钟宜霖杂文选- 第10部分

　　但是现在我们不需要同情他了。人家的谄媚和殷勤已经得到了最高奖赏：诺贝尔文学奖

　　。不管怎么说，这也算人家（世界也好，西方也罢）接受了我们中国人。至于这个中国人是

　　否代表我们的中国文化，这就未必了。倘若泱泱几千年中国文化，就生出来一个高行健，恐

　　怕不止让活人笑掉大牙，祖宗在棺材里都会笑得醒过来。高行健能代表中国文化？谁敢说高

　　行健能代表中国文化？！

　　北岛没有获奖，王蒙没有获奖，李敖没有获奖，获奖的是高行健，这其实已经说明了一

　　些问题。真正代表中国深层次的传统文化、并由此生发出来的真正有深度和思想、并完成了

　　其自身个人风格的中国作家榜上无名，而让一个附庸于西方思潮、没有任何艺术天份、缺乏

　　最起码的创造力和思想的政治文化的投机者捧走了大奖，这也许只能让我们明白，或者说更

　　加地清醒：

　　想拿诺贝尔奖吗？想获得西方或者世界英语体系的认可吗？

　　Forget　yourself；join　us。

　　当然，一直有人在这样做，只是现在其中的一个终于得到了他们的奖赏。这是一个急功

　　近利，从一开始就很明显地刻意模仿西方现代派拾人牙慧的作家。当然我们也可以说，是他

　　完成了中西方文化的一次融合，是他用中国汉字写出了西方文化涉猎的领域，是他表达了某

　　些西方文化希望他用汉字表达的东西，这就好比我们用自己的双手和泥土在故宫建造了一尊

　　八国联军像。也许这是一种文化体系后殖民统治和渗透的表现。在本质上，这实际无异于用

　　母语###自己的母语，用中国文字###中国文化，用抛弃东方文明的态度对西方文明顶礼膜

　　拜，而这种文化汉奸和精神走狗却以谄媚的嘴脸向世界宣告说：你们好！我来自中国！

　　要真是没有一个中国人得奖，那倒也罢了，因为我们没有发言权。现在，高行健得了诺

　　贝尔，这就彻底粉碎了国民对于诺贝尔文学的无端崇拜，所以，这次得奖也许也是一件好事

　　，至少它更可以让我们明了，现在的诺贝尔文学奖是什么。###在《共产党宣言》里说，

　　当那些高呼着共产主义口号的伪共产主义分子在慷慨发言后转身离去的时候，一不小心露出

　　了他们屁股上的封建烙印，围观的群众于是哄堂大笑，继而各自离去。

　　诺贝尔之于高行健，终于让我们对诺贝尔文学奖有了一个彻底清醒的认识。现在，或者

　　在不久的将来，全中国乃至全世界的人们都会哄堂大笑地离去。

　　
　　
　　
　　
　　钟宜霖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　

　　凌晨1：30。于北京。。　最好的txt下载网

为了高行健的聚会
今天下午两点到五点，在北京的一个酒吧，有一次非官方的民间聚会。到场者众，基本上都是诗人、作家和评论家，还有几个画家和记者。这次聚会的主题是“关于高行健获得诺贝尔文学奖的讨论”。

　　我是昨天晚上在张弛的生日聚会上张宁通知我去的。因为让他转告我去的是一位久未联系的老朋友，所以今天就去了。张弛和狗子也去了，昨天他们都喝多了酒，轮番吐了好几次，所以今天看见他们都是菜色。昨晚为了给张弛过生日，大家吃饭泡吧，我凌晨两点钟才回家，睡到中午一点他们给我打电话，这才赶紧爬起来，所以迟到了。但是到了以后我才发现很多人都迟到了。大多数都是诗人。

　　###钟沙龙开始进行，先是做高行健的介绍。诗人刘波念了一段网上关于高行健获奖的长文，然后他们逼着我念了一页刘再复评论高行健几部代表作的文章。我怕念错别字，还问了好几个字。我接到这个任务的时候极其痛苦，对主持人说我能不能不念，换个人吧，但是他们都不理我，我只好硬着头皮念完了。（幸好念的是别人写的）

　　介绍完了以后让大家发言。谁都不说什么话。很简单，就是我一开始就说过的那句话，根本就没几个人看过，你让他们说什么？谁会说话？后来只好点名发言。主持人先说，告诉大家几个情况，高行健的家乡江西听说他获奖后想为他树碑立传，但是没批。还有就是昨天的《北京晚报》出了一篇报道，就是那篇网上众人皆知的中国作协的简短发言。

　　本来这个沙龙的组织者意思是很明白的。但是大家都没什么话说，气氛就很冷场。我刚一去的时候看出这个意思，当时我就笑着跟朋友说，今天我还是别说话了。后来有人问我对他获奖怎么看，我笑了半天，实在回避不了，然后我只好说了两个字：“荒诞。”那位朋友立刻就不说话了。

