三杯酒下肚，谦谦君子似的某君，迷醉的神态使人忍俊不禁，我和心琴姐也是偷笑着他的智乱神迷手舞足蹈的滑稽相，一向下笔如流的他，却找不到合适的词汇来表达对两位女性的赞赏情致，急得他摇头、挥手，就是说不出一个字来。
话说回来，生活在东北边远小城市中的我，收入算是本地区中等偏上者。除了对买书的消费不皱眉头外，关乎吃穿，我持温饱不饥、温暖得体的心态，面对精彩的花花世界，琳琅满目的品牌，包括餐饮业的菜谱，我却是茫然无知而又不知所措的。除了参加组织上的大型会议，文学上的重要庆典，我几乎是置身于庭院深深中，坐井观天。虽然有几许冷清落寞，倒也心静如禅，省却了世俗上的诸多烦恼与是非。
当我推却不掉友人的盛情，如约而来，倒是要见识一番世间珍品，尤其是那一道道价格不菲的皇亲国戚享用过的佳肴美味，我用敏感的清贫的味蕾细细品尝。有点鲁迅笔下《拿来主义》的味道“看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”。
席间，一位神秘的贵宾给我留下了深刻的印象——就是那种对于生命的敬畏与珍重。老者是一位喉癌患者，刚刚手术不久，在化疗和康复中。病期的限食限量，他亟需营养的补给与滋养。为此，友人专门点了几道流质的汤类——大厨讲解着每一种汤肴的配伍与食疗功效，及其发明的渊源与一个个精彩绝伦的历史典故，诸如珍珠白玉翡翠汤之类的传奇，这就是我们常说的中华养生美食文化！
老者专注地一丝不苟地把那些精致的瓷罐中的流质，用心地慢慢地一羹匙一羹匙地喝入口中，品咂，玩味，下咽，体会。仿佛是给自己的生命注入了存活的希望，给自己早日康复提供了物质的抑或是精神上的保障。这一幕景象，深深地震撼着我曾经轻视生命的心灵，我感动于老者对于生命的珍爱，破例地走过去，以茶代酒，向他老人家表达了崇高的敬意与诚挚的祝福！
友人的一个细节举动，再次震撼了我，他把自己的那份承载着生命之源的汤罐，悄悄地推移到了老者的面前。我震撼于这个粗狂的西北汉子的真挚与豪放，老者回敬了一个浅浅的微笑。他们之间有着怎样的深情厚谊，我不得而知，但是，那种会意的眼神，默默无言的一笑，是从心灵深处走出来的忘我情怀，是经历人间风雨磨砺的真情见证。真的是此时无声胜有声，一切尽在不言中了。
此情此景，我不由地想起了那个假借寿命二十年于我的友人。那时，我们还不曾相识，他读到了一篇我写的怀念母亲的文章，看出了我消极宿命的意识。异乡漂泊，艰辛谋生，无比悲伤的我，由母亲的寿命悲观地推算自己的寿命不过五十岁而已。
他说：我的家族是个长寿的家族，都活到了九十多岁，我愿意把自己寿命的二十年假借给你……
我为这假借之说而感动，继而是感叹：秦皇汉武、唐宗宋祖，哪一个不想万岁万岁万万岁岁？然而，生命的自然规律不可违！于是，古都，昔日曾是帝王太平盛世的人间天堂，今日空留帝王的陵寝，散落于黄土高坡上。盗墓者挖掘的千疮百孔，像是帝王死不瞑目圆睁着的眼睛，述说着历史的凄凉与沧桑。
难以承受这历史的惨痛
——故都行（11）（2007年1月25日）
俗话说：客随主便。既表明了对主人的尊重，又表明客人的随和性情，不给主人增添太多的麻烦。我就是怀揣着这样宁静的心态等待着接待方安排游历古都的事宜。然而，那场接风洗尘宴后，日理万机的首长有要务突飞北京，似乎忘记了我三千里之遥来古都的初衷，仅仅是来看望他的，而不是为了追寻几千年中华历史的文明足迹。
既来之则安之。我时时用这句话安抚着焦躁的心情。诚然，住在宾馆里看书，总觉得是过于奢侈的事情。置身于梦幻的古都，多想早点亲近触摸到那秦砖汉瓦的神祗。心急如焚，却又不想轻易叨扰。不知道日程的安排，只好茫然地等待，这时油然萌生出一丝客居他乡的被动的凄楚。
那是元月25日的清晨，想必古都的人们仍在睡梦中吧。失眠的我像个无助的孩子，拨通了老兵的电话。不过二十分钟，老兵拄着双拐出现在宾馆的大厅前。感慨接待方安排的宾馆位置真好——是古都的心脏地段，比邻东大街的繁华，西接钟鼓楼的神韵，北望图书城的摩顶，南通卧龙寺、碑林……
老兵说，大好时光不能这样闲等下去，两条腿走路——接待方有日程安排，你就跟他们游玩；闲暇时间，我陪你游遍西安城。军人的豪气，驱走了心头的乌云。雷厉风行，说走，咱就走。
我们迎着晨曦向南城门方向走去。古都的空气清新温润，马路也是湿漉漉的，像似夜间下过一场无声的小雨，没有出现我来之前想象的大西北风沙飞扬的干燥景象。道路两旁的梧桐树，被修建成像连理枝那样相接于上空，透过枯黄而未落尽的树叶，我仿佛感受到了夏日葱绿的浓荫荫护着行人免除太阳炙烤的惬意。
