《芙蓉诔》祭之，可谓老虎戴念珠――假慈悲。
自《红楼梦》面世以来，作者巧妙地利用这些虚构的真真假假的故事，隐写曹家血史。读者却浑然不知。晴雯撕扇的故事也不例外，写的是竺香玉堕胎的故事。晴雯就是竺香玉的另一个化身，我在解读《芙蓉诔》时已经下了结论。不过，堕胎并不与康熙相干。只看脂砚斋的两条批语就明白了。批曰：“睹此句，便知诔文实不为晴雯而作也”。又：“宝玉系诸艳之贯，通部情案，皆必从石兄处挂号”。什么意思呢？凡写与曹寅父子想关的家事，作者一般都要“躲藏”起来，而换上康熙这个早已死去的皇帝当“替身演员”。发生在香玉一人身上的故事，也常常让不同的“演员”去“演”。我说过，曹寅精通戏剧舞台艺术，他以“分身法”写竺香玉，使她和曹氏父子不露真身，《红楼梦》将真事“隐去”，这三人是最成功的范例。《芙蓉诔》实为曹寅悼念香玉的祭文，托名宝玉作，就是为了让自己“隐身”。
书中“扇子”为笏女子，【拆“扇”为“户羽”，谐“笏女”子】，“晴雯接了，也撕了几半子”【畸半子】。最喜欢听“撕的声儿”【私生的儿】，“跌折”指【故意摔怀而夭折】，“顾前不顾后”的“后”暗喻【后代】。宝玉说的“借人所用”，指【借弘皙之力而生】，也就是指曹家原有借香玉之腹，“偷生龙种”的图谋。没曾料到曹顒正式和香玉同居后，第一胎生的是女，因而曹顒很是厌弃，遂命香玉处置掉。此事隐藏在黛玉的《葬花吟》里，“以法解肚”就是指这件事，有人认为香菱的死为难产而死，算是读出了这宗公案的冰山一角。若香玉继生曹霑之后，再为曹家生下一个“纯种”男孩，那么，她最后的命运就会改写，绝不至于被曹顒所害。
这件骇人听闻的“自残亲子”事件，书中还以另外一个情节表现过。大家或许记得，晴雯曾驱逐一个名叫坠儿的小丫头，这个“坠儿”就是【坠胎的婴儿】。在这件事上，香玉与康熙的关系是清白的，这一点从晴雯不愿给宝玉打水洗澡可看出。宝玉亲近黛玉时，曾讲到一则“耗子偷香芋”的故事，这里的“耗子”即影射曹寅，而“香芋”则指香玉。这则故事是康熙嘲弄曹寅的话。康熙之所以借扇子发表一通“爱物”之言，颇有深意，“爱物扇子”即【爱我孙子】，他老以为这个“跌折”婴儿，是雍正血骨，显然，他不知道婴儿的血统渊源如此复杂，无论如何，这孩子身上流淌着自己的血，香玉如此残忍弃子，他自然要大发雷霆。
第六十二回袭人以补裘之事打趣晴雯时，劝她只有“佯憨”。才是明智之选择。所谓“佯憨”即【养憨】，意思是：劝晴雯识时务点，别指望自己生一男半女求得母以子贵，唯有悉心照料憨子曹天佑方是自保性命之上策。袭人作为曹家的一员，她是痛恨香玉的，所以当晴雯被赶出去后，她说：“阿弥陀佛！今日天睁了眼，把这一个祸害妖精退送了，大家清净些。”证明她的立场不仅坚定不移的站在曹家一边，还是晴雯被撵的幕后推手。
晴雯本家姓赖。拆“赖”为“负束”【笏叟】，父母是“奴【顒佑】才的奴才。而且脂批云：“晴有林风”。解“晴雯”为“日青雨文”【日亲顒瘟，皇帝亲近自己却厌弃】，这些文字的背后，透露出晴雯生活原型是竺香玉毫无疑问，她是曹寅笔下的一号女性主人公，在《红楼梦》里出场二十多次，本为正钗人物，只因正钗榜是按宗族谱牒排行，女子不能列入，她才屈居副钗榜首。曹寅是带着沉重的心情写香玉的。关于她的故事远不只这些，哪怕事涉“家丑”，作者仍然据实以述，不掩瑕瑜。且看晴雯的判词：（第五回）
原文：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。*灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
谐音倒读：【七年前，恐子供，亲夺生。旁言妃淫多妖，孰愿忍，招樵领，留弘捡下，圣告田逼，行散矣，孕，差弘拦越。】
解读：七年前（按：曹顒写这段判词在乾隆七年，故“七年前”指雍正十三年前，即香玉被害死前）曹顒害怕曹霑讲出刺雍之事，亲手杀了香玉。旁人都说香玉是灾星，曹顒怎能容忍相处？写信要父亲将她领回北京，于是弘皙收留了她。雍正却告诉弘皙，是田氏逼她离家的，后来全家走散，香玉怀孕，曹顒又叫弘皙从杭州将她接到曹顒身边。
“ 晴雯撕扇”事件背后隐藏的曹家史实本末，简而言之，就是这些。
第１６问：宝钗的一句签词预示什么？
