喜酣则酣去，一如那桐岭栗林山色。岂三百年前“黄叶村”可比？只是这两天气温急剧下降，冷得出奇，又正解到“悼红轩”，杳亡淹死之类不吉利字眼，绕也绕不过去，时逢佳节，窗外万家灯火，炮竹声声，唯我冷冷清清，低头四顾，未免觉得晦气。
本想放弃，人必笑我底气不足：姓曹的批阅十载之书，袁枚那么有学问，都未解得明白。你算老几？解得百年奇书？这话好不中听，秦人写不来，却解得来，佛渡有缘人，你不愿渡，岸上路是你的，板船还是我的，你懂吗？
秦人这本书是边看边写，《红楼梦》前八十回只读三分之一，后四十回还没读，这无妨，因我所解乃前人所难解之“死结”。目前，对于故事情节是否全盘掌握已不重要。因为我已走进曹公心灵世界，他似乎就坐我身旁，与我对话，告诉我这事本来如何，那事如何如何。分析完了再去看书，只是一个印证分析结论的过程。若要还原历史每一个细节，非得花五年功夫细读《红楼梦》十遍不可。更何况秦人的这具肉身，也不是铁打的。别人早吃过两顿，我还粒米未进，烟头倒扔了一地。写《红楼》苦，解《红楼》更苦。武陵函儿将来读到此处，兴许满屋找纸巾的。呜呼！正是：
秦人洞前栽新柳，曹公劫后著《红楼》，迷雾今朝始散去，几家欢喜几家愁。
我一直相信曹寅已将《红楼梦》一百二十回写完的，如果后四十回真有宝玉写反诗一事，那么，旧传“曹雪芹借家叔所寓寺庙栖身”也当可信。曹寅真死后，原本给子孙二人留下《红楼梦》手稿以资换钱度命，无奈二人保管失手，手稿被人窃取，最后祖孙三人应了“树倒猢狲（父孙）散（据说是曹寅的口头禅）的懴语，落得贫穷潦倒、栖身寺庙的结局，当有可能。那么“反诗”与二人的悲惨结局之间，既然存在因果关系，不妨先看“反诗”写的什么。下面只引用两句。
“天子心慌恨失手，此时文武皆垂首”。可能就是这两句触怒龙颜，殊不知这两句诗，乃字谜诗，前一句隐“寅死守荒，大心了”，后句隐“此时文止，鬓白叟”。怎么解出就不赘述了。不敢肯定是否为曹寅绝笔，如果是，那么我们不难想象，曹寅的死亡，是自导自演的又一部杰作。先将后事安排妥帖，已经发生的和即将发生的事，都事先滴水不漏安插于故事中，再去按预定方案结束生命。可见“反诗”一说纯系乌有。这里“此时文止”四字，又为我们研究曹寅（脂砚）生平以及成书时间，提供了弥足珍贵的线索。可能又“跑偏”了。
红楼关键人物，多隐藏在“主角”背后，所谓“真体最小”，实为作者“障眼”之法。让真人活动在读者不注意的小角落里。又用“分身”法一体数形，颇多“替身”，乃作者有意为之。他娴熟地将舞台表现形式应用到小说创作中，最终达到“雾里看花”之效果。难怪有人说《红楼梦》十二支曲，不是唱的，而是演的。曹寅精通戏剧，自己还写过剧本，足见深受戏曲大师洪昇的影响不小，他写《红楼梦》时，离好友洪昇在浙江乌镇落水而亡不足十年。故第一回有“蓬莱弱水西”（谐音：洪来落水兮）之句，就是例证。又将著书之地设于名曰“悼红轩”的亭子中，既为纪念红玉而设，也兼纪念这位已故的戏曲天才。只是曹寅后来经历，应了汤显祖《牡丹亭》杜丽娘借尸还魂故事，是谁也不曾料到的。
研究《红楼梦》，必须先了解洪昇，因为他既是大名鼎鼎的戏曲大师，又是曹寅的文学知己。且《红楼梦》中留下了他们交往的蛛丝马迹。更有一件对曹寅刻骨铭心的事件，那就是洪昇之死，牵连到曹家一年多时间里鸡犬不宁。更有一件关于《红楼梦》作者的问题，此前有人考证认为：《红楼梦》作者可能是洪昇。我若回避这些问题，光寻章摘句解读原文，也就难免有避重就轻之嫌。先从吴*等三人的名字说起。请看第一回一段原文文字：
至吴*题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。】后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
这里出现另外三个人名：吴*。东鲁孔梅溪。棠村。兹分别解读：“吴”字“口”配“玉”，是个“国”字，“峰”谐“洪”。故“吴*”即“天国洪”，指死去的洪昇。“东”指太阳升起的地方，取一“升”字，拆“鲁”字即得“鱼日”谐“余日”。再“日”配“升”就是“昇”了。“孔”即“眼”谐“淹”，“梅溪”谐“没戏”。“东鲁孔梅溪”意即“洪昇淹死没戏”。再看“棠村”，倒过来念是“村棠”，谐音“沉塘”。也指洪昇淹死。解读分析可见，所谓吴*，东鲁孔梅溪，棠村三人其实均指一人，即洪昇。
