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如今，在清史档案中，关于曹寅“死”前后的奏折，曹寅写的是一份难找，而李煦的是一份接一份，兹抄录两份如下：
康熙五十一年七月十八日 李煦上奏康熙帝：
江宁织造曹寅于六月十六日自江宁来至扬州书局料理刻工，于七月初一日感受风寒，卧病数日转而成疟，虽服药调理日渐虚弱。臣在仪真（今仪征）视掣，闻其染病，臣随于十五日亲至扬州看视。曹寅向臣言，我病时来时去，医生用药不能见效，必得主子圣药救我，但我儿子年小，今若打发他求主子去，目下我身边又无看视之人，求你替我启奏如同我自己一样，若得赐药尚可起死回生，实蒙天恩再造等语。臣今在扬州看其调理，但病势甚重，臣不敢不据实启奏。
同月二十三日，李煦又上奏说：
曹寅七月二十三日辰时身故。
江宁织造衙门历年亏欠钱粮九万余两，又两淮盐商欠钱粮去年奉旨官商分认，曹寅亦应完二十三万两零，而无资可赔无产可变，身虽死而目未瞑。此皆曹寅临终之言。臣思曹寅寡妻幼子，拆骨难偿，但钱粮重大，岂容茫无着落。今年十月十三日臣满一年之差，轮该曹寅接任。臣今冒死叩求，伏望万岁特赐矜全，允臣煦代管盐差一年，以求所得余银令伊子并管事家人，使之逐项清楚，则钱粮既有归着而曹寅复蒙恩全于身后。
康熙对这份奏折的御批寥寥数语：
曹寅与尔同事一体！此所奏甚是！惟恐日久尔若变了，只为自己即犬马不如也！
这两份奏折及御批，怎么看都象三人约定好的，李煦要求代管盐差一年，康熙不假思索就批了。更有甚者，康熙对曹寅的死，一点都不赶到惊奇，还有，曹寅说，必得主子“圣药”尚可起死回生，难道康熙是华佗再世？毫无疑问，曹寅假死是他们早已策划好的。《红楼梦》里是否还可以找到应正此事的证据呢？请读下节。
这
第六节 人名巧解现原“形”
上节证得曹寅假死一案存在无疑，多半引用外围资料得出。曹寅“临终”说“必得主子圣药”方可救己之命，系指要康熙拿定主意定夺。君臣相对，生死由主，他本人是无权掌控自己命运的。所以之前有康熙星夜派邮差送“药”一事，并下一道圣旨。“药”未送到，曹寅就“死”了。秘密就落在那道圣至上了。所幸那道圣旨保存至今，秦人理当为读者解读一番，无奈偏离本章主题，也只好暂且按下不表。《红楼梦》文本中所隐信息，方叫“铁证如山”，下面立即回到文本考证上去才对。
我曾立论，《红楼梦》中林黛玉原型即是作者曹寅，得拿出证据来。我曾试图从宝玉和黛玉生日寻找线索，获得康熙和曹寅生日的对应关系，结果没戏。宝玉比黛玉只大一岁，而现实中的康熙比曹寅大四岁。关于宝玉生日，我前文论过，暗示康熙生日无疑。但曹寅生于戊戌九月七日，黛玉生于丁亥二月十二。似乎很难找到对应关系。如果曹寅将黛玉在世的年龄视为自己从假死之日起的再生之年，则又离谱，黛玉癸卯年二月死去，只活十六年。而我初步认定曹寅假死后至少多活了二十年。况且曹寅也不是先知先觉，无论如何不能预测自己的死期。可见这条路走不通。曹翁如此设计，或许另又原因，不妨留给后人去详细加以考证。
我之所以认定林黛玉原型即是作者曹寅，是从林黛玉父亲“林如海”这个名字考证出来的。这名字首先让我想到海，再由“海”想到“潮汐”，“潮汐”谐音“曹玺”。如果还不足以说明问题，再看曹寅给林如海安的那个古怪的官职，读者指定会恍然大悟。
“兰台寺大夫”乃是作者给林黛玉父亲林如海安的一个官职。红学界有人查遍古今宫廷历史档案，也没找到这个官职名称，有人就认为这是作者随意杜撰的，我则以为，惜墨如金的作者为自己父亲设计官名，绝不会马虎从事。试看我用“拆字法”为您解释。
这个“兰”字上面两笔安到下面“三”字里，即可作“玉”字看。拆“大夫”二字，可得“大人二”三字。然后将“玉台寺”三字倒念，即“寺台玉”，再全部组合六字，即“寺台大人玉二”，谐音为“是台大人玉尔（玺）”，点明作者与林如海的父子关系。
