（其八）马嵬怀古：寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得*迹，此日衣衾尚有香。【畸想佑上进，以儿痴继刘，弘得意，应子养栋，负担益帤，问光汉，只恨子母。此写竺玉香母子成曹寅父子累赘，导致全家不和事。】
（其九）蒲东寺怀古：小红骨贱最身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。【小心同避阴沟井，一起吊死，世人狐悲，虽成差强，皙偷寅私情，身最贱骨红。】
（其十）梅花观怀古：不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。团圆莫忆春香到，一别西风又一年。【不念一友，弘皙别也，倒香醇也，莫怨叹。卷残花似水，终锅边留仔，便没仔。】
我不知道那些仍在“探佚”的权威学者，“探”过这十首诗没有。这组诗对于研究《红楼梦》本事，才真正值得一探。上述第三件事，就提到了曹蓝。曹颜死后，在曹寅父子被关押期间，他们母子俩由曹钫展埽罄床旁诶铎愀惚芤欢问奔洌笤嫉接赫暌院螅茴失踪，他才随亲眷一起返回北京。第四十九回，随宝琴一同突然出现在大观园的还有李纹、李绮等四人，估计就是曹颜一家的亲眷。
曹寅“出色”写宝琴，意在为曹颜之子贾蓝张目，他同样采取“不写之写”之技法，打破直属亲属集中在薛家的初始布局，将黛玉、宝钗连同贾兰祖孙三人，安放在贾府核心人物之列，其名分看似在贾府外围，其身却在康熙眼皮底下。这样，人物活动情节便有机会在宝玉（康熙）周围展开，使读者既不失“对看”之效果，又巧妙隐藏其真实身份，令读者几乎看不出三者乃曹寅祖孙三代一家人。曹寅艺术匠心略见一斑。
在《红楼梦》暗示贾兰身份及与曹家血缘关系的隐语随处可见。如第四回 随母简介“原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡；幸存一子；取名贾兰；今方五岁；已入学攻书。曹颜贾珠贾兰三人之名，却有来历，“珠颜”谐“朱颜”，“珠”即“颜”，“颜”生“兰”，是曹寅依据南唐主李煜词《虞美人》“雕栏（兰）玉砌应犹在，只是朱颜改”而来，意思是“朱颜已改（盖），雕栏（兰）犹在。又后主姓李，作者将贾兰母亲设计为李纨，暗喻其身份高贵，所以李纨具有双重原型身份，一代表李煦，二代表曹颜遗孀（或实姓李）。书中写李纨“唯知侍亲养子”，也包含两层意思，对李煦而言，是“伺亲”，对曹颜的遗孀而言，则是养子。曹颜死后，她带着曹颜独子，随曹寅父子一起避居李煦府，故同时出现在大观园。
我们还可以从贾兰的年龄上间接论证这一点。李纨携子入大观园，贾兰五岁，时间应在康熙五十四年（１７１５），这与曹顒进京被关押，曹寅创作《石头记》前几回的时间是偶合的。七十八回写贾政命宝玉、贾环、贾兰写“林四娘”诗，众幕宾看了（贾兰诗）便皆大赞：“小哥儿十三岁的人了就如此…”这里作者特别点明贾兰十三岁，用意非同寻常，它与曹家发生的几件大事的时间是密合对榫的。不过，这里的“小哥儿十三岁”谐音“小哥二十三岁”，那就是说，贾兰作诗的实际年龄是二十三岁。先看贾兰写的诗：
原诗：姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠，捐躯自报恒王后，此日青州土亦香。
解读：【归乡矣，偷竺情，儿齿后，王恒保子，除捐，常为贴谷，继为顒，娘死，临郡将化。】这诗写的是竺香玉一边应付曹顒，一便与弘皙偷情，后来生了曹霑，并暗地接济，并为霑捐了官，直到香玉乾隆四年死去，将曹霑交给曹顒照管。
人们早就应当怀疑，十三岁的小孩，本来作不出这样的诗，但以往的红学家们，将贾兰视为“神童”，偏信了作者的荒唐之言，故导致发生在贾兰身上的疑团愈解愈迷糊。
这里涉及“十三”和“二十三”两个时间概念，对作者而言含有特定的时间坐标背景。贾蓝生于１７１１年，到曹家被抄（１７２５年），他正好十三足岁，这是作者“背面”笔意。写到第七十八回，这年元春第二原型曹佳去世，时年４３岁，当王夫人与凤姐论家事谈到贾兰的奶妈时说：“谁知兰小子这一个新进来的*也十分的妖乔，我也不喜欢他，我也说与你嫂子了，好不好叫他各自去罢。，况且兰小子也大了；用不着*了”。证明此回曹蓝已不是小孩，这是１７３４年发生的事，曹蓝这年二十三岁。
