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不眠夜：“勉强吧……”
道长：“当代的科学都指向了一个源头，这个源头就是莱布尼兹。西方自己产生不了莱布尼兹的思想，莱布尼兹的思想来源于中国的思想。爱因斯坦文集第一卷中有一段非常重要的话，他是这样讲的：西方科学的发展，是以两个伟大的成就为基础的，那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及通过系统的实验求出事物的因果关系（在文艺复兴时期）。在我看来，这两大发现并没有在中国出现，这没有什么奇怪的，但是令人惊奇的是中国人把结果做出来了。爱因斯坦的意思是说，西方现代的科学由于这两大发现所以导致了今天的辉煌，而中国人同样做出了这两大发现所达到的结果。”
8 生命是偶然的吗？（2）
不眠夜：“怎么同样啊？”
我也想问的。因为我们确实从来没有产生过这样的联系。我们习惯直接把文明、进步、科学，与西方联系在一起的。似乎中国几千年的过去都沉淀在乌突突、灰蒙蒙、黑暗暗的迷信、糟粕、长衫长辫之中。（极端地讲）
道长：“‘道观一钵水，八万四千虫’，这句话你们听说过吗？道教在几千年前就说了，而现代科学经过了这么多年才知道，一杯水里面确实有那么多的微生物生命。两种文化经历的是不同的途径，但结果是一样的，无非是有了时差。还有刚才说的经络，几十年前甚至上溯几千年前，西方人不承认人的经络，现在科学的发展，他们的红外线技术，还有声呐接收仪终于证明了人体经络。他们好不容易求证到的这些东西，中国人在几千年前就做出来，就知道了。水里是有生命的，八卦图的二进位制，人体的经络……诺贝尔物理学奖的获得者汤川秀树说得更彻底：几乎近几十年来所有的现代物理学的发现都是对中国传统道家思想的回应。这是他的原话。”
胖子：“中国的东西里面藏了很多的玄机。”
道长：“是的，这些玄机就叫妙。我们的先人在虚空中看到的种种妙有，也叫玄。对妙有的一层层深入的体验，就叫‘玄之又玄’。西方科学进行的实证科学的研究，同样有玄妙之处。东方文明从‘有’入手，一层一层向内深入，穿越各个层面走向中空；西方文明则是从‘有’和‘假说’入手，走向‘无限远的边缘’，走向物质的无限细分。这两种都是够‘玄’的，是两个不同方向的‘玄之又玄’。其实就是‘此两者同出而异名’。这两个来自东、西方的‘玄之又玄’，若再加一个‘玄’，预示东、西方文明的交融与合璧，是新时代的‘众妙之门’，从而揭开生命的真谛，揭开宇宙的真正实象。我们就是为了这个时代而生的。”
我：“为什么说我们是为了这个时代而生的？生命不是碰巧而来的吗？”
道长：“这个世界没有碰巧的事情。我们更不是碰巧来的。用我们道家的理解，是无数因缘的运动使得我们到了这个时代来的。这个时代太伟大了，释迦牟尼没有遇到这个时代，老子没有碰到这个时代。在这个时代我们已经具足了所有的外缘，我们不会是碰巧发现了计算机……”
不眠夜：“也许就是碰巧呢？科学的进步发展碰巧到了这一步，碰巧就出现了计算机……”
道长：“好，那我们就是碰巧发现了计算机，碰巧进入了网络时代，碰巧我们把地球变成了一个地球村，碰巧我们建立了一个全球一体化，碰巧爱因斯坦又发现相对论，碰巧量子力学把我们引入了能量世界，碰巧有了个质能互换定律、波离二象性，以及物质和反物质理论使我们知道，实际上能量和物质它就是一体的……若干个这些的碰巧在这个时代全都发生了，你们真的认为这些都是碰巧吗？”
我不知道！如果我说不知道就算做是碰巧；行不行？
道长：“怎么可能全都是碰巧？这个世界是偶然的吗？一个人的一生也是偶然的吗？你一生中的遭遇也是偶然的吗？我们是突然地来到了这个世界上？任何的偶然，都反映出它的必然。”
不眠夜：“你怎么证明它是必然呢？”