第六十三回写宝玉生日之夜，众人摔骰抽签：晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子，摇了一摇，放在当中。又取过骰子来，盛在盒内，摇了一摇，揭开一看，里面是五点，数至宝钗。宝钗便笑道：“我先抓，不知抓出个什么来。”说着，将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人。
一般认为，这句签语是针对宝钗的“冷艳”而言的，在《红楼梦》里，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。这样的评价也不无道理，从她的“冷香丸”，以及对金钏儿的死之态度，她“热毒”情怀下隐藏冷酷的一面，着实让人可怕。这只是从《红楼梦》“正面”读出的感性结论。
如果从“背面”找到宝钗原型之后，对宝钗的认识可能要来个百八十度转弯。他原是一个感情丰富的汉子，且是个孝子。由于作者艺术手段之高超，原来人们看到的用语，均要反过来看。如这句“任是无情也动人”，就是例子。这句话原本不是用于她的，而二百多年来，由于人们对《红楼梦》的误解，也就让这句话成了宝钗冷艳特征的写照用语。我们不得不承认：冤屈了宝钗。
这句话原是针对曹寅之妻李氏而言的。谐音解读出来是【人虽无情也栋人】。曹寅为什么会说这句话呢？曹寅出事后，李氏虽也曾积极筹措金银营救，但后来追查李煦家，朝廷审查李氏时，为保全胞兄之命，她避重就轻，竭力为李煦开脱，反而嫁祸于曹寅，曹寅从此觉得这个女人不重夫妻感情，二人感情日益疏远，但还没有到绝情的地步，故此，才有这句话，意思说，尽管李氏无情，她还是栋亭家的人――曹顒的母亲，他劝曹顒不要记母之过。以后解读了薛姨妈，读者便知这段感情纠葛的来龙去脉了。
宝钗掷的是个五点，签上画的是牡丹，连起来是“五点牡丹”，谐音是【我惦母单】，不难看出，这时曹顒已经放出来，他最担心的就是家中孤零零的母亲。签上题着“艳冠群芳”四字【谐音：寅官春放】。接着下面一段文字，交代了时代背景。
又注着：“在席共贺一杯【祸已避】，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一【到邑】则以侑酒【人有救】”…芳官便唱：“寿筵【叟寅】*风光好。”众人都道：“快打回去。这会子很不用你来上寿，拣你极好的唱来。”芳官只得细细的唱了一支《赏花时》：
原文：翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。
谐音倒读：【催化逃避，恨六、礽教撮祸。此若赦寅会儿，谢诏便可。礽料得临祸，病栋瞎运饷银，俺女临嫁，舅卖穷，拼老栋，想修宅，差儿先已笼黄钻，见要修宅，令哑填，寄外门稍多，递瞎运呈也，哪得“苛 猛”？杀成玉妻，逢腊，堪怜花落，锁门，天塌先查据，扎灵猫哄翠。】
这段曲再现了曹寅父子杀了香玉后的一段逃亡经历，同时回忆写到了李煦改造住宅（即书中改造大观园），瞎运饷银，暗添亏空，隐瞒家财及好几件曹寅家事。有趣的是，作者是以芳官（按：黄官：指弘皙）之口道出这段隐私的。我们知道，冯紫英擅长唱曲。由此判断，至少弘皙有两个“化身”，一是冯紫英，二是芳官。书中“黄”，“六”均指他。
后面探春、李氏、湘云等所抽签，均可解，而且所言均为曹寅家事。这里恕不一一解读。签词与判词不同处，前者代表一时一地的命运走向，后者则是一生的总结。现在人们还保留这种出门抽签问卜的习俗，一般问的是本月的运程，那么书中众人抽签的时间，作者是否有暗示呢？当然有，“侑酒”谐音“有九”，细读就会发现，每个人所掷点数均与“九”有关。宝钗掷的十六点，香菱掷了个六点，皆有个倒“９”，探春、麝月掷的十九点，自不必说，黛玉一掷，是个十八点，为“二九”之数，最后便掷了个二十点，虽不为“九”，但后文却有一句“二更以后了，钟打过十一下了”，二十减十一，还是九。可见作者暗示的时间是九月。
黛玉最后抽的签上却是一枝桃花【逃话】，题着“武陵别景”【令我别京】四字，那一面旧诗【旧事】写着道是：桃红又是【逃红又死】一年春。不难判断，这回文字写于竺香玉死的第二年，即１７３６年，那时弘皙刚杀雍正一年多，乾隆有所醒悟，开始设卡追捕曹寅，曹寅逃亡杭州，躲藏在冒辟疆的后人家中，才免于一死。
