眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白？我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”宝玉笑道：“凭他怎么去罢，我只守着你。”只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂道：“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。”宝玉见王夫人起来，早一溜烟去了…
读者不妨从今天办案人员的角度判断这个“案子”。首先，应该肯定二人的“犯罪”情节是微不足道的了，二人一没有肢体接触，二没有不堪入耳的情话，如果当时王夫人的确熟睡，那么她醒时听得的无非是那句“拿环哥儿同彩云去”的话，就算此话不中听，打她两巴掌教训金钏儿口无遮拦也就罢了，没什么要说撵出去之类的话呢？她后来说只是吓吓她，但金钏儿两天不见人来贾府，她为何未作安抚工作呢？一个跟了自己十几年的贴身丫鬟，对她的性情应当了如指掌，所以不是“吓唬”二字能解释得通的。
事件的整个过程中，王夫人一直闭着眼睛，她只是个耳闻者而不是目击者，何况她的儿子也不是没有和女孩子鬼混过的，就算看到什么不雅之举动，按理，她也不该说将金钏儿撵出去的话，此案必有隐情，问题出在金钏儿说的那句“巧宗儿”话上。
再看宝玉，他这天特爱金钏儿，或有缘故。此前，金钏儿要宝玉吃掉自己脸上的胭脂，姑且算*过宝玉，而这一回，责任全在宝玉。一开始，金钏儿就“摆手令他出去”，但宝玉置若罔闻，还将“身边荷包里带的香雪润津丹掏了出来”放入她的嘴里。这是本案的一个关键情节。然后，若宝玉惧怕母亲，他不该选择这个时候向金钏儿提不该提的事，因为王夫人随时会惊醒（天知道是不是假寐）。如果王夫人早有防患之心，她就应当睁着眼睛。如果宝玉确实爱金钏儿，当王夫人打金钏儿嘴巴时，他就不会“早一溜烟去了”。
案情分析结果表明：这是一个早已设置好的陷阱，因金钏知道“巧宗儿”秘密，嫌疑人王夫人母子俩，早存“逐钏”之心，至少王夫人如此。当康熙对某个女人有兴趣的时候，他身边的正宫娘娘，受宠的皇妃，总得想方设法打压、排挤乃至陷害与之争宠的女人，这是一个永恒不变的定则。被害人的结果，要么成为宫廷争斗的牺牲品，要么因祸得福。金钏儿属于后一种，他并没有死于井中，而是有一段时间沦为平民女子。书里的“井”，乃市井之“井”。故当宝钗闻听金钏之死时道：“怎么好好的投井？这也奇了”，曹顒之所以说“奇”，是奇怪康熙皇帝为什么会放这个女孩一条生路。大凡汉族女子一旦进宫，是鲜有活着走出来的。
宝钗作为贾府中洞察秋毫的智者，看得最清楚，难怪她说：“据我看来，他并不是赌气投井。多半他【下去住着】，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一【出去】，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气【弃】的理！纵然有这样大气【弃】，也【爷】不过是个糊涂人，也不为可惜。还有一个细节，宝钗送金钏儿衣服，并不觉得忌讳，而且一送就是两套，证明金钏儿没有死，而是搬到宫外去住了。
大家注意【】内的字。“下去住着”、“ 出去”均证明金钏儿还活着。“弃”比喻金钏儿毅然放弃荣华富贵，而“爷”是个糊涂人，这个“爷”指的是谁呢？解“香雪润津丹”，这是三个词组组成的一个物名，显然，“丹”后藏一“田”字，“香雪润津丹田”拆开念即【香润丹】、【雪津田】，谐音即【香云丹】、【雪今田】。意思为：香菱就是红玉，姓白的就是田氏。金钏儿姓白，她就是我解读“猫儿狗儿打架”时提到的那个田氏。她是弘时之妾，李煦的外甥媳妇。
野史记载，康熙曾将自己的一个妃子赏给胤禛做儿媳，后来生下弘时，胤禛始终怀疑弘时为父亲“下的种”，后来将弘时送给自己的死敌胤祀抚养，并断绝父子关系。不久弘时早逝，弘时之妾田氏又被雍正霸占。弘时就是书中的秦钟，而他的母亲则可能是李煦家中的某个女子，上文的“爷”可能指李煦。关于田氏的身世，我未能考证的确，聊作参考。但金钏儿指田氏，是没问题的。“钏儿”谐音“川二”，两个“川”字合在一起，就是田字。她姓白，“白”字上一笔放在“日”字中，也是田字。
