惊慌失措的罗伯特和威廉逃窜到民房里，这间避难所没让他们逃过一劫，二人和大批圣殿骑士死于非命。
率主力而来的圣路易也不比他兄弟强多少，同样被拜巴尔击败。圣路易心有不甘，他犯了一个幼儿园错误：决定不回德米埃塔，寻机再攻曼苏尔。
在野外扎营的十字军缺少补给，饿死无数，甚至有圣殿骑士痛苦地写道：
狂暴和悲痛充满我的心脏……我已经完全失去活下去的勇气。似乎上帝站在异教徒一边……啊，主啊，东方的领土早已失去，根本无法重建国家……谁和异教徒打仗谁就是疯子，因为耶稣基督从来没亲自和他们动过手。主已经熟睡不醒，先知穆罕默德逐渐变得强大起来。
更糟的是，阿尤布战船塞满尼罗河，十字军补给船灰飞烟灭，十字军退往德米埃塔的道路被活生生切断。
圣路易在曼苏尔
随着饿神的到来，瘟神也下凡视察，哥俩通力合作，大批十字军倒下再没爬起来。好汉不吃眼前亏，这句被无数“有识之士”牢记于心的名言警句现在成了很多十字军的座右铭，他们纷纷挑起白旗，投降到敌人阵营里，跟着异教徒有肉吃。
圣路易显然对自己的处境很不了解，或者说他根本就不愿接受惨遭包围的事实，他大言不惭地提出用德米埃塔交换耶路撒冷以及叙利亚沿海地区。
这种无耻而又无聊的提议被土兰沙当做疯话置之不理，圣路易别无选择，只得趁夜狼狈逃出包围圈。
仓皇间，十字军忘记拆毁搭建在运河上的大桥，掩杀而来的阿尤布军追至法里斯库（Fariskur），彻底击败十字军。数千十字军被杀被俘，圣路易也当了俘虏；帽子传到叙利亚展览。
【女苏丹】
终于搞定十字军，可是真主并没有给埃及投下和平，接下来是阿尤布王朝窝里斗时间，内乱的双方是苏丹土兰沙和摄政珊札。
土兰沙是个纨绔子弟，嗜酒如命，喝得酒精超标就对老爸留下的女奴*，闹得后宫乌烟瘴气。
但这小子不是秦二世那样的货色，他挺有政治头脑。土兰沙很明白，在这种二元政治下，他无法完全行使苏丹的权力，珊札及其背后的马木留克军团，哪一个都不好惹。
土兰沙不是软柿子，他利用嫡系组建小朝廷，企图替换老爸留下的遗老遗少。土兰沙趁珊札到耶路撒冷的机会，她写信勒令她交出老爸留下的巨额遗产。
土兰沙的忘恩负义让珊札伤心万分，好歹我也算你半个老妈，没我，你们阿尤布家早被十字军生吞活刮喽。马木留克军团统帅法利斯丁（Faris ad…Din Aktai）更为女主人鸣不平。
1250年5月2日，和女奴寻欢作乐的土兰沙被马木留克刺杀，结束了几个月的荒唐统治。
在马木留克将领和王公拥戴下，珊札接管“阿尤布有限责任集团”，出任CEO，成为武则天、伊琳娜、佐伊那样的女领导。
珊札给自己搞了很多头衔，比如“穆斯林的皇后”（Malikat al…Muslimin；英文写法为Queen of the Muslims）。
“萨利赫的妻子”、“马利克（al…Malik Khalil）的母亲”等字样出现在清真寺的祷告词里，货币上也著有她的名号。
珊札这么干其实只为一点，她要告诉国人，哀家的丈夫是萨利赫，哀家还给老公生过一个早夭的儿子马利克，所以哀家当CEO完全符合法律手续。
【牧人十字军东征】
埃及内乱暂时告一段落，圣路易继续蹲大牢。似乎事态就此平息，谁都没想到，与北非隔海相望的法国上演了一场营救国王的人间闹剧。
法国老百姓悲伤万分，大家都想不通，圣路易这样的好人为什么没受到上帝的眷顾，简直难以置信，神啊，你睁开俩大眼瞅瞅吧！
贵族和修道士也学老百姓哭丧着脸，但他们是猫哭耗子假慈悲，一点救驾的意思都没有。
贵族不会拿青春赌明天，这点毫无疑问；修道士呢？这次东征不是在罗马教会控制下发动的，即使打赢了，也不会给教会脸上贴金，修道士只会背后嘲笑圣路易活该。
俗话说“投之以木桃，报之以琼瑶”，圣路易体恤民情、爱民如子，现在是老百姓报之以琼瑶的时候。
这样的好国王可不能死在异教徒手里啊！老百姓们不仅发出这样的呼声。
在法国北部，一位被称作“匈牙利大师”（the Master of Hungary）的人自称受圣母玛利亚委托，领导法国牧羊人组成十字军解救圣路易。
据说这位大师是一名住在法国的匈牙利修道士，其真实身份不明。
暂且不论大师面目模糊，还是面目狰狞，反正他很有号召力。从法国各地踊跃而来的年轻农民，有男有女，还有小朋友，呼啦啦约有六万人。
“牧人十字军东征”（Shepherds' Crusade）的闹剧就此上演，说是牧人，其实参加者还是以下田耕种、靠天吃饭的农民为主。
1251年5月，大师带着“勤王之师”来到巴黎，觐见摄政的太后。
