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我：“人和灵的沟通，怎么能够证明？因为既然只有你知、他知，我们又看不到……”
道长：“你们所信任的科学，对于灵魂从物质意义上的证明应该有了大量的探索成果。作为沟通的方式，那是一个很复杂的过程。我们现在的科学不断探索灵魂的存在就已经是一个很大的进步了，而存在的灵魂怎么和我们沟通呢？那是一个实证的过程，是我们东方人的事情。”
不眠夜：“灵魂是什么？是另一种形式的物质吗？”
道长：“一定要用现代语言表述的话，勉强地可以说灵魂是信息。”
不眠夜：“道长你真的认为是有灵魂的？”
道长笑：“这个不是我真的认为的事情，这是另一个空间的事实啊。换一种你们认为比较科学的说法：灵魂是存在于不同空间的一种现象。是我们生活在三维空间的大部分人无法感觉和想象的。”
我：“灵魂怎么存在呢？怎么认为灵魂和人体之间的关系呢？”
道长：“你们真想了解得话，我就多说一点。首先你们认为生命是什么？”
道长拍拍身边的胖子，拍拍右边的不眠夜，又拍拍自己：
“生命难道就是这一堆肉吗？现代医学的很多治疗方法是把生命等同与这一堆肉的……”
不眠夜笑：“那是，治病不管治灵魂的。”
道长：“生命是若干个存在层面的共同体，灵与魂分别存在于生命的不同层面。要想了解灵魂的存在状态，就必须在人体活着的时候把它们认出来，成为它们的主人，这就是修行的意义。道家特别强调人身的珍贵，因为一旦得到人身，就等于拥有了生命全部的各个层面，通过修行逐个了解了每一个层面，修行的过程也就是穿越各个层面的过程。”
我：“那生命是哪些个存在层面的共同体呢？”
道长：“我们大部分人感受到的生命只是单一的一种表象。整个生命过程实则是由一系列的‘振荡’，或叫‘波动’构成的，或者说我们是‘活’在两极的波动中。我们道家叫做‘橐籥’（tuó yuè），意思是像风箱一样往返于两极之间。生命的各个层面都有自己的橐籥特征。一旦‘振荡’停止，生命现象即告结束。”
“道家对生命的认识，第一个层面是我们熟悉的生理体，或叫生物体，就是这个肉身。但普通人并不真正了解它的存在，只有当出现痛痒时候才意识到它的存在。有一句话叫‘鞋子合适的时候就忘了脚的存在’，说的就是这个意思。人的肉身，几乎包含了生物体的全部特征，既是人和动物的共有，也是脊椎动物的共有，还有人类自己的特有，等等。这个生物体，或叫生理体的振荡，是呼吸，即吸气和呼气。这个振荡停止，生物体即会死去，这是大家都能感觉到的。生物能量运动体现在雌、雄之欲的动静方面，直接特征是吸气呼气交替着。”txt电子书分享平台
7 人有灵魂吗？（2）
“灵魂的第二个层面是心理体，或叫灵妙体，也有的叫感应体。这一层处于宇宙的‘是非’场中，其振荡特征是‘爱’与‘恨’，或叫‘喜欢’与‘讨厌’，这就是这个层面的‘呼吸’。运作方式总是徘徊在接受和拒绝之间。催眠术影响的就是这一层。人的大部分的疾病也都是源于这一层的影响，中医叫七情所伤而致病。”
“第三层是魅力体，或叫魂魄体。这一层处于宇宙的魅力场或叫魄力场中。它的振荡体现在魄力的来去方面。我们应该都曾经感知过这个层面的存在。比如，我们自己经常一会儿感到比谁都强，一会儿又什么都不是；一会儿信心十足，一会儿又自信全无。这就是魄力场的振荡造成的，它的波动所影响的就是我们的魂魄体。”
“第四层是思维体，也有叫心智体的。这一层处于宇宙的意识场中。其振荡的特征是思想的出入。你体验一下就知道，”道长在月光下伸出一个手指头，“念头一个挨着一个，来来去去，没有片刻的停止，你想控制它几乎是不可能的。你想清静一会儿哪怕是几分钟都很难。思想的‘来来去去’就是这个层面生命体的‘呼吸’。”
“第五个层面是灵性体，或叫生命体，处于宇宙的生死场中，其振荡特征就是生与死。生命就波动在生与死这两极之内。这生生死死就是这个层面的‘呼吸’。有人说动物不会自杀，是因为它未意识到‘生’；而人所以会自杀是因为人未意识到‘死’，以为可以通过死来了脱困境。这话说得极有道理。你想，一个真正意义上意识到死或者说了解死是怎么回事的人他会死吗？”