　　主持人点到了张弛发言，张驰就站起来说，高行健是我的校友，后来我们又在一个单位工作过，就是剧协的外研社，所以对他知道一点儿。我们剧协经常有外国人来做文化交流，高行健那时侯在东四几号几号有一个宿舍，就是每次这些外国人来了，他都请他们去他那儿，给他们看他的话剧。我就说这些。

　　然后又点我的名，让我说，我当时就摆手说我不说了，狗子来了，让狗子说吧。

　　主持人请狗子发言。狗子就站起来说，我对高行健不太了解，但是我就想说一点，就是别因为作协说什么了就觉得这不对了，其实作协有时候也有道理。我就说这么一点。

　　然后我说，接着他的话我补充一点，就是高行健的东西我看过一些，他可能的确不能算是国内最好的。舒乙说这是个笑话，是他们对中国的文学不了解，是有一定道理的。国内有很多不错的作家，这里面可能是有翻译的问题。

　　主持人脸色变了。但是后来社科院外研所的汪剑钊话说得非常好。他发言的时候说，几个月前他正好做过一次诺贝尔文学奖的公众调查，结果发现九十多位获奖作家中非英语体系的作家只有四位。就是只有四个人不是用英语写作得了奖的。一个是什么语，两个是日语，还有一个好象是希腊语还是西班牙语（我记不住了），现在高行健获奖，等于增加了一个汉语。这是个值得高兴的事儿。

　　
　　然后他又说，高行健的作品的确不是最好的，但是最近三十年，诺贝尔奖的评奖标准已经发生了变化，就是它可能会把这个奖金发给一个中流但是很有潜力的作家，让他可以得到更好的发展，而不是把它发给一个已经公认的优秀作家，因为他可能已经不需要这个奖项和奖金了。

　　汪剑钊的发言相当精彩，而且很有道理。但是最精彩的还是狗子。言简意赅。我下来拼命跟他鼓掌。

　　然后主持人又念了一段高行健自己写的创作谈，但是后来已经没人说话了。都没看过。后来刘波发言说，总之这件事是对我们一个鼓励。现在很多文坛的人都很浮躁，都想着要怎么样。现在大家可以静下心来，踏踏实实地自己写点好东西出来，这才是最重要的。

　　再后来人们陆陆续续走了。我跟张弛还有张宁因为晚上还有艾丹要请我们吃饭，所以就一直等着。听他们朗诵诗歌，一直到沙龙结束。我们几个一起离开，狗子晚上有事要回家，他是一个孝子，所以他就走了。我们接着去鬼街吃上海菜，刚从南京回来的艾丹请客。但是刚吃到一半老放的老婆明明来了，要拉张弛走。外边一辆巨大的奔驰。张弛刚开始吃，不愿意走，但还是被拉走了。

　　大概就是这样。

　　
　　关于高行健的话题，也该到此为止了。还是奉劝大家都去看他的作品，看完了作品再说话。小说看不到可以看他的剧本，国内都有的。还有他出国前写的小说，《一个鸽子叫红唇儿》什么的。看看再说。

　　
　　
　　
　　钟宜霖

　　２０００。１０。１５。北京

　　
　　注：这是我9年前写的了，现在大家看看我说得对不对。　。　想看书来

诺贝尔：高行健不需要理由
东郭先生高行健终于在诺贝尔文学奖的颁奖仪式上露出了尾巴，那就是《文学的理由》。当这个连逻辑问题都还没解决的作家谦卑地从瑞典国王手中接过荣誉的时候，他说：“啊，这简直像一个童话！”　　　

　　是的，高行健没有说错，这的确是一个童话。在这个世界的整个世纪都即将降下帷幕的时刻，演出了一场严肃而荒诞的世界###喜剧，全世界人民有目共睹，也着实让我们大开了眼界。这一次，高先生以自己文学理由的演讲结结实实地世界人民上了一课，也给世界文学添了块再也抹不掉的大黑瓦。他的获奖发言，不仅让曾经养育他的中国人贻笑大方，也实在让好心收留他的法国人和诺贝尔评委会的评委们丢尽颜面。

　　如果说两个月前高行健的获奖以及瑞典皇家学院结构严谨、行文漂亮的颁奖辞还只是给了人们一个意外和蒙在鼓里的期待的话，那么这一次，高先生自己的公开发言则终于让一切真相大白。至少是他自身水平的真相大白。前面是有人煞费苦心地给他大唱赞歌，甚至用诺贝尔文学奖这个莫大的殊荣把他包装推出，现在却是东郭自己的表演砸了锅，给了他自己一个大嘴巴，也给了世界文学一个跨世纪的大嘴巴。