谈到这里，金钏儿对宝玉说的那句话就不难解了。“金簪子掉在井里头，有你的只是有你的”，意思是说，我们李曹两府的当家人都已被你控制，两府女孩子们怎能逃脱你皇帝的魔掌，属于你的，终归是你们帝王家的。联系黛玉的判词，“金簪雪里埋”一句虽然说的薛宝钗，但“雪”即是“薛”，“雪”亦是“白”的，当然包括“掉在井中”的两家所有女子。
至于后来贾环向贾政告状说：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿*不遂…”等语，仍然打着王夫人旗号，导致宝玉挨打，不能证明贾环有害钏之心。纵观整个案子，无论康熙还是皇后，还是贾环三人的行为，虽出自不同的用心和目的，最后的结果却是让金钏儿到了好处，这是不争的事实。
作者将金钏投“井”事件安排在宫廷颁布皇令不久，是企图为此事的严加保密提供一个借口，实际上，朝廷视人命如草芥，绝不会为贵族奴仆颁布任何保护法令。贾府对金钏儿失踪必须实行严格保密。
此事件最后从傻大姐边哭边说的一句话看出眉目：“人家都说他是自个投井的，又不是我推下去的，你们只管扭住我打做什么？我回老太太去！”这是有人故意叫她这么说的，只有傻子才不会说谎。若不以“死”相掩盖，宫廷就会追究这个人，倒不是田氏姿色名分很重要，而是因为她是李煦家的至亲，又是宫帏内幕的知情者，所以不能以失踪相报，更不能说父妃做了儿媳，唯一的办法就是宣布死亡，这就是金钏投井事件的始末。一段蒙侧批隐隐约约道出了事件真相：
世人多是凡事欲瞒人，偏不意中将要着开露，理之所无，事则多有，何也？ 电子书 分享网站
第１４问：林黛玉是“沉湖”而死的吗？
实言相告，这一问题本不在我写作计划之内，因为我在本书第四章第七节解读《戚序》时，已精确考证出林黛玉（曹寅）于乾隆五年（１７４０年，庚申，猴年）七月七日深夜，老死于杭州，享年八十三虚岁。次日由他身边的两个儿子于住处就地烧化，骨灰草草埋葬在房前的一棵不知名的树下。其它文本文字的解读也支持这一结论。现在之所以又将这一不是问题的“问题”再度提出来，实因林黛玉“沉湖”一说至今垄断红学界，忽悠或者愚弄着千千万万的红迷们。我如刺鲠喉，不吐不快。
尤其是我们的在校大学生，因他们没有时间细读《红楼梦》这部巨著，故试图从知名的学者那里获得一些现成的东西以充实自己的见识。他们象崇拜歌星影星那样膜拜当今的“红人”，根本不知道个别“红人”的说教其实在“哄人”，他们连自己都没有看懂《红楼梦》，竟然被一群糊涂虫拥上了讲台。有感于年轻一代缺乏对真知、谎言、谬说的辨识能力，我有必要再度“出示”更有说服力的文本证据，证明黛玉“沉湖”说的荒诞可笑。从而规劝懵懂无知的学子们一笑而散，走出讲堂去翻书吧。
黛玉“沉湖”而死的说法，乃梦人呓语，是多动症兼癫痫病史者编织的“童话”。依我“诊断”，《红楼梦》已在他的脑海里产生幻觉。首先，他认为黛玉是天界的绛珠仙草，因下凡以泪还债才来到人间，又因血干泪枯，只得到湖里去舀水还债，至于为什么不去河里、海里打水，编故事者没有说清，我在此为他补充一条供他参考：因为河海里的水太脏。
还有一个所谓根据，就在七十六回，这一回写到，在中秋之夜，黛玉和湘云两个人很寂寞地在湖畔联诗。联出两句，他认为这两句“惊心动魄”：湘云那句是“寒塘渡鹤影”，林黛玉那句是“冷月葬花魂”。你看，这诗里又有“塘”、有“月”、有“冷”、有“葬”，黛玉不死在这里才怪呢！假如作者这两句诗为：“明堂观烛影，赤峰葬花魂”，我敢打赌，此人的研究结论必定是：黛玉*火焰山。一笑。
第二十三回，林黛玉初进大观园住进潇湘馆，和贾宝玉偷读了《西厢记》，分手以后她一个人慢慢地走回潇湘馆，听见远远传来了学戏的那些小姑娘唱曲的声音，唱的就是《牡丹亭》里面的句子，什么“花落流水红”“水流花落两无情”、“流水落花春去也”等等，都是些“水汪汪”的诗句，再加上“潇湘”二字，也是“积涝成灾”。你看，潇湘馆都快被淹了，黛玉若不“沉湖”而死，无论如何是说不过去的。
算了。“沉湖”一说的灵感来源大致就是这些，我也没有足够的笔墨为“大师”画像了。最近一位名叫“我痛红玉”的网友提醒我：“你写你的，都是为了生存，你管人家干嘛？”此话朴实简捷，倒象平儿语气，于我却如菩提灌顶。是的，肯定自己，不必否定他人。现在言归正传，阐述本人自己的观点。