“当然还有第六层、第七层甚至还可以说有第八层。但这都是没法再说了，只能修行人修到每一层自己去体悟，无法用语言来描述。描述出来也没有意义。即使是上面说的五个层面，也还是为了使平常人便于了解的一个方便说法。这些简单介绍的生命在各个层面的显化，即便是一个平常人，也应该多多少少都会感觉到一些，只是你对它无能为力，只能受它的摆布。而且它们还是分裂的，你很难给它们统一步调。因为你这个主人不在‘当在’的位置上，这些仆人就各行其是了。”
我：“通过修炼呢？”
道长：“道教的修炼，其实就是给你指引一条回家的路，告诉你降服其心的方法。你学会了，恢复了你的主人地位，仆人都老实了，各个层面自动整合了，老子称之为圣人。”
不眠夜：“道长，可能你说得很对，我不知道，但是我们说的灵魂，不是你说的这些……”
道长：“灵魂的认知体系是非常大的体系。道教从三方面来讨论灵魂。刚才说的第一个层面是我们的道所观照的这个层面。这是有着大量的史书记载的，我们前辈的道长们修炼丹道，他们留下来了很多丹道的图我们可以找到它；第二个层面，很多人都有感应，从我们的感应里面可以依稀感觉到灵魂的迹象，比如说我们做梦，预感到第二天要发生什么事情，结果第二天真的就发生了。这样的感应80％的人都有。”
不眠夜：“梦和灵魂有什么关系？梦是大脑休息调节，属于生理反应……”
道长：“梦有一些预兆性的东西，都和灵魂有关联。如果有可能，你去了解一些临危病人的梦，让他们告诉你；第三……（过于学术倾向。省略。）txt电子书分享平台
7 人有灵魂吗？（3）
我：“那道教的修炼是修灵魂？”
道长：“道教的修炼就是和无限的宇宙进行沟通的一个过程。这个沟通的过程就是怎么去收集信息，传递信息和达成信息。这里面道教的修证方法包括术、印、咒、符，有很多方式来进行修行。所采集的就不只是灵魂的信息，各种各样宇宙的波和宇宙生存状态……”
不眠夜向布满星星的夜空伸出手，仿佛在抓取什么。
不眠夜：“我能采集到什么啊？什么信息？”
道长笑：“你让一个坏了的电视机，怎么接受电视信号呢？先要把电视机修好，调好……”
胖子拍拍不眠夜：他的病治好了，是不是就算修好电视机了？
道长呵呵笑着摇头。
不眠夜对胖子：“你以为你们是好电视机吗？你们收一个我看看？”
道长：“当我们处于无的时候，我们或深或浅地能够感受得到，能够接受到，也能够采集到。修行得深，当然就接受得多。”
不眠夜：“那大白天见鬼就不算是一句形容词啦？”
道长：“我们现在存在的世界并不是一个真实的世界，这点通过科学的论证，已经有越来越多的人这么认为了。我们是一个实象的世界，也许还有一个可能更加真实的世界，比如像波和波群存在的世界。在那样一个世界里面，我们的灵魂也罢，以波和波群方式存在的各种其他信息也罢，能够撞击到我们的大脑意识深处的可以感应到的东西也罢，它们都是以一种无的状态存在。在我们实象的世界里面，还有着虚拟的一个状态的存在，这个虚拟并不是假的，是有一个虚空世界，而这个世界其中是有象的。波的出现就是一种象。老子说，这个象中是有精的，然后他又说这个精，‘其精甚真，其中有信’，这个精里面实际上是有一个真正的真相，这个真相是传达了宇宙中的一个信息。这就是老子所看到的世界，在西方的科学远没有诞生的几千年以前。老子从一个世界出来到另外一个虚空中，他看到了宇宙的真相，又从这个虚空的真相中看到了我们为什么要出现今天这个状况。他讲‘故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼’，就是说要处于无的状态，即是虚空的状态。我们去观察宇宙中无边无际的妙有，我们虽然是看不到的，但是在无的状态中看得到，而处于有的状态，看到了好像是两个不同的东西，其实本质上是一个东西。这就像爱因斯坦最后探索到的一个境界，他说实物和场是两样存在的东西，能量是被释放了的物质，而物质是等待被释放的能量。这样的一个概念，老子在几千年之前都已经观察到了。”
我们当真为老子几千年前的先见之明震撼了一下@_@； 骄傲激荡了一下@_@； 以瞬间的沉默为证。
我：“那么灵魂和人体之间的关系呢？”
道长：“在一个特殊的状况情况下，人体和灵魂是可以聚合的，但又可以以两种状态单独存在。灵魂没有肉体也完全可以存在。它同样也分了很多个层次。有一本《钟吕传道集》是我们道教修丹书，书中讲了我们为什么要修道，但是它首先讲清楚了人的生死轮回是怎么一回事。”
