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弘历即位前，封为宝亲王，少年的他聪颖过人，能文能武，行事恩威并施，十分有才干。雍正对他的寄予厚望，这在皇子中是无人可及的。皇子弘时曾与之争宠，却被削除宗籍。但雍正接受康熙的教训，不让皇子参与政治，同样弘历登基前未曾参与过朝廷政事，也未曾出任过军政要职，只于雍正十三年参与了苗疆改土归流的事物处理。1735年雍正驾崩，乾隆顺利继承皇位时，可见曹寅仍在世，从他对探春的描写，折射出他对弘历的才能是持肯定态度的。但他的心情也是复杂的，在改朝换代，将山易主之秋，他不得不考虑曹家的命运。我们从探春判词看出了曹寅的恐惧与彷徨。
画的是两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。一般读者对这幅画的理解，大多局限于故事本身，以文解画。认为船中女子就是即将远嫁的探春，岸上两人就是她的家人，两人放风筝，就是有两人争风吃醋，同时爱上探春，联系故事，却又解释不通，因为探春并未卷入三角恋，说明这样解释错了。欲解这幅画，先必须解读第二十二回探春所制风筝灯谜：
原文：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
解读：【接写儿，同样面死，清明装癫，最堪宜佑，眩讯匣晡蓿坷氲欠猓侗鹄搿�
读者一看便知，作者在讲另外关于父子俩写书的事，就是既然写了雍正，再写他儿子，总免不了一死，最好让天佑在清明节装疯，又问胤眩懒嗣挥校绻凰溃肜捅鹣胛茸饰唬苡荷钪费｜心狠手毒，弘历不是他的对手，所以劝弘历远离，也就按这个思路设计探春远嫁。
接着脂砚斋有一条批语，也顺便解读如下：
原文：此探春运适之谶也，使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也，悲哉伤哉。”
解读：【至探春远适，纸残也，使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流放，散也。悲哉伤哉。】”读者记清，这里的“此人”，应指胤眩皇侵柑酱海裁矗坎芤刺酱涸都蓿羌南Ｍ诤肜蛘摺昂搿弊直驳娜恕！霸都蕖奔础霸布摇币病Ｇ榻谝惨恢蔽普庖蛔谥肌Ｇ铱吹谖迨寤兀赫砸棠镂值苷怨篮蟮纳ピ嵘鸵皇吕锤酱厚耄酱杭鼻兄杏姓庋幕埃骸拔业彩歉瞿腥耍梢猿龅萌ィ冶卦缱吡耍⒁环乱担鞘弊杂形乙环览恚 闭馐呛苤匾姆省Ｕ庖蛔谥家恢惫岽┑胶蟀耸亍Ｕ馐亲髡呶肜杓频囊酝宋夯薹铰裕劣谔酱汉罄椿丶指淮危渴簟肮鄯纭薄Ｕ嬲拇厦髦佟ＮＯ詹慌懦突岢晌诙鲐费｜。
有人认为后四十回为高鹗续书，倒是写了探春远嫁，但是嫁出去没多久，就回家探亲来了。认为这是不符合原作悲剧性构思。探春是断线风筝，应当有去无回。并以脂砚斋的那条批语作证。显然，是没有看懂“此人”所指为谁。更将“风筝”误认成探春了。
再回到画上去。岸上两人放风筝，影射“两弘相争”（弘历与弘皙），大海，大船比如远离故土，船上掩面哭泣的女子就是曹寅。所谓“涕送”，不是指岸上之人送他，他们在争储，没空送一个老朽之人。而是他目睹主子江山被自己的子孙断送了，争夺仍未善罢甘休。弘皙杀了叔父，对堂弟仍不放过，他因此而老泪纵横。
第七十回末尾，写宝玉和众女儿们放风筝，探春放的是一只凤凰，忽然又飘来一个凤凰风筝，更怪的是又来了个门扇那么大的喜字风筝，结果那三只风筝最后竟是绞在一起，三下齐收乱顿线全断了，三个风筝全都飘飘摇摇远去。这三只风筝，带喜字的风筝弘皙，探春放的就是弘历，另一个是秦钟的原型弘时，不过他不是来参与纷争，而是来劝架的和平使者。
再来解探春的判词，竟有两解，一是针对弘历，一是针对作者。曹寅用字，简直出神如化，文字功夫非我辈所能企及。
原文：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边舰，千里东风一梦遥
解读１：【才至清明，自知高（宗）升御，目眩疲罕樾∏迕鞯炙徒摺＜欠猓唬ǚⅲ┟我！！�
解读２：【才智精明志自高，生于末世运偏巧。清明递送疆边笺，乾历登封已梦遥。】