而元春省亲那年，则是依托１７０６年曹佳出嫁时的场面追忆写的，那时曹蓝尚未出生，故书中十七至十八回说“此时贾兰极幼，未达诸事，只不过随母依叔【数】行礼，故无别传。”意思很明白，即指曹蓝还是父母身上的精血，根本不存在接受姑母的赏赐，至于贾兰所得赏赐金银项圈【香传】二个，金银锞【今哥】二对，系作者另有所指，是隐喻曹寅当时有子侄曹顺、曹颜、曹顒和曹钏娜耍竿艽诮哟模挥胁苎蘸筒茴劧恕Ｔ河置郧硭纸痣诘任锵嘣宋锩灿泻澹滴蹂莞芗业男畔ⅲ杭础窘裨禄崆资簟俊�
第二十二回贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥？”…众人都笑说：“天生的牛心古怪。”此处“天生”比喻“一大孙”，曹蓝在当时算曹寅嫡长孙，对曹家而言，属宗祧大事。“牛心古怪”，谐音“留心姑怪”，意思说曹蓝自由散漫，到处乱跑，有违礼数，姑叔伯父们恐怕见怪的。可见曹佳身为王妃，仍然对曹家后代寄予关怀，亲情不减未嫁时。
第九回，出现一件看似不尽情理之事，贾兰居然说贾宝玉与别人打架“不与咱们相干”。这话按我的解读，不仅合情合理，而且极合曹蓝小儿口吻，宝玉本是被作者艺术化的帝王化身，当然不是曹家人，曹寅让祖孙三代亮相康熙面前，本意是与康熙后人比对优劣，你帝家有文韬武略者，难道我曹家后代无礼仪诗书之人？
曹蓝一语分清族外族外，乃作者逗露之语，暗藏“兰玉”虽一“贾”之姓，却属不同姓的两家人。历来红学界因不明真谛，在认同贾兰宝玉叔侄关系的同时，却生困惑，有人在宝玉身上看到贾兰的影子，就认定贾兰就是宝玉。也有人认为“这贾兰不是那贾兰”，公开宣称《红楼梦》里有两个贾兰，出现这样的怪论也情有可原，他们对书中贾兰在不同场合下的言行举止确实搞不懂。
比如第二十五回赵姨娘的一番话，就有很多人不解：赵姨娘听这话口气松动了，便（向马道婆）说道“…把他两个（指凤姐和宝玉）绝了，明日这家私不怕不是我环儿的…”有人认为赵姨娘的话是一时失语之言，我看未必。要弄懂她的这句话，的确有难度，这里涉及到赵姨娘及贾环的原型问题。我这里只预先透露研究结果。以方便更深刻地探讨贾兰其人。
我们知道，在《红楼梦》里贾环是与探春都赵姨娘所生，而事实上，探春的原型弘历并无同母兄弟姐妹，那么，作为宝玉兄弟的贾环原型到底是谁呢？他为什么总是与贾兰形影不离、同时在场呢？其实，他就是贾赦的分身。说穿了，书中贾赦贾环属同一人，原型都是曹寅那个名义上的胞弟曹宣，贾宣的确是顺治第四子，生母董鄂妃。这个问题牵扯太广，以后再论。
反正在书中，贾环是作为曹蓝的祖父曹宣而存在的。这一点书中也有暗示。贾环与贾兰的关系，书中只说为叔侄关系，看似没有破绽，但贾环与探春平辈，而我早已证得探春乃弘历，弘历为康熙之孙，而贾环则是宝玉之弟，这个矛盾根源出在哪里呢？毫无疑问，贾环与贾兰的原型，应为祖孙关系，贾环比贾兰大两岁，实言辈分大两辈。所以贾兰上学，贾环并未同去。第五十五回当探春料理环兰之事，问到二人一年学费，婆子回道：“环爷和兰哥儿家学里这一年的银子，是做哪【做了】一项用的？”其实只有贾兰一人上学，只该领一个人的学费，便是证明。
再看王熙凤对贾环的评价，一语双关。凤姐儿笑道：“环儿更是个燎毛的小冻猫子，只等有热灶火坑让他钻去罢。真真一个娘肚子里跑出这样天悬地隔的两个人”。这里所说的“两个人”，以往研究者均认为之贾环和探春，非也，实指宝玉与贾环。表面看来，凤姐言贾环猥琐可怜，实际作者借她之口透露贾环身份。“燎毛”比喻他失去本来面目，身世被掩盖。“小冻猫子”谐音“小董（抛）锚子”，暗示他是董鄂氏抛弃的儿子，即顺治第四子，这一隐情曹寅和康熙心知肚明，在织造接班人选问题上，康熙表现出的破例关心，皆因此故。只因受康熙压制，曹宣一直不敢以皇弟相认，与康熙对比之下，才显得地位悬殊，兄弟俩“天悬地隔”，表明康熙与胞弟分离日久。又一历史疑案，可望从《红楼梦》找到答案。
第一一五回写到甄宝玉对贾宝玉、贾环和贾兰大谈了一堆“禄蠹的旧套”，贾兰听了这话甚觉合意，于是回了一通“酸论”，“酸论”谐“宣冷”，暗示祖父曹宣寄人篱下的难堪处境。甄宝玉曾说“所以老伯钟爱，将为席上之珍”。“珍”即指珍儿曹颜，证明曹寅对曹宣人品评价并不咋地，唯对侄子曹颜的才识深表赏识，皆因“人亲骨头香”，难免偏见。可惜此子年寿不永。故第二回“冷子兴演说荣国府”介绍贾珠早亡时，作者连作三批：【记清。头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子】；【此即贾兰也。至兰第五代。一【子男嫡，我得也】病死了】；【略可望者即死，叹叹！】