道长：“我们说的任何一个事情出现的结果，都是无量因缘运动的一个结果。在这个时代我们是外缘具足，如果说没有市场经济和全球一体化的概念，如果没有物理学、生物学、基因科学、信息科学的高度发展，那就没办法进行古今交融、东西合璧。你们关注现代科技发展的进程就知道，从夸克到红巨星，从生物体到基因，质能转换，黑洞、反粒子、超弦理论，宇宙微波辐射背景，暗物质、暗能量等等的研究，都如火如荼地不断取得新成果。有无的界限、质能的界限、生死的界限一旦被打开，生命的奥秘被人类彻底探知，这就是全人类的‘明道’、‘明明德’的时代。这个时代不是已经正一步步向我们走来吗？”
我们相当震惊，道长对于现代科学术语的把握。
道长：“我可能不该这么早来说这个问题。但是东、西方的文化，在当今一定要结合。人类的发展与进步，仅仅是西方的文化是不行的，因为西方的文化已经进入了死胡同了，东方的文化也不会自己走出来，像你刚才所说的，几千年了，都还没有透彻地流通，没有人人尽知。其实东方的实证科学在几千年以前已经可以超越了，但是它无法普及。这是一个无法普及的东西。”
我：“如果生命不是偶然的，那就是说有前生和来世。”
道长：“当然啊，因缘在转世，不能断灭呀。”
于是话题又进入了转世……
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9 身病是心病的外延（1）
我：“以你现在的修炼，你能够感知前世吗？”
道长：“对于前世的感应，是在修炼的过程中必须经历的。”
不眠夜：“你有过吗？”
道长：“在修炼的过程中很多的经历是必须要经过的。”
（&&@@&& ！我不知道为什么不眠夜与道长一说话；他们两个就总是反复地重复问与答％％％％）
我：“这种经历是它自己出现的，还是你引导它出现的？”
道长：“修行的过程叫返璞归真，叫复归婴儿，它就是一个不断去找，回到生命起始的状态中的一个过程。在这个修炼状态中，大多数人会经过一个回婴忆忘的过程。”
我惊异：“是吗？”
道长：“当我们一旦处于一个虚的状态中，各种各样的信息和各种各样的状况全部都会撞击你。但是不能够刻意地进入到它里面去，那就不是修行的根本意义了。”
我：“修行的根本意义是什么？”
道长：“修行的根本意义是要回到宇宙中最本始的状态，叫复归于本我。在这个过程中，前世的信息也好，各种各样生命的形态也好，都是必须要经历的一个过程。”
不眠夜：“道长你究竟是怎么经历的呢？”
道长：“一个人在修行的过程中，他可以以信息态方式存在。当我们进入这种状态，只要去召唤的话，都能够缘起。我们三维时空的生命体，都是在光速以内，我们当今现代科学的努力，不都在做接近光速努力吗；三维以上的世界，它的起步就是超光速的。”
不眠夜深吸一口气，分不清他是信服，还是嘲讽，还是质疑，还是……
不眠夜：“道长，你说得也太神了你！好像你去过三维以上的空间！那儿好玩吗？”
道长：“一个人在修行的过程中，他可以以信息态方式存在。当我们进入这种状态，只要去召唤的话，都能够缘起……”
又来了！
我：“道长，你能够进入三维以上空间吗？”
道长：“每一个修行人，包括你，都可以进入三维以上时空的。”
不眠夜直摇手：“我没有……”
道长：“实际上你们在做梦的时候已经进入三维以上了。很多人在做梦的时候不但能够做到平时根本不可能做的事情，还能够预测今后将会出现的事情。不突破三维，这怎么能够做到呢？”
我：“三维以上的空间，和灵魂体验是一回事吗？”
道长：“我说的是一个广义的状态。灵魂是信息的一类，是属于以波和波群存在的一类信息，我们可以进入任何一个信息体，信息元，包括灵魂在内的任何一个信息元。”
不眠夜：“也就是说可以修炼到进入每一个灵魂？”
道长：“可以这么说。那是信息的一类……”
不眠夜很奇怪地在笑。我理解这是他表示不可思议的一种方式。
我：“是意识很清醒地进入灵魂这类的信息元呢？还是不自觉之中……”
道长：“修行实证（就是练功的意思）的人必须是意识清醒的。只有在一种状态中，即在被催眠的状态才属于不知不觉。一个催眠师也可以让你回到你的过去，从你的元代码修改你。人在睡眠中也经常会受到很多启示，这也是一种方法。元素周期表就是在睡梦中悟出来的，像这种情况就是被动的，无意识的，控制不了的，你只能期待它的突然降临。还有像特异功能，用耳朵听字，这些能力自己也是根本无法掌握的，突然之间功能在这方面表现出来了，都不知道这个功能什么时候来的，又会在什么时候消失，也不知怎么去加强它，怎么去保护它。而修行的最大不同是，它的整个过程是清醒的，因为练功不是睡觉。修炼的人是在刻意地对待它。”txt电子书分享平台