查曹玺之生平。曹玺又名曹尔玉（1620…1684），字完璧，是曹振彦的长子，生曹寅时38岁。书中林如海生黛玉时的年龄也是四十岁左右，这就对隼了。只是这样则曹寅和林黛玉又成了同父所生的兄妹关系，岂不荒唐？殊不知他俩就是作者一人。书中所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”，就是指的这类不合清理之处。可见曹寅当时写《红楼梦》，为掩盖自己真实身份，何等用尽心事，若不具火眼金睛，何能辨析真假？
再拆“林黛玉”三字，谐音“冷戴玉”或“怜呆愚”。玉，本凉性，寒冷时佩戴，岂不更冷？“林”：意为双目。“黛”：代黑。喻作者隐姓埋名，不见天日，虽生犹死。关于她的前世书中（第一回）写道：
有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘 灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天…。
“绛珠草”谐音“将诛曹”，“王”旁和“丝”旁，分别指皇帝和织造。“赤霞宫”：赤与朱同义。“赤霞宫”谐“住下宫”。“神瑛侍者”谐“隐身死者”。“久延岁月”指本来罪该万死，因“日（饮）甘yu”（皇帝干预），才得以延长寿命。最后“以泪还债”，就是指写《红楼梦》这本“报主”之书。为何如此说呢？先看“贾宝玉”这个名字，曹寅也不是随便起的。过去也有人想将《红楼梦》人名作谐音解，但“贾宝玉”含义始终无人解得。“玉”字一点放上面，就是“主”字，清朝奴才称皇帝为“主子”是吧，故“贾宝玉”谐“借报主”。透露出作者写这本书的真实意图，乃是“无财补天（亏空），借书报主”，一是向皇上陈明“情根”（事情根由），二是辨明是非，向康熙先祖申诉冤屈。以证本人清白。
看过《红楼梦》的人也许记得，第三回黛玉第一次走进大观园，看到的贾政客厅有副对联，并有一行小字落款，颇觉古怪深奥难懂，也曾让红学人搜肠刮肚去考证，终无结果。秦人却考证出：此对联和落款，含另外两副对联，请往下看：
“座上珠玑昭日月”秦人解读：【座上王主，几日昭儿冤？】
“堂前黼黻焕烟霞”秦人解读：【当前伏法，何烨唤寅下？】
下面一行小字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，秦人又解读出来也一幅对联来：
【同相死，孝文嫡勋写冤孽。】
【谢佟安，君王冒死拜寿书。】
解出的这两副对联放在这里，旨在证明我认定《红楼梦》是一部报主之书的观点，不是姑妄之言。至于怎么解读的，为了不让读者大脑上锈，也就权且“隐去”。
第七节 解“四春”弘皙逆案露端倪
因冤屈难伸，曹寅似乎欲与康熙同归于尽，告状告到康熙祖母太皇太后孝庄文皇后和生母佟妃的陵寝那里去了。《红楼梦》前八十回，时有“狱神庙”三字出现，后人也是搔首难解，其实是因不懂“狱神庙”谐音“入圣庙”。圣庙是为祭祀皇帝先祖灵位所设，非常神圣，有为祖先丢脸抹黑的子孙是不敢进去的。听说雍正死后陵墓选得离祖陵特远，恐怕就是因自己有窃取皇位之嫌，愧对先皇的原故。
曹寅假死期间也和儿子曹顒去拜过圣庙。请看第二十回畸笏叟如下一段批语：
【庚辰眉批：茜雪至“狱神庙”方呈正文。袭人正文标目曰“花袭人有始有终”，余只见有一次誊清时，与“狱神庙慰宝玉”等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。】
秦人谐音解读：
【庚辰眉批：欠写纸，入圣庙回，成正文写，礽正问标目，曰：“话泄人，佑死。”佑纵愚子，仅有一嗣。誊请题顒。入圣庙为报主，誊完六稿毕，绝阅者。密死，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。】
这里提到废太子礽。关于他与曹寅的关系及故事，秦人一口难唱两首歌，后文再述。但他的儿子弘皙，确是红楼关键人物，在《红楼梦》里，弘皙就是冯紫英。此人*倜傥，相貌堂堂，很有狭义英雄之风骨。在《红楼》粉丝眼中，他可是少女崇拜的偶像。宝玉也是对这人佩服得五体投地，难怪啊，他是康熙的嫡传长孙。康熙一向看重这个孙子，视为掌中瑰宝。认为将来可以继承大业。