秦人以为，上节原文，除“悼红轩”三字可信外，其余都是谎言。归纳全段话宗旨，曹寅只是想告诉读者，此书本主要悼念红玉和八王，兼悼念洪昇之死，说明洪昇之死在前，曹寅写书在后。试想，洪昇死去十年后，《红楼梦》才开始动笔，哪有“题曰”可能呢？可见“乃其弟棠村序也”，也是荒唐之言。就算洪昇原有一个类似《石头记》的残本，落到曹寅手里，估计也是一个曲本之类的东西，因洪昇只会写戏曲，不擅长写小说。可见，《红楼梦》属曹寅父子独创，不会有洪昇星点墨迹。所谓“洪昇作，遗孀黄兰茨续”之说，真可笑又可叹。
那么，曹寅干嘛在书中提到洪昇其人呢？就因洪昇之死，曾令曹家处境尴尬，对他刺激太大。据《洪昇年谱》记载，康熙四十三年六月初一，洪昇从曹寅家饮酒回浙，途径乌镇苕溪某渡口，遇风雨，灯灭落水而亡，同时落水的还有他的老仆。在此之前的康熙二十八年，洪昇的戏曲《长生殿》在江南可谓家喻户晓，人人爱看。但由于曲目以唐朝故事讽喻大清国运兴衰，康熙曾颁旨下令禁演。十五年后，一向倾慕洪昇的曹寅将洪昇的戏班接到家中，连演数日。没想到洪昇在离开曹家的路上意外死去。
洪昇落水而亡的消息传开之后，整个江南轰动了。洪昇的家人、朋友、洪昇的戏剧班子，以及各个演唱过《长生殿》剧的戏剧班子中的优伶，纷纷汇集于嘉兴乌镇，造成乌镇交通阻塞，水泄不通。在这种情况下，曹寅被推到了十分难堪的境地。为了满足洪昇家人、亲戚朋友和所有优伶的要求，曹寅只好在乌镇水边搭起了高楼，邀大江南北的文人前来撰写诗文纪念洪昇。曹寅还划出千亩土地，将各路名人撰写出来的诗文镌刻成碑文陈列起来。同时，曹寅又组织了以查慎行的弟弟查德尹和端木中讷为首的写作班子，对原《长生殿》剧本进行重行修订和再版。尽管这样，事件仍然平息不下来，有优伶为洪昇而跳楼丧命，更有许多戏子因失去洪昇生活上的关照而不肯罢休，干脆在桥上搭起了小房子住在里面，不肯离去。如此状况持续了一年多时间。
面对这种情况，曹寅、李煦感觉还是请与洪昇命运相连的赵秋谷出面来处理此事。其实事件开始，曹寅就已经写信作诗邀请赵秋谷了，当时秋谷不在老家益都，而在天津为别人做事，不得脱身。第二年曹寅等又派汪鹤孙专程到山东请赵秋谷出面处理事件，秋谷到达嘉兴葑溪时已是第二年秋季。
就因自己酷爱戏剧，曹寅破了财不讲，还差点吃人命官司。洪昇之死，实与曹寅无直接关系，但于曹寅毕竟心存愧疚，于是，写《红楼梦》时，就决定镶上这位死者的大名，以示缅怀，即使闯了文祸，人已死，也无大碍。再者，作者故意提到《风月宝鉴》、《金陵十二钗》两部根本不存在的书，意在分散读者注意力。这两本书，也就象“曹雪芹”一样，都属空有其名，而无其实的。书 包 网 txt小说上传分享
第十一节 揭隐私，红楼书名得真解
本节接着第七节的话题，专解元春。旧说“原应叹息”只是抽象理解作者对于“四春”命运，却无法解释“四春”尤其是元春的判词。我解成“原因贪媳”，是因找到元春背后有曹佳和竺红玉两个原型人物，问题才得以解决。
曹佳约生于康熙二十九年（１６９０年），康熙四十五年（１７０６年）二月初八日嫁给镶红旗王子纳尔苏。曹佳氏原为蒙古族姓氏，由康熙赐姓并指婚。这一年正好康熙第六次南巡，曹家喜事连连。故曹寅将元妃省亲和康熙南巡两件事合并写成一回，这就是第十六回“贾元春才选凤藻宫”。我前面说过，“凤藻宫”谐“红诏宫”，这一年并未发生两女诏宫的事，只是作者欲以两件真事为依托，写曹佳氏和红玉两个原型人物而已。
解“省亲”二字得“目立少见”（亲字按繁体，“立”谐“历”），四字，谐“目历少见”，指曹寅接驾的浩大声势和铺张场面。不知读者注意没有，宝玉在这一回里，似乎突然变得很有文才，吟诗作对出口成章，是作者暗喻康熙南巡导致织造亏空，原来“才”都归了康熙。又“元妃省亲”谐音“原非亲生”。是指竺香玉而言的。竺香玉又名李红玉，李香玉，关于她的来历有多种说法，一说原为曹家买来的戏子，二说为李煦的孙女，三说是安徽某人之女，这里我倾向第一说，她可能是洪昇落水身亡后，曹寅从洪昇戏班收留的一个优伶，后来作了曹翁的养女。
