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有几次，百无聊赖的老兵，突然眼睛放出奇异的光彩，跳起来，满怀期望地给此高官或者彼高官打电话，对方先是故做惊讶语气状，继而淡淡地说不知道有这回事儿，就把电话挂断了，没有一个说替他想想办法，哪怕是一句安慰或者安抚的话语都没有。老兵讪讪地看着我，无可奈何地摇摇头，世态炎凉啊。
你的狐朋狗友怎么都是这个德行啊？我为对方的态度抑或是不冷不热的语气很是激愤，听不出一点情谊的味道，更没有东北人的豪情万丈——要是换成东北的朋友，自己没有得到派送票，也会两肋插刀，通过“转折亲”，也得掏弄一张给你的，别说这么多年的战友情、酒肉谊，这么大的人，张一回嘴儿，求一次情儿，单就冲你这份对道教的执著与虔诚。
我说的风凉话，老兵不以为然，还是痴心不改地一副上窜下跳抓耳挠腮的猴急情态。我忍不住讥笑他太痴迷了，不就是一场演讲嘛，至于求爷爷告奶奶的吗？他批驳我，你懂什么？那可是一教之长，相当于古罗马时代的教皇身份啊。再说了，道教文化渊源流长，上可治国安邦，下可修身养性，学问大着呢，年轻人。说到兴致，眼睛微闭，摇头晃脑，朗朗有声：人法地，地法天，天法道，道法自然……
元月26日如期而至，早晨我没有接到首长办公室安排旅游的通知，就决定陪老兵去喜来登大酒店（任法融讲《道德经》的场所），碰碰运气，也算是给他壮壮士气。在等公汽的路上，他像是安慰我，又像是劝解自己似的说，能进去听，就听，进不去，咱们就去游小雁塔，遇事莫强求，一切顺其自然，这就是“道”。
断腿不到百日的老兵，为了给道教演讲与会的人以精神抖擞的印象，弃双拐，柱一龙头仗拐杖——据说是重走长征路上，在什么山上掘来一根虬曲的树根，简单雕刻而成，上面刻着一路的地名和经过的日期，其历史价值，可以送进博物馆收藏了。
我在另一旁小心翼翼地监护着，关键时刻搀扶一把。上车后，我立即号召青年人给伤残老兵让出座位，一面赶紧扶他做好，一面回头对青年人说着感谢的话。打趣他，行啊，老兄，带着秘书呢。他高兴地哈哈大笑，一脸童真与得意，一扫多日的愁云。来之前听说演讲会场出动了武警部队，重重警卫森严，想象那阵势不亚于某首脑莅临古都。对此，我表示怀疑。老兵不容置疑地说，你以为呢，那可是中国道教协会会长啊！
九点钟，我们准时到达喜来登大酒店，我搀扶着老兵一步步走向大门口，见门岗警卫正在跟什么人激烈地争执着。我们就镇定自如地旁如无人地走了进去。酒店一门童正在指挥一辆高档轿车如何停靠到适宜的位置，另一门童推动旋转的门，我们礼节性地点头致谢且堂而皇之地走进了大厅。我对迎宾员微笑着，问道长演讲的具体会场所在，然后向二楼走去。一不留神，发现老兵并没有在我的搀扶下，而他正在向迎宾员询问着什么，我赶紧回头，拉他就走，怕他话多，暴露无票，生出事非来，被驱赶出去。
到了演讲会场门口，是一扇紧闭着的高大而厚重的木头门。就在我们推门之际，被好几个脖颈上挂着牌证的工作人员拦住了。伸手要我们出示入场券，情急之中，我机智地说是组织方的张薇要我们过来的，找马主任。门缝里探出一颗精干的头颅来，我们迎上前说……也许谨小慎微的马主任怕我嘹亮的大嗓门惊扰了会场秩序，默许了我们硬是挤进会场的身躯。
会场里，座无虚席。我们被迫站在墙壁边上大大的花盆旁边，被高大的凤尾竹等掩映着，不至于打破会场上的和谐氛围，也不至于被跑前忙后的摄影记者拉进镜头里。我想到老兵的伤腿不能久站，就用眼睛巡视，看谁面善好说话，能让出个座位来。锁定目标，好不容易游说来一把椅子，却不见了他的踪影。我搬着椅子往前找寻，被那个马主任给制止了。无奈放弃。顺着墙壁下植物的掩护，蛇形前进，终于看到他在主席台下，席地而坐，拐杖置弃一旁，双手举着相机，眯缝着眼睛调整焦距，全神贯注地对着那位精神矍铄的口若悬河的道长拍摄。
我悄悄退到会场的后面，回想我们成功进入会场的经过，首先是，可为可不为的心态，能进则进，否则就去游小雁塔，无所谓。其次是，我不是信徒，觉得不是什么神秘的大不得了事情，面对三重门岗，神情坦然镇定从容果敢，一往无前。还有平时，不经意间听到老兵联系入场券事宜时组织方相关人员的名字，情急之中居然顺口报了出来，幸运过关。