一句“任是无情也动人”，竟引出如此多的题外话，可见《红楼梦》博大精深，愈解愈繁，我也愈烦，但最终相信只会臻至愈解愈明。书包 网 。 想看书来
第１７问：大观园到底在哪里？
《红楼梦》的大观园究竟指哪里？一万个读者，必有一千个答案。一如有多少读者，就有多少个哈姆雷特。大观园“南北之争”从来就未停息过。京派认为在北京，宁派却不依，认为非南京莫属，京派认为书中“神京”就是盛京，盛就是北京。理由是大观园家家户户设有炕，而且人物语言带京腔。不指北京才怪。宁派举证更具说服力：潇湘馆周围是一片翠竹林，“凤尾声声，龙吟细细”代表的是江南文化。大观园应该在南京才对。两派争执未平，上海“一言不发”，却先下手为强，据说已拟耗巨资筹建上海大观园了。
大观园无聊的归属之争，之所以这般火热，当然是看准了它的旅游开发价值，与当今网传的韩国人争李白故里，有异曲同工之妙，而韩国人却申明：“我们从未说过李白故里属韩国”。人家聪明得很，不愿为这几千年前一个诗人的窝棚劳民伤财。可中国人岂能不顾乡情，数典忘祖？周汝昌为什么坚信大观园在北京？他自己是天津人，研究了一辈子《红楼梦》，岂能让大观园远离北京，被人家夺走？所以他干脆说：大观园就是恭王府，理由是：恭王的一个妃子喜欢看《红楼梦》。如此言之凿凿，估计那位妃子所看的《红楼梦》，或许是周老借给她看的。
不扯远了。秦人写这篇文字，初衷是为这些人的争执作个了断。大观园的原型系指李煦苏州织造府。书中多处暗示过。先看作者起名之动机。“大观园”谐音“大棺园”，指曹李两大家族（荣府）和帝王家族（宁府）所有家口，如在一口大棺材内，死期将近，同埋同葬，谁也别想侥幸逃脱。“观”：“又见”也，证明是作者熟悉的地方，彼时刚来到此，黛玉和宝钗先后进入大观园，系指二人“春放”后逃到李煦府暂住，请看第三回：
于是又引黛玉出来，到了东廊【栋郎】三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书【煦】籍茶具，靠东壁面西设着半旧的【伴舅弟】青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的【伴舅弟】青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。甲戌侧批：写黛玉心到眼到，伧夫【藏（寅）虎】但云为贾府叙【煦】坐位，岂不可笑？因见挨炕一溜三张【“张三李四”，谐“李氏”】椅子上，也搭着半旧的【伴舅弟】。这段话隐含曹寅藏到李家，这家主人和他是郎舅关系。
这段话脂批一色都是“半旧的”，似乎在提醒读者，将这三字拆字祥解。就是“李煦”二字。“旧的”二字拆开，是“一日白勺”四字，再“白”字一半是“口”，“口”取代“勺”字里的点，即“句”，如将“一”字看做“四点水”连写（草书），与“日”、“句”二字正好组合成“煦”字，再看那一溜三张半旧的“椅子”，不正是“李”字吗？再看下文：
从东边一带，借着东府【接栋府】里花园起，转至北边，一共丈量【丈娘】准了，三里半大【山里伴大】，可以盖造省亲【圣亲】别院了。庚辰侧批：园基【原继】乃一部之主，必当如此写清。【】里的字眼，点明李煦身世，“丈娘”喻曹寅丈母娘文氏（非实指），就是书中李嬷嬷，她是文忠公之嬷【文中公子（乳）母】，“公子”指“茜纱公子宝玉。“山”指山东，李煦祖籍山东。“圣亲”：与皇帝有姻亲关系。“原继”指李煦父李士桢原姓姜，过继李姓人家改姓李。无论黛玉初进大观园，还是元春省亲所描述的大观园，都透露出大观园是李府的特征信息。
关于大观园的建造，书中有一句关键的话，泄露了它的主人和设计建造者。“全亏一个老明公号山子野【甲戌侧批：妙号，随事生名。】者，一一筹画起造。”“老明公号”谐音【劳民供耗】，意思为：修建大观园是别人出钱。谁出的呢？“老”取自成语“老骥伏枥，志在千里”，暗指“曹”，拆“明”为“日月”，亦暗指“日曰”曹。“三子野”谐音“删子野”，“子”和“予”象形，“野”删掉“予”是“里”字，“里”谐“李”，指李煦，这句话明白无误地告诉我们，大观园是曹寅出钱，李煦修建。
有人会问，曹寅出钱让李煦修建大观园，岂不傻吗？这个纠结，涉及到为什么要改造这个园子的