两条解读透露出这样的信息：清明前后，弘历继承大统的事已沸沸扬扬传开了，弘历对胤眩担翰芤患掖笮】赡茉谇迕鹘谀翘旆⑴湫陆２芤秸飧鱿ⅲ蚰罹慊遥竿肜岱ㄍ馐┒鹘獬壳翱蠢矗Ｍ泼鹆恕：罄床芤土氲饺冶环⑴浔呓某∶妫凸顾汲鎏酱涸都薜那榻冢约耐凶约耗慷霉萍彝龅男乃嵊胪闯�
在《分骨肉》曲词中，曹寅将这一情怀渲染到极致。曲词也有两解。
原文：一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，莫把儿悬念。自古穷通皆有命，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。
解读1：【一换弘，顒屡三迁，把骨肉家园弃，奈抛散，寅苦甚惨年，告爹娘，莫把儿悬念，子固穷，通借佑命，历或期我远。从今分两地，各自保平安，奴去也，莫牵念。】
解读2：【一番风雨路，算乾把骨肉家圆，岂来抛闪？巩固剩残年。告爹娘，莫把儿选，怜子孤穷，通皆由命，历活岂无怨？从金坟两地，各自报平安。虏去也，摹乾年。】
解读1是写曹寅自身凄凉境况，在雍正朝，他为保全自己，住所迁徙三次，现在仍然怀疑弘历希望他远离皇城，只因老母坟土乍冷，不忍自弃。解读2则写弘历对死去父亲遭杀身之祸的感慨，大业落到自己肩上，父亲于九泉之下放心，现在那些争皇位的对手已去，新朝建立，儿有能力治理疆土。
弘历是怎样励精图治，除弊兴利的，作者均以探春这个人物故事情节刻画出来，我就不从故事本身去解读了。再从书中列举相关词语解读，看曹寅是怎样以探春之形，传弘历之影的。
日边红杏倚云栽：【日边弘皙已云“灾”】。探春所属两花，杏花【幸发】，玫瑰【文王规划】；瑶池仙品【要死先拼】；必得贵婿【必得金龟婿，指金印】；探春四丫环侍书、翠墨、蝉姐儿、艾官【是述、汝卒没、惨劫耳、哀棺】；海棠诗社【朝廷室舍】，蕉下客【草下四佳丽，指弘历】；玻璃围屏【诸王彼离，为拼】；秋爽斋【愁霜再】；茜香国【欠饷过】；女儿棠【愚儿汤】；赵国基【造国计】。
另有一些故事情节均有所指，如探春生日那天， 惜春惊奇的问：“这个时候，怎么就有桃子了？”“桃子”即“逃子”，指刺死弘皙父亲在逃的弘皙，他虽恨弘皙，但心存怜悯，看在兄弟情分上，终未置弘皙于死地，可见弘历宽仁之心。
探春曾说自己“慕薛林之技”【莫学冷知己】， 对钗黛的才华大加推崇。黛玉借她的笔名“蕉下客”打趣她是只鹿。显然曹寅在拿弘历身世打趣。有传说雍正年轻时去打猎，打到一只野鹿，因喝下鹿血情发难禁，便与一个容貌丑陋的山姑在草棚睡了，山姑后来生一子，据说就是弘历。为有一个高贵的出身，清史《雍正实录》将熹妃钱氏篡改为钮祜禄氏。由内大臣“满洲镶黄旗人四品典仪凌柱”将钱氏认作干女儿。
之所以探春不认亲生母亲赵姨娘，就因为弘历身世不明，成了一生挥之不去的阴影。其实，从乾隆在位六十年，享年八十八岁，成为中国历史上寿命最高的皇帝这一现实看，传说也不是毫无依据，因为下作婢女勤于劳作，体质强健，一般多高寿，弘历的长寿基因或许从母亲遗传得来的。在曹寅笔下，赵姨娘也算半个主子，但丝毫没有主子的派头，还经常干些只有下人才干的粗话。难怪探春心中只有王夫人，没有赵姨娘，这就说明，弘历的血统不高贵，恐怕是不可抹杀的事实。
第六节 妙玉原型为弘普
当年好友“入睡先亲”被情人抛弃，内心甚不平，竟将情人珍宝古董藏品一把牛头锁锁了。算是报复“宝玉情不情”。最近我去看他，门窗依然紧闭，他正在窗上贴一封条，上写“不开窗”三字。我问其故，答曰：什么情人？竟背着我在椰篱崖梧桐树下私会红玉那小沙弥，并私换信物，将一件“靥络丝眉纹”玉镯送给那小和尚。她既爱红儿，可见也是红楼痴人，要她何益？故只除那本《红楼梦》是她命根，让她带走当饭吃之外，其余，则待我死之后，去阴间还给她罢了。我听后一笑，随口赠他一联云：入睡锁晴窗，梦醒开司橱。
上述也算是秦人当年经历的一段幻情，与妙玉与宝玉之神交有何二致？妙玉一直被红学界视为神秘人物，在她身上留给人们的疑问太多。我也曾一度当她是鬼魅人物。她像个幽灵似的，出场不多，却怪异多端。乃作者涉密最深的一个人物。三百年来，哪怕《红楼梦》词典，网上词条注评，都只解得皮毛。目前对妙玉公认简介是这样描述的：