可康熙对弘皙父亲胤礽，可就有些不近人情。胤礽为康熙嫡长子，为孝诚仁皇后所生。刚出生母亲就死去，他一岁半就册立皇太子，可他有命无运，后来几立几废，直到康熙死，到胤礽60岁仍未将皇位传给他，胤礽可算是中国历史上的苦命太子。此乃后话。
雍正之死，一直是清朝历史上一大疑案，有人说他是吃*死的，有的说他炼丹走火入魔而死，也有人说他死于谋杀，但无论哪种说法，均拿不出铁的证据。到乾隆皇帝（弘历登基，宫廷档案资料大量销毁，眼看我们已经无法还原这段历史。所幸《红楼梦》为我们保存了下来。书中白纸黑字写得明白：“冯紫英”。——此英系冯——刺雍系弘——刺雍弘皙。
读者看到这里会说，秦人拉倒吧，你为什么不说是冯秀全刺雍正呢（笑）？问得好。仅凭拆解这三个字，肯定难以让人信服，看完我这本书，你自然服了。现在必须打住，先从外围说起，解读贾府“四春”。
元春、迎春、探春、惜春、为贾府四“千金”，其身世来历我就不说了。旧说谐音“原应叹惜”亦从批语中来。殊不知又被作者瞒了。我解读分别是：原蠢，从头【“元”为“始”，“始”为“头”】意为一开始就做了蠢事。二蠢，从足【“迎”字“之”字头】。意为不去也就不至造成这样的结果。三蠢，从手【“探”字“提手”旁】。意为不动手也就没事了。四蠢，从心【“惜”字“竖心”旁】，意为心不生此念，也相安无事。“四春”重新谐音解读为：
【原因贪媳】。
说了半天，读者可能还是一头雾水。当然，这里隐藏曹寅本人一段心酸而有苦难言的亲情故事，属于曹家隐私，又考虑诸多亲人后代在世，所以写得特别隐晦。我只能慢慢抽丝剥茧，为您解读。您千万不要当我是曹寅转世，我也是慢慢读出来的。还是先看元春省亲时点的四出戏。
第一出《一捧雪》出自《豪宴》，【伏贾家之败】；第二出《乞巧》出自《长生殿》；【伏元妃之死】；第三出《仙缘》出自《邯郸梦》；【伏甄宝玉送玉】。第四出《离魂》出自《牡丹亭》。【伏黛玉之死】（【】内为脂砚斋评语，笔者注）
第四出中有唱词道：人到中秋不自由，奴命不中孤月照， 残生今夜雨中休， 恨匆匆，萍踪浪影， 风剪了玉芙蓉。
这四出戏，脂砚均有批语，言伏贾家四件事，经秦人研究，这四件事都与玉有关。不知读者注意没有，第“二、三、四”三句批语都带“玉”字，第一“批”虽没有“玉”，唱词末尾却有，算是补上了，可见，贾府“四春”的故事，均为写一个人的故事，这人就是曹寅的女儿曹佳。
在《红楼梦》里，曹佳的名字叫竺香玉，又名红玉。名字隐含在最后一句唱词“风（红）剪了玉芙蓉”里。曹寅用“分身法”将两个女儿的故事附会在“四春”上。元春写的就是曹佳，后“三春”写的或是曹寅小女，故曹寅有“三春去后诸芳尽”、“勘破三春景不长”之句，表达曹寅对骨肉之情的追思与痛悔。
数年前，我曾看到一篇红楼文章，作者认为《红楼梦》作者是曹佳，显然不对，但作者起码提到了曹佳，研究也稍见深度。曹寅这本书主要还是写曹佳，书中香菱故事亦然，旧解《红楼梦》，均把“两地生孤木”解释为夏金桂，其实是指曹佳的“佳”字。人们读《红楼梦》往往不细致。如第十六回“贾元春才选凤藻宫”，这“凤藻宫”三字你注意了吗？它的谐音就是“红诏宫”，即红玉被诏进宫。这与现实是吻合的。
元春省亲这一年，时为康熙四十五年，这一年曹佳出嫁，曹寅之母孙氏侄儿孙文成出任杭州织造，又李煦儿子李鼎也有升迁，在书中是“贾母侄儿史鼎迁外省大员”。种种喜事，在这一年接二连三，可谓是曹家最风光的一年，故元春判词有“三春争及初春景”之说。以“烈火烹油，鲜花着锦”比喻，恰当不过，然而，这八个字却含另外一层意思，确切地说，是一段遗遗嘱，详情如何？下节分解。 。 想看书来
第八节 “烈火烹油，鲜花着锦”传悲音
先说几句题外话。曹寅当初写《红楼梦》，计划写一百二十回，而且精心安排了故事框架，只是他深知自己最终得死去，而死期是难以预测的，最后不觉一活就是二十年多年。他究竟活到七十六岁，还是八十岁，还是九十岁，秦人一时不便下结论。抑或早有结论，也不急于说出来。他的遗言我都知道了，何况其余？
《红楼梦》一书，真事在正文里很少直露胸臆，而评语和一些生僻字眼，异名神怪之词却成了底事“正文”。“烈火烹油，鲜花着锦”八个字就是例子。旧说均认为这是曹家鼎盛时期的写照，许多学者不厌其烦加以引用