9 身病是心病的外延（2）
我：“那，在练功状态，假如真的可以接受到不同的信息元，怎么区别其中的某个信息元是自己的前世呢？”
道长：“你会追自己啊，不断地去观自己啊，因为你在修炼的过程中你的主体一直在啊，你可以不停地一直内观嘛，一直要观到无的过程，但是从有、观到无的过程就要经过很多的状况，其中就要经过自己种种的潜在意识。”
胖子：“像我们没有经历修炼的人确实是很难理解的。”
道长：“但就是这样的，就是可以实际修行到的。我们说现在眼前的这些东西都是虚幻的，以前你们可能都不会认同这种说法，这分明是桌子，怎么是虚幻的？但是现在科学的进步，终于也发现了这个实质，那么就不是我们这些修炼人的说法了，也不是不可验证的了，因为科学家也在这样解释了，万有的世界实际上是无，宇宙也是创生于无。还有像地球围绕着太阳在旋转，这个看法我们眼见为实的角度来看，是难以被理解的，太反常了，因为我们天天看到的都是太阳从我们的东面升起来，再从西面落下去，我们所在的地球，我们脚下的地，在动吗？是一点动静也没有，我们丝毫都没有动，怎么说是我们在围绕着太阳转呢？这个结论太反常了！但是现在确实人人都知道了，太阳相对地球来说几乎没有动，是我们的地球天天在动，在围绕着太阳二十四小时一圈地周而复始打转，不同的角度又构成了一年四季。而我们看到的日升日落，月升月落，都是一些假象。”
不眠夜：“道长，我们不谈理论，对于灵的体验，对于宇宙信息的接受，都是你本人的‘感悟’，就算是亲身的经历，也没有普遍性，没有‘地球围绕太阳旋转’的科学性。”
道长：“这正是我们传播中国传统文化需要做的事情。我们对科学有多少的了解呢？我们对四千七百多年历史的、中国古老的道文化，又有多少了解呢？大家习惯说‘怎么怎么不符合科学’，但是道文化所产生的知识结晶——如果我们只能用知识来指代的话，却已经在四千七百年的历史长河中被反复地实践和论证了；大家自以为了解和信任的近现代科学，在中国古老的文化面前，只是一个仅仅几百年的小孩。一个几百岁的小孩站在一个四千七百年的大人面前，不是幼小得像是婴儿吗？我们指望一个婴儿能够告诉我们什么呢？”
大家无语。
道长：“只有了解了，才有资格、有理由反对。对于中国传统文化的认知，有多少人看过、研读过《道德经》、《南华经》、《钟吕传道集》？其实如果能够看明白这些书，我们从理论到实际、到操作方法都会有很清楚的了解。”
不眠夜：“从灵魂退回到起点，还是我们今生的健康。道家的‘养生’是什么意思呢？修养我们的生命？生命很短暂啊，还不如修养灵魂，你们不是承认有灵魂的吗？也应该承认灵魂是永恒的吧？”
道长：“不完全是你说的这样。而我们的生命，也不是你说的那么短暂。生命是有很大意义的，但是我们的大部分人认识不到，很多人都是很草率地度过了宝贵的一生，这是一个很大的错觉和遗憾。”
道长手沾桌上的茶水，在桌面上写下了“生”。
道长：“是生命，而不是‘身’。就像我刚才问你，你们对科学、对中国的传统文化有多少了解一样，你们对什么是生命，什么是自然法则又有多少的了解？” txt小说上传分享
9 身病是心病的外延（3）
不眠夜：“道家重视灵魂还是重视生命？”
道长：“都重视，首先道家是非常重视生命的。有句话，‘佛教修来世，道教修今生’。在佛教，认定‘四大皆空’，我们的身体只是个臭皮囊；而道文化认为，我们身、心、灵，精、气、神，都是同样重要的。”
不眠夜：“道长，也许你说得很对，但是这些理论的讨论说实话，对我目前的状态来说还是非常遥远。什么宇宙啊，生命的透彻啊，这好像是哲学家的事情，我们平民百姓确实只关心我们眼前的事儿，比如说活得好不好啊，是不是挣到钱了啊，是不是健康啊，有了病怎么办啊……健康，能够获得快乐，有够用的钱，这些对我们来说是实际生命的意义。”
道长：“生命的意义是这样吗？那为什么一些很有钱，显得身体不错的‘成功者’，仿佛拥有了人生的一切，也会疯狂，会自杀呢？”
寂静……
道长：“其实我们说的是一回事，