当夜讨论问题二：经络。
我：“道长，你通过经络检查了我们的身体，经络是什么呢？”我用手指按压着我的胳膊，“我摸得出来吗？”
道长：“从现代医学的解剖学来看，人死了以后；尸体解剖里面找不到经络。尸体解剖中有骨骼，有肌肉，有内脏，有血管，就是没有经络。正因为此，西方的医学一直排斥我们东方的医学。他们说你们中国人的道医，中医，你们的临床诊断理论，是建立在人体经络的认识之上的，而这个东西没有啊，解剖学能够证明它确实没有。所以他们的这个质疑是有他们的道理的。但是——”
我突然灵机一动：“尸体解剖也不能够找到灵魂……”
道长：“是了，关键是：什么是经络？简单地说，经络就是维持我们生命的能量通道。经络是我们生命能量的通道。这个通道如果出现问题不够通畅的话，我们人体就出现大麻烦了。那些可怕的癌症正是因为人体经络不通，淤积成症，垃圾堆积，最后爆发。人一旦死亡，就是没有能量，怎么还可能找到能量的通道呢？”
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8 生命是偶然的吗？（1）
那天晚上我们谈了好多好多。所有的话题，又被拉长、延绵到了三天、又扩展到至今的四年、还会到永远……
我们从对于灵魂的谈论（主要是道长谈，我们胡乱议论）、牵扯到东、西方文化的差异。选择一些。
不眠夜参看着天上的星星：“道长，为什么修炼就一定要谈论到生和死呢？那是一个自然现象，谈论它有什么意义吗？”
道长沉吟：“其实我们并不了解生与死。还有，我们修炼的目的就是为了了脱生死。”
不眠夜：“生就生了，死就死了，我们自己管得了吗？”
道长：“你说对了一半。但是你的问题是：为什么修炼就一定要谈论到生和死？我们先谈这个：如果说修炼不能超越生死，那我们修炼就没有了意义。”
不眠夜：“为了身体的健康啊！”
道长：“如果仅仅是为了达到健康，延年益寿，这个太容易了，我明天就教你们几套功法，保证你们能够健康，健康自然就长寿了，还能够延缓衰老。道家的驻颜术是非常有名的。你们根本也不需要辟谷。”
不眠夜：“……”（意思辟谷不是可以治疗一切病症吗）
道长：“……”（意思辟谷的根本目的不是治病，治病是副作用）
我难以忍受不眠夜这种循环式的治病话题，当即打断——
我：“道长，既然道教这么高妙又可行，还有一套修炼的方法不但可以让人健康，延年益寿，专心修炼的话还可以超脱凡尘进入一个更高的生命境界，为什么这样好的东西没有人人皆知呢？一个好的东西应该是非常容易普及的，像青霉素，电灯，当今的网络，无论什么都阻止不了有价值的东西的发展和流通。”
道长：“不能这么表面地看待问题。中国具有的传统文化，对今天世界的发展做出了重要的铺垫和贡献。”
我：“比如？”
道长：“比如你刚才说到的网络发展。网络是因为有了电脑的出现才产生的，对不对？莱布尼兹是二进位制数学的奠基人，而二进位制是他从中国八卦的易象图里面得出的领悟。当年莱布尼兹有朋友是传教士，在中国传教了很多年，回到西方的时候带了很多中国的东西，其中就有易图，但是遗憾得很，那帮老外根本看不懂易经的文字。这不奇怪，就是我们中国人，也不是都能够看懂易经的。他只能看图像。易图里面绘就了太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这个是一个不断的二进位。莱布尼兹的这个传教士朋友最大的一个成果就是他给西方带回了这个易图，而最幸运的是莱布尼兹虽然看到了易图、却是根本理解不了易图的注解文字，结果这种不认识就成为一件非常幸运的事情，如果那个传教士，或者莱布尼兹能够懂一些古中文，他就会进入文字的迷宫，在里面不断地打转。但是他只能每天看这个易图，这个图和十进位制是完全不一样的，它在不断地裂变，莱布尼兹就在只见其图、不解其文字的状况下，从对图的理解上走出一条新路出来，创造出了二进位制数学。二进位制数学说白了就是我们道家阴和阳两者之间的关系。二进位制数学也是我们的计算机语言的奠基。所以你们还会认为当今世界的文明、发展，真的与中国的古老文化没有关系吗？”
不眠夜