　　然而，对此，我们又能说什么呢？如果我们曾经相信，真理掌握在少数人的手中，或者曾经一度掌握在公正的诺贝尔奖评委们手中，那么现在，我们终于目睹了人类历史上最大的悲哀，那就是，“真理”掌握在少数强权者的手中。背离了诺贝尔先生当初设立奖项“理想主义”的初衷，诺贝尔文学奖已经彻底成为了少数人的话语霸权。

　　在政治上，这就好比###者让一个白痴当总统；在文学上，这就是诺贝尔之于高行健。

　　所以，高行健获奖不需要理由。就像他的文学作品根本不需要优秀。不管他是一流还是三流，也不管他是中国人还是法国人，争论这些都已经毫无必要。一切不需要任何理由。哪怕他就是个拣破烂的——我愿意把奖颁给他，你管得着吗？　　　　　　　

　　
　　
　　
　　北京。　最好的txt下载网

千　年　愿　望
我希望，新千年到来的时候不会再有千年虫或者其他的恐怖预言。去年为这只子虚乌有的虫子已经让全世界闹腾得鸡飞狗跳鸡犬不宁，花费了数以亿计的美金，结果到最后才知道是开了我们一个巨大的玩笑。　

　　我希望，新千年世界继续和平不要发生战争不要轰炸人民，经济迅猛增长人民生活富裕还有绿色环保大发展。全世界人民都在谈环保，谈和平，发展国民经济，所以我也不例外。我希望新千年里我们的日子会过得更好。　

　　我还希望，如果这是我的最后一个愿望的话，我希望新千年我可以遭遇一场千年不遇的爱情，和理想中心爱的人谈一场幸福的恋爱直至白发千古，为这个愿望我已经等待了一个世纪，可还是没有等到，我只好再等到下一个新世纪了。　这就是我的三个愿望。其实我还有很多很多的愿望，但是规定我只能许三个愿。如果不限定在三个以内的话，我还希望新世纪图书出版的形势能好一点，这样我压在好几个出版社的书都能够出版；我还希望赚的钱可以多一点，这样我就可以自己出去旅游；我还希望北京的建筑能再漂亮一点，空气再清新一点，规划再合理一点，物价再低一点，这样我就不会老是去羡慕别的城市了；还有就是我希望人民的生活保障能再完善一点，有一次我在银行看见一个老人用颤抖的手拿着钢笔在填取他一个月的养老金：387元人民币，很冷的冬天还穿着很破的棉衣，戴着灰灰的旧帽子。我过去帮他填了银行取款单，我记得填写的时候我竟然辛酸得眼泪模糊了视线，看不清写在上面的字迹，并且久久不能够平静。　

　　
　　
　　北京

无法突围的时尚
在我们还没有来得及察觉的时候，时尚这个词已经被越来越多的时尚杂志包装成了我们生活的一大主题。我不知道这个词和我们过去所说的“时髦”、“流行”有什么本质的区别，从字面上来看，也许是比“时髦”更多了一点“高尚”的成分吧，也就是比“时髦”更“时尚”了一些。其实“高尚”这个词更有趣，不知道从什么时候开始，高尚已经从一个形容人格精神的词变成了一个形容财富和有钱人的词了，比如广告中常用的“高尚社区”。

　　“时尚”这个词也不无例外，它已经在铺天盖地的高消费的传媒引导下成为了一个代表着身份和地位的物质文化的代名词。我们每天都被这样或那样的时尚宣传包围着，从诺基亚到居室精装修，到处都充斥着以时尚为口号的###。传媒更是如此，那些图片精美广告成堆的豪华杂志无非就是要告诉大众一个道理：只有不断地跟随时尚狂买名牌，使用精品，追逐时髦，了解并购买不断更新的时装潮流，你才能成为一个大众眼中的社会精英，才不会落伍，成为一个生活有品位有格调的时尚人士。

　　于是，当我们的生活整天都被电视广告电台广告报纸广告杂志广告甚至网络广告的种种时尚广告包围得密不透风，当整个城市的街头都充满了Motolola的V70和联想天喜佳能赵薇的巨大招牌，当形形色色的时尚已经无所不在地占据了我们的生活，有一群人开始拒绝时尚。或者所，他们开始试图冲出重重的流行潮流，从物欲的时尚氛围中突围，寻找自己真正的生活。

　　于是我们又发现了另一个词，那就是另类。转眼间，赶时髦的男孩女孩们不再受名牌的###了，他们开始用另类来装扮自己：穿着磨破洞的牛仔裤，穿耳环鼻环还有脐环，或者戴一只土著的藏银首饰，以及男孩留长发女孩把头发弄的乱七八糟。

　　然而不幸的事情很快发生了，当他们自以为自己已经从凡俗的时尚中突围出来，走在了潮流的前面，真正地展现出了个#