第二十三回写黛玉葬花，并非写黛玉将死。而是写刺杀雍正的计划。且解析一段文字。“却是林黛玉来了，肩上担着花锄，。锄上挂着花囊，手内拿着花帚。”这四句末尾一字谐音连读是【锄了狼主】庚辰眉批：“此图欲画之心久矣，誓不过仙笔【不过险避】不写…且不能久留都下，未几南行矣。余至今耿耿，怅然之至…”“…什么书”？宝玉见问，慌的藏之不迭，便说道：“不过是《中庸》《大学》【大写雍种】。十六【百二十】出俱已看完。作者已将写作主旨交代得非常清楚：现在危险已过，剩下的工作只是如何将“锄了狼主”之事写进《红楼梦》里的问题。
二十七回写《葬花吟》，经解读得知，内容与黛玉之死毫无瓜葛，诸多批语反证亦然。“沉湖”论者在此回中引证带“水”的文字，无异于向和尚借篦子――找错了门。九十八回系曹顒补述黛玉之死的文字，通篇看不出黛玉投水或游泳不慎溺亡的证据，反而白纸黑字载明黛玉系老病而亡。作为红学大师，为什么信口开河，一口咬定黛玉沉湖而死呢？
黛玉和宝钗的判词，是考证二人结局的最可靠内证。“玉带林中挂”，拆字谐音倒读为【寿归终，林黛玉】，预示黛玉（曹寅）寿终正寝，属正常死亡。而预示宝钗结局的“金钗雪底埋”，“雪”底是“彐”，“底”底是“氐”（形似纸），谐音顺读即【金钗写纸卖】，暗示曹顒将写完《红楼梦》。并以此为终身职业。以往的研究家们，要么忽视，要么不解其意，结果默认“沉湖”之说为权威结论，谁也拿不出新的证据将其推翻，诚可惜矣。
第１５问：您想知道“晴雯撕扇”背后的史实真相吗？
晴雯撕扇发生在第三十一回，那天宝玉的心境确很糟糕，一连串不遂心的事让他很郁闷。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等吃午饭，宝玉见宝钗淡淡的，也不和他说话。王夫人见宝玉没精打彩，也只当是金钏儿昨日之事，越发没理他。林黛玉见宝玉懒懒的，只当是他因为得罪了宝钗的原故，心中不自在。故无话可说。凤姐、迎春诸姊妹见众人无意趣，大家坐了一会就散了。
素喜热闹的宝玉郁郁而归，心中闷闷不乐，回至自己房中正长吁短叹，偏遇晴雯上来换衣服，不防又把扇子失手跌在地下，将股子跌折。宝玉此时一腔无名之火正无处宣泄，因骂道：“蠢才，蠢才！将来怎么样？明日你自己当家立事，难道也是这么顾前不顾后的？”
这里宝玉借故晴雯跌折扇骨子，发一通无名之火后，继而发表一篇“爱物”之妙论，他说：“这些东西，原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各有性情；比如那扇子，原是煽的，你要撕着玩儿，也可以使得，只是别生气时拿他出气；就如杯盘，原是盛东西的，你喜欢听那一声响，就故意砸了，也是使得的，只是别在气头上拿他出气。这就是爱物了。”
晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢听撕的声儿。”宝玉听了，便笑着递给他。晴雯果然接过来，“嗤”的一声，撕了两半。接着又听“嗤”“嗤”几声。宝玉在旁笑着说：“撕得好，再撕响些。”正说着，只见麝月走过来，瞪了一眼，啐道：“少作点孽儿罢！”宝玉赶上来，一把将他手里的扇子也夺了递给晴雯。晴雯接了，也撕作几半子，二人都大笑起来。麝月道：“这是怎么说？拿我的东西开心儿！”宝玉笑道：“你打开扇子匣子拣去，什么好东西！”麝月道：“既这么说，就把扇子搬出来，让他尽力撕不好吗？”宝玉笑道：“你就搬去。”麝月道：“我可不造这样孽！他没折了手，叫他自己搬去。”晴雯笑着，便倚在床上，说道：“我也乏了，明儿再撕罢。
没有想到，就为这针尖大一点小事，为晴雯埋下了祸根。由于晴雯说话太直，且毫无顾忌反唇相讥，不仅得罪了宝玉，连来劝架的袭人也被奚落一顿。最后，宝玉一定要回了太太去，至袭人一干丫鬟跪下求情才罢。到了第七十七回，心高气傲的晴雯爬在芦席土炕上被拉下来撵了出去。不久忧郁而死。王夫人以“女儿痨死的，断不可留”为由，命即刻将其送到外头焚化了。
晴雯与宝玉作最后告别时，心中交织着不明不白的冤屈。她挣扎着与宝玉换了贴身小袄，希望能穿着它躺在坟墓里，以抗议自己的被诬，并安慰自己没有“白担了虚名”。可这样一个愿望竟也不能遂愿。最后，也许出于忏悔，宝玉作一篇晦涩难懂的《芙蓉诔》祭之，可谓老虎戴念珠――假慈悲。
自《红楼梦》面世以来，作者巧妙地利用这些虚构的真真