妙玉是《红楼梦》中的主要人物，是一个带发修行尼姑，原本是仕宦人家的小姐，极端美丽、博学、聪颖，但也极端孤傲、清高、不合群，不为世俗所容，投奔贾府，居于大观园中拢翠庵。在十二金钗正册中她排名第五。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。其判词云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
秦人之所以认为上述评价与作者所写原型风马牛不相及，理由是未能清晰阐释妙玉出场情节抖露出的诸多疑点，即文本半暗示半隐去的事件真相。妙玉在全书只有六次出场，其中四次是暗出。而六次见之于曹寅笔端，均是云里雾里，遮遮掩掩，不知所云，等于没说。
第十七至十八回，由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历，这段文字经秦人解读，一切迷雾便烟消云散。以下为谐音并重新断句，【】内为解读内容。
外有一个带发修行【带话修书。“行”谐“信”，指书】的，本是苏州【守祖】人，氏祖上【时咒上】，也是读【也死斗】，书仕宦之家【输始还至家】， 因生了这位【因思念这（皇）位】，姑娘自小多病【估量子孝多兵】，买【埋】了许多替身儿皆不中用，到底这位【倒帝摘位】，姑娘亲自【至】，入了空【宫】门， 方才好了，所以带发修行【带话修书】，今年才十【死】，八岁【百岁，指死】法【化】名妙玉。如今父母俱已亡故， 身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍．文墨也极通，经文也不用学了，摸样儿又极好． 因听见长安都中【北京宫中】有观音遗迹【官印遗籍，指红楼梦】并贝叶【贝烨，指康熙】遗文【书】，去岁随了师父上来，现在西门外牟尼院【某吏院】住着．他师父极精演【即今寅】先天神数【向天申诉】，于去冬圆寂了【欲去佟园祭】了．妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言【曹寅临祭有言】说：“他衣食起居不宜回乡，在此静居【禁拘】，后来自然有你的结果”。所以他竟【今】未回乡。
这段话不用我多解释，妙玉的真实身份是一个传话的信使，她根本不是个姑娘，也不只十八岁。她来大观园住在栊翠庵【按龙语嘱】。目的也不为别的，而是为送传达康熙密旨与曹寅。兼为《红楼梦》这本书而来，作为康熙的耳目，还传递其它王子的动向及所作所为。又因宫中有“官印遗籍”，估计就是曹寅早年留给康熙的那个稿本，开始在京城流传，康熙留有遗言，叫曹寅再修改这本书。才委托妙玉传话给曹寅。
妙玉后来自称“畸零人”，【指祭陵人，又指“几人”】，可能那时他因行为诡秘，被族人赶出，令他去守祖坟，所以六十三回宝玉生日，收到妙玉“遥叩芳辰”【要扣皇孙】的笺帖，自称“槛外人”【某监外人】，宝玉回以“世人”【眩⒌i】，他便喜欢，证明宝玉是个“微有知识”的人。因为聪明的康熙看懂了孙子传来的信息：废太子胤礽和胤眩仁艘垩夯仕铮馐且黄鸷苎现氐氖录？滴醮哟颂乇鹬厥踊仕锩堑陌踩实谖迨乇τ褚蚵┾至环Ｈヨ写溻智笕『烀罚⒆鳌斗妹钣衿蚝烀肥贰＞褪强滴豕匦乃锉舶参Ｔ谛卸系谋硐帧Ｇ拔囊咽觯滴跏背Ｏ蛎钣翊蛱腽ⅲ昂烀肥奔础昂朊皇隆薄０蠢砟鞘笨滴跻压剩郊虏⑽捶⑸谕皇笨漳凇４宋芤棺安迨鲋省�
第四十一回贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵品茶，妙玉给贾母泡茶的水只是“旧年蠲的雨水”，单请钗、黛饮“梯己茶”，宝玉随来。给他们用的水则是“收的梅花上的雪”。这是妙玉第一次明出。但此回暗语最多，晦涩难懂，只好于后文专段解读。秦人不妨透底给大家，妙玉的原型就是庄亲王胤禄的第二个儿子弘普，康熙的孙子。书中有一句话已透露出来，说妙玉最爱读“庄子”文章，这等于直接告诉我们，他就是庄亲王胤禄之子，当然，后面我还会提供足够的证据。
第七十六回中秋夜湘、黛联诗，至咏至二十二韵，弘普突然出现，并一气呵成续完十三韵。妙玉还说什么“倒过来写”，“一来切合题意，二来不失闺阁本色”。什么意思呢？读者记清，曹寅这里与弘晋不是较量文采高低，这次写中秋诗，时值雍正末年，从假死圈禁到那时，曹寅正好经历二十二年，他已是七十七岁高龄的人，离死期恐怕不远，《红楼梦》也定稿八十回，加上他经历康雍两朝，就想为人为事为书做个总结。乾隆以后的事他无法预料，正想留