为了一张入场券跑断腿儿而不得的老兵，在我的陪同下，像出席盛会的贵宾似的大摇大摆地堂而皇之地走进了神圣的殿堂。事后，他感慨地大呼，天意啊，天意！继而又背诵起老子的：人法地，地法天，天法道，道法自然……书包 网 。 想看书来
上善若水 至德无迹
——古都行（18）（2007…101…26）
我和老兵堂而皇之走进来时，嘉宾、主持已经落座。蓝天大海为背景的巨幕上，赫然书写着八个金色大字：和谐世界，以道相通。这就是任法融道长今天演讲的主题。
主席台上，特意搭建起一方半米多高的打坐床，用金丝绒缎装饰的富丽堂皇，上面绘有黑白相间的太极阴阳鱼儿图案。一位皓首清癯的白髯飘逸的仙风道骨的精神矍铄的老者，盘腿端坐其上。一袭质朴的黑色道袍及N角道帽，白色的绑腿布袜与千层纳底的黑帮白底布鞋，和整个大厅金碧辉煌的气势，形成鲜明的强烈的映衬。
这位年过古稀的道长，一出场就摄住了人们的心魄，静穆的会场上时时飘扬起阵阵欢声笑语。但见他，右手把着话筒，左手举着茶杯，要礼仪小姐给倒茶水，刚刚斟完满满一杯，还不待礼仪小姐转身下台，他已经喝光了杯中的水，又喊，再来一杯，如此反复多次。人们被他童真般的举动，忍俊不禁，开怀大笑。看来道长口渴极了，不喝足性不讲道。
著名电视主持人——李小姐，以她出众的才智，与道长默契的配合，机敏地掌控技能，一下子征服了所有在场的听众。她是一位身材娇美，五官清秀，文化内蕴深厚的才女，她担承着陕西省对外传播中华文化的大型节目。一束马尾发式呈现出她的青春朝气，白色立领薄衫衬托出她的清纯丽质，黑亮灵动的眼眸彰显出智慧，微微上扬的唇角透出亲和力。举止端庄大方，气韵谦和，语音纯正，不矫揉造作，不妖不媚，是目前主播界难得的不可多见的人物之一。
喜来登大酒店二楼可容纳千人的会议室里，座无虚席，除讲台外，周边墙壁下也都站满听讲的人和脖子上挂着牌证的工作人员及记者。更有老兵等虔诚的信徒，席地而坐，像空气那样填充了贵宾与讲台之间的时空。大厅的中央部位是清一色的道士装束的巨大方阵，其周边满坐的是俗家弟子，最外围的是从全国各地赶来朝圣的信徒。
道长是用地道的家乡方言来阐释如何以道教文化来创建和谐社会。道教是以“道”为最高信仰，以道家哲学作为自己的理论基础，赋予“道”以宇宙本体和普遍规律的意义。并将“道”分为“天道”与“人道”。“天道”指自然的规律和法则；“人道”指人事的规律和法则，包括这里所说的人与自然、人与社会和人与人的相互关系，二者乃是完全一致，密不可分的。
他的方言演说，我有百分之六十听不懂，只见他身子骨硬朗朗，性情爽朗朗；只听他语音朗朗，笑声朗朗。好在，他每讲一段，主持人就用普通话翻译出其要点与精髓，再加上主屏幕两侧打出的字幕，我连猜带读竟然也弄懂了###不离十的要义。时常也如矮子看戏般被他风趣幽默的掌故感染得随众人笑出声来。
他从天地万物的起源讲起，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大……人法地，地法天，天法道，道法自然。大意是，有一种浑然一体而且不可分的东西，在天地形成之前就产生了。它是多么寂静啊！多么空虚啊！它独立存在而不改变。它无所不到而又永不懈怠，可以作为生育天下万物的根本。我不知它的名字，称它为道，勉强给它起个名字叫大。大就运行不息，运行不息就达于遥远，达于遥远就返还。所以说道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人处于四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
这时屏幕上出现了一幅宇宙天体运行图，是人们熟知的北斗七星。道长向主持人要电子教鞭，小李说，我替您指，您讲解好了。不曾想这道长像个任性的大男孩儿，非要把教鞭拿在自己手里，而后是愿望已遂的无邪的爽朗笑语。听众被他真与善的本性情所感动。他没有神话自己，也没有仙化自身；没有神秘莫测，也不故弄玄虚。尤其他讲到了紫薇星，地处七星最底层，一言不发，一字不动，却能使众星拱之，为它服务，为什么？上善若水，至德无迹。这就是“道”出自民间，缘于民间，在中华大地上土生土长壮大发扬的根源所系吧？