老兵自豪地说，汉中周边的山峦，阻挡了西北的风沙；一方水土养育一方人，自古西安出美女，当然成都美女数第一。外地来的女士在西安小居些时日，感觉皮肤白皙滋润了。“嘟嘟嘟”，一辆洒水车徐徐驶来，揭穿了都市润泽的谜底。老兵狡黠地一笑。
马路两旁仿古建筑的墙壁上，书画着一幅幅古都成长的历史画卷，由古至今，老兵一一讲解着，吟咏毛泽东的诗词作结：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚……俱往矣，数风流人物，还看今朝。
突然，我发现了掩映在商贾门庭建筑群后面的卧龙寺，不经意的话真会把它错过。我们走进不算深远的巷子，就听到了“阿弥陀佛”的唱佛声，空气中似乎也弥散着香火的味道。来到一铁门前，僧人说再过三分钟就到开门时间了，还不收门票，我和老兵对视一笑，庆幸来得早不如来得巧。
卧龙寺规模较大，分正院和东、西两院。正院有山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿等。东西两院有念佛堂。山门前建石牌坊一座，记载着卧龙寺的变迁史。读完碑刻，我才恍然明白，此卧龙非彼卧龙也。来之前闻其名，妄断其意，以为是诸葛孔明——诸葛亮和庞统（字士元）素有“卧龙”、“凤雏”的美誉。当时的名士司马徽对他俩推崇备至，曾云：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”正纳罕供奉三国卧龙应称为庙堂，寺院乃是佛家圣地。
再读寺碑记载，卧龙寺位于今西安碑林区柏树林东开通巷西，是陕西最早的佛教寺院，为全国佛教重点寺庙之一。始建于汉灵帝（公元168…189年）时期。隋代称“福应禅寺”。唐代因画圣吴道子在寺内画一观音像，改称“观音寺”。宋初，禅师惟果住寺，世号“卧龙禅人”，宋太宗时（977—997）便更名为“卧龙寺”。
天王殿门联曰：青灯观青史着眼春秋一书，赤面表赤心满腔存汉鼎十分。观音殿门联是：翠柳拂开金世界红莲涌出玉楼台，祥光烁破千生病甘露能除万劫灾。由此可想象当时的物候景象风貌了。
我正想把各个宝殿的对联一一抄录下来时，被摄人魂魄的唱佛声所吸引。循声而至东院，进得门庭，不见其人，但闻其声，沿楼梯而上，瞠目驻足，虔诚观之：于楼梯口处有一披袈裟者敲木鱼，一队同样装束的老年男女步调一致地由南向北踱着步，唱着“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”不见其头，不见其尾，大有绵绵不绝之势。唱佛声中有一种无形的震撼心灵夺人心魄的吸引力。本无信仰的我，无法形容更无法拒绝那种感召心灵的力量，懵懂中产生了走进队伍里去的欲念。耐心地等待着队伍的结尾走过，想尾随进去，却被老兵拉住了。待我挣脱之际，队伍呈蛇形回环而来，又不见其头，不见其尾了。
我镇静了一下情绪，看到墙壁上的公告，每天早晚唱佛经两次，每次历时两小时。人人都有参加的权力，只要遵守秩序。楼梯栏杆处一排暖瓶，窗台上排满水杯，口渴者经过时拿起，边唱边饮，到下一个窗口放下杯子。
老兵见我痴呆迷醉的样子，硬是拉我下楼出去。这时，我不再有观看其它殿堂的兴致了，只是一步三回头地留恋着那所传出唱佛声的地方。想象着走在队伍中，感觉那唱佛声驱逐了心中的杂尘，忘却了世俗的烦忧，心静如水，心静如禅。
萦绕耳畔的唱佛声，被“啪啪啪”的刺耳声所取代。我已经置身于碑林博物馆里了，由前厅疏疏落落的“啪啪啪”声，到第七站展厅不绝而杂沓的紧密的恐怖的“啪啪啪”声，使我感觉心底油然而升起一股凉气，不禁打了个寒颤，烦躁而不安。我要看看这些噪音是怎样制造出来的，循声转置石碑的后面，原来是一些人，在拓印碑石上的文字。有拿刷子刷平蒙在石碑上的宣纸的，有拿着半球形墨毡强暴地拍打于石碑上的宣纸着色的，还有拿着扇子使劲扇呼的。
碑林是西安乃至中国最有文化底蕴的所在，收藏陈列从汉到清历代碑石、墓志共一千多块。内容丰富，既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的“诗、书、礼、乐、易、春秋”等文献典籍和石刻图案；历代名家的书法石刻，无论是“苏黄米蔡”还是“颜筋柳骨”，都能在这博大精深的书法海洋中寻到，那块“宁静致远”碑，据说是康熙临摹宋朝书法家米芾写的，更是引人注目。
我为眼前的景象而震惊，感觉到了那一块块历经千古的�
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