不难看出，在曹蓝出生之前，曹寅内心深处有一个梦想：在诸王争储不见分晓时，曾想过以曹宣皇室血统和名分，将自己亲生子曹颜推上诸王阵营。以谋求稳固曹家富贵根基。这一梦想随曹颜的死亡、曹顒被收监、曹天佑弱智而彻底破灭，才转而寄希望于嫡孙曹蓝。虽然作者没有明白说出，但李纨判词“一盆茂兰”；“气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫，爵禄高登”等字眼，已经透露出作者想让曹蓝承传世勋王业之心，他让本为弘历叔祖的曹宣与探春（弘历）平辈，无非是想将曹蓝与弘历这两个同年出生的一君一臣之后，摆在同等位置，对照而写，以应“兰桂齐芳”（桂喻弘历）之谶，其动机昭然若揭。
如此解读《红楼梦》，方解其中味。我写这部书，如百事解得九十九，一事存疑受阻，则功亏一篑，不敢盲从落笔，贻害后世之人。凭本人想象力，洋洋百万字，也写得来，然学术文字，若再真真假假，“捡到封条就是信”，则《红楼梦》作者永世难见天日了。书中之味你知，然“解”中之味谁知？ 。 想看书来
第五节 抱出宫外的重生皇子――曹宣
在网络时代，“作家”沦为“写手”，“雅号”被“诨号”取代，不仅写作方式由传统的“爬格子”演变成敲键盘“码字”，文体也出现五花八门的新花样。比如“穿清文”、“架空历史”之类。这类演义不象演义，传奇不象传奇的东西，虽不能让读者“开卷有益”，却让人获得短暂*。难怪有学者将网络文学贬斥为“文字垃圾”。其实，这类随心所欲，只求精彩，不求真实，一味颠覆历史的篇什，是年轻人的把戏，是时代的产物，是逼出来的。
要知道，当*、暴力、时政等划定为写作禁区之后，历史、文化、语言文学功底浅薄，又偏爱舞文弄墨的新生代，不知道该写什么，于是选择了此等天马行空的行文方式，宣泄其内心压抑已久、躁动不安的情潮与欲望。在我看来，这一现象见怪不怪，无异于光棍的*。是国人文化“贫血症”的综合症状。
我读《红楼梦》，也读出诸多骇人听闻的历史事件。本节的发现更是让你听来毛骨悚然。又一宗正史不载、仅闻于传说的宫廷轶闻，被《红楼梦》记录下来：正史关于顺治第四子出生三个月夭亡的记载，居然是假的，这个婴儿其实并没有死，他被康熙乳母孙氏偷偷带出宫外抚养成人。曹寅将这件事居然写入了《红楼梦》，并将这位王子作为主人公之一，隐写了他一生的经历。我之所以在论述这个发现之前写上前面两段话，旨在提醒大家，不要将学术研讨文字当“清穿文”看，我是呕心沥血考证出来的。
首先，我先介绍一个与本案相关的德国人。他名叫汤若望，原名约翰亚当沙尔冯贝尔，1592年生于德国莱茵河畔的科隆城，1618年从里斯本启程，于1619年到达澳门，他用了一段时间学习汉文化之后，于1623年抵达北京，受委托从事撰写崇祯历书等工作。1644年，李自成攻入北京，汤若望留守在北京的教堂中，守护教堂和历书刻版。顺治元年（1644年），八旗兵入关之后，汤若望获新朝信任，掌钦天监信印；终顺治一世，汤若望深受皇家赏识，当时的孝庄皇太后和年轻的顺治皇帝都对他非常尊敬。后来顺治皇帝感染天花而英年早逝，选择继承人的时候，在皇二子和三子之间徘徊不定，汤若望提出选择生过天花而具有免疫力的皇三子为帝，即此后的康熙大帝。
在魏特著、杨丙辰译的《汤若望传》中，有如下一段记载：顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋…这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一六六○年产生一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的，但是数星期之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦然薨逝。
据陈垣先生考证，这位军人的夫人就是被封为皇贵妃的董鄂氏，而这位军人则是董鄂氏前夫即顺治的弟弟襄亲王博穆博果尔。只是贵妃这年所生一子，作传人记述有误，董鄂妃所生皇四子和硕荣亲王，生于１７５７年10月7日，死于1658年1月24日（阳历２月２５日），只存活了三个半月。此事《皇室玉牒》和《世祖实录》均有记载。而顺治十七年（1660年）四月生的是皇七子纯靖亲�
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