继而他又从历代帝王的兴衰史，讲“道”大可兴邦治国，小可安身立命。张良辅佐刘邦击败项羽成就汉室霸业，运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也。刘伯温辅助朱元璋奠定明朝江山，渡江策士无双，开国文臣第一。魏征直言进谏李世民开创贞观之治，他的水能载舟，也能覆舟的精辟比喻，警示着历代的统治者重视民众的力量。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失……
不胜枚举，张良、刘伯温、魏征等等都是道家的杰出的人物。反面的例子也不一而足，商纣王烽火戏诸侯逆天意失天下。道长统计两千年来的各个王朝的兴与衰，以此来证明道教无为而治的博大精深。得道多助，失道寡助。
前半场，主持人按设计的演讲提纲，机智地牵着牛鼻子老道走，把道教理论与构建和谐社会联系起来，突出“和谐世界，以道相通”的主题。于是，道长搜寻记忆宝库中的内存，牵强附会，搜肠刮肚，紧紧扣在“和”字上作足了文章。他说，道教有一句话“圣人无常，以百姓心为心”，意思就是百姓说怎样好就是怎样，就是“道”，百姓说不行就不“道”。当前###同志提出创建和谐社会，其意义特别深远，也是与我们道教教义相符合的，和谐对社会发展极为有益。
在我看来，也太难为他这七十二岁的老人了。只要他抓住道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。
犹如他用数千年来道家真传的正统观点注释“楼正本”《道德经》所言，笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和政治论）之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。也就达到目的了。
后半场，道长讲到兴尽处，干脆不要主持人来“稀释”或“转述”他的原意与本意了。我们的著名主持人李小姐只好笑容可掬地由着这老者去也。会场下的局面出现了令我瞠目的情景——原本森严有序的会场，即使是去洗手间也要请示、允许、收回牌证、再领回等繁琐步骤，掌控着听讲的秩序。可是，最先犯禁的是那清一色道士服饰的人群，三三两两出出进进，工作人员不置可否，也无能力约束这些出家人。
我倒是纳罕不已，道教的最高领袖在作最高指示，弟子们何以这样随便随意呢？我旁边的一个男士也愤愤不平，这些弟子怎能如此不恭不敬，只不过三个小时的听道，都坐不住，还修练哪门子道呢？见我看他，他揶揄道，这就是道家所说的不为而治吧，一切顺其自然。
没有了主持人的解说，我眼看着道长眉飞色舞的演讲，犹如进入了迷宫寻不得路径一般的懵懂。有半数以上的人退场，会场外传来辩论的喧哗声。我赶紧找空座坐下。我的邻座就是那个男士，他问我从哪里赶来听道的？我说东北。
我请教他，在人与自然、人与社会和人与人的互相关系问题上，“道”究竟是怎样相通的呢？他说，从“道生之，德畜之”这一思想出发，认为“道者，天也，阳也，主生；德者，地也，阴也，主养；万物多不能自生，即知天道伤也。”主张“凡事无大小，皆守道而行，故无凶；今日失道，即致大乱。”这个“道”，就是指相生相养之道，既是“天道”，也是“人道”，是天与人的合一，也就是社会的公共准则。
他反问我听道长演讲的感想，我说有三。一是，道长尽可阐释弘扬中华道教的精髓，要人们自己感悟它与和谐社会的关系。例如，上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几于道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无忧。
二是，不可否认其他教义的历史价值，以避免惹出教派之间的口舌之争端。例如，信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
三是，道长批判性地继承和发扬了道教的精神，剔除消极遁世等成分，鼓励积极入世进取，无为而无不为，淡泊名利，宠辱