至于霍国玲等说她本来是曹雪芹的妻子或恋人，后来当了皇后，又和曹雪芹刺雍正帝，还有的说她活到乾隆朝，和乾隆弘历还有一段恋情，如此等等，通通都是“编故事哄小孩”。理由是他们对《红楼梦》作者是曹寅，成书年代最晚不会晚于乾隆四年，以及曹雪芹有名无人等大前提没有弄清。怎能得出不可辩驳之结论？秦人只认定：竺香玉确有其人，她是曹寅养女，并参与了刺杀雍正帝。这里我于文本中列举两证：
一是“千红一哭，万艳同悲”，我解读为：【牵红一哭，挽寅同悲。】这是作者真正要说的话。所谓怀金悼玉的“玉”，系指指红玉，“金”就是指“八王”，即废太子胤礽等康熙的八个王子。因曹寅被假死圈禁，没有对这个身世不明的女子尽保护之责，一念之差送入宫中，后来义无反顾参与刺雍，且与之同归于尽，其壮举胜过须眉大丈夫。其事迹不亚于晚明巾帼林四娘，深深痛责之余，他觉得对不起挚友洪昇，所以说“原蠢”。故决定写《红楼梦》一书，在写自身遭遇的同时，寄予追思和悼念之情怀。除有《芙蓉诔》、《姽婳词》可证，还有《红楼梦》书名也可为证。
秦人告诉各位，《红楼梦》一书，只有《石头记》和《红楼梦》是真的，作者考虑过，也用了，其它都是作者随行文需要有意思编的，只是个虚名而已。现实中没有《情僧录》、《风月宝鉴》和《金陵十二钗》三本书。何以见得？《情僧录》正文根本不提，《金陵十二钗》提了，明明是一本图册名榜之类的东西。《风月宝鉴》只是一面镜子，书中交代很清楚但后世人没有注意罢了。且看正文第十二回：
取出一面镜子来，——两面皆可照人，【庚辰双行夹批：此书表里皆有喻也。】镜把上面錾着“风月宝鉴”四字——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制。”
作者后文还点明“要紧，要紧”（妖镜，妖镜），后文写贾瑞要架火来烧，终被跛足道人救了去。我不禁要问：若是镜子，何不用“摔”而用“烧”，这正是作者狡猾处，他在告诉你，它又是指的书，就是《红楼梦》这书，是有两面要读的，你只反照（看反面）不行，还得看正面（真事），而正面是看不得的，不足为外人道也，所以让跛足道人（不足道人）救了去。
我们只需将这五个书名的第一个字排列一下，就会得到下面一句话：
“金风红情石”谐音“今逢红卿死”。这五字真的是不可泄露之天机，它不仅泄露了《红楼梦》的成书时间，还透露了作者的创作主旨。就是悼念巾国英雄竺香玉（红玉）。曹寅告诉我们，写完这本书时，正逢红玉死亡。
那么，曹寅确定《红楼梦》和《石头记》为书名，是否存在可解的深层意思呢？我想，他这人那么擅长文字妙用，对书名一定深思熟虑，果然，书名六个字寄予了他另外欲表达的东西，而且天机泄露。
石头记：【死人偷生记】，红楼梦：【红玉危楼梦话】。死人指曹寅曹顒父子，偷生，指二人对外宣称死亡，实际还活着，而且可能比康熙活的更久。红玉，指竺香玉。前文所解“悼红轩”，除与洪昇落水事有关外，主旨是悼念红玉。要知道，曹寅用字，一字绝不只指一层意思。危楼，指宫廷。梦话，指刺雍正事。这样一来，《红楼梦》第一回所说“怀金悼玉”就好解了。还有“姽婳词”三首，三百年来，简直成了红学界的“哥德巴赫”猜想。其实很简单，将“姽婳词”三字拆开，得“女危女画言司”六字，重新排列再谐音就是：*危，话雍死。后文我对姽婳词的解读，应正了我的分析。
那么，怀金悼玉，除悼念红玉外，“金”又是谁呢？秦人说是八王。拆解“金”字，一目了然，无需赘述，惟“八王”二字一出，引出很多话题，只能见后文解读了。
为什么说第十六回又是以曹佳进宫作为本事呢？此乃作者“一唱两歌”写法。先看九十五回写元妃之死：“稍刻，小太监传谕出来说，贾娘娘薨逝”。书中写明，这一年是甲寅（１７３５年，虎年）十二月十九日，元非死时四十三岁。这与曹佳生年是吻合的。若从入宫算起，她做王妃的时间是二十五、六年。所以元妃的判词里说“二十年来辩是非”。也是对曹寅的写照，他从康熙五十一年假死到雍正十三年，正好二十三年。所谓“二十来年”，是泛指，不一定正好二十