老百姓要去营救儿子，老太后本来应该高兴，可她差点哭出声来，1229年的一场惨剧在她眼前晃个不停。
【中世纪的大学】
这场惨剧由巴黎大学引起，并引发一系列政治问题。说到这里，就不得不提一下中世纪的大学。
中世纪的大学概念比较含糊，它和商业行会差不多，是为研究高深学问形成的组织。一般意义上所说的中世纪大学，指的是13世纪的“广学院”， 巴黎、牛津、剑桥、那不勒斯等地兴起的大学是广学院的典型代表。
广学院与小型学校的区别在于：（一）生源不仅限于学校周边地区；（二）师资力量雄厚，不像小型学校那样要求老师是“复合型人才”，一个人得教好几门课；（三）除讲授文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐七门初级传统学科外（查理曼时期就已经出现，可参看前文），还教授神学、法学或医学等高级学科。
大学毕业后，大学生可以申请留校任教，也可在专业学科方面继续深造。
相比之下，南宋学子上书院大多是为了考取功名、光耀门庭，尽管书院也教些科技知识，但在“学好文武艺，卖予帝王家”的传统思想驱使下，学子们上学的目的还是有些不“纯”。
我想，这也许是中国科学技术发展缓慢的一个重要原因吧。
中世纪大学生活虽与现代大学生活大不相同，但现代大学是由中世纪大学直接发展而来。许多中世纪大学的传统保留到今天，比如集体授课方式（这在欧洲古代是没有的）、授予学位、人文学科课程的概念，以及毕业典礼上穿的学位服，等等。（记于《欧洲中世纪简史》）
【巴黎大学】
巴黎大学始于12世纪中期，是欧洲最早的大学之一，因重视科学和技术而蜚声世界。
圣路易统治时期，巴黎大学学风异常活跃，既有哲学辩论，也有激烈的知识竞赛。
大学生的活跃不仅表现在学术方面，还表现在捉弄新同学，高呼不受欢迎的老师立马滚蛋，甚至向老师投掷石头等等，够牛的！
学生一般十三四岁进入巴黎大学，学习六到十二年不等。生源来自欧洲各地，他们操着不同的语言，在巴黎大学学习生活。学校的绝大部分学生来自中产阶级的商人和小地主家庭，偶尔有穷困生，贵族高干子弟直到中世纪晚期才出现在巴黎大学里。
事实上，上流社会并不喜欢大学教育，1500年以前这种现象一直存在，我估计和贵族子弟应该做上级的扈从，为受封骑士做准备有关。
至于女学生，甚至在近代也被牛津、剑桥，以及美国的一些私立学校拒之门外。貌似在“女子无才便是德”的认识上，欧洲和中国古代倒是不谋而合。
当时，法国教会负责巴黎大学的运转，学生的打扮跟修道士一样，身着修士长袍，留着中心广场式的发型——头顶中心地带剃掉头发。
早晨五六点钟，巴黎圣母院洪亮的撞钟是学生们起床的闹表。大学教室简陋寒酸，没有桌椅，只有简单长凳，有些学生只能席地而坐，老师上讲台后也是坐着讲课。
午后，学生们参加各种体育运动：赛跑、跳远、翻滚、球类比赛等等。打架斗殴是学生们最喜欢的“体育运动”之一，来自不同地区的学生经常因口角发生争斗。
夜晚，好学的学生回去上自习，好动的学生则聚集在各处小酒馆里，喝醉以后把打架斗殴的“运动方式”传播到民间。
不同学生读巴黎大学的目的不同：有的为以后从事专业用功学习、孜孜以求，为梦想插上理想的翅膀；有的目的不纯，借巴黎大学一方宝地，抬高自己身价，回家好接父母的班；还有一些“五毒俱全”，沉迷于酒色声乐。
大学生在给父母或监护人写信时，颇有现代大学生的味道。在下读书期间，也做过类似“勾当”，呵呵：
城市生活费用高昂，需要置办以下诸事：我必须租赁住房，购置日用品，并准备其它事项，不能一一列举。为此请求父母看在上帝的份上，给予支援，以便能完成我已经有了良好开端的事业。
一位父亲给儿子的回信中很能说明部分学生的糜烂生活：
我最近听说你的生活不很检点，贪图玩乐，不事攻读，别人专心致志读书的时候，你却胡乱的弹奏吉他。（上述家书记于《欧洲中世纪简史》）
【巴黎大学生暴动事件】
1229年3月，忏悔日（Shrove Tuesday）这天，巴黎举行斋戒狂欢（pre…Lenten carnival）。
这个节日已经和忏悔没啥关系啦，它有点类似狂欢节（Mardi Gra；四旬斋前的最后一天），人们戴上面具，尽情地放纵自己。
巴黎大学学生们通常喝得酒精超标，尽爆粗口。那时候要是有摇头丸，他们也会往嘴里扔两粒。
在郊区的一个小镇上，几个酒气熏天的大学生和酒馆老板因账单发生口角，甚至大打出手。
大学生都是些四体不勤、五谷不分的家伙，在动武方面他们只是业余爱好者。没折腾几下，哥几个就被酒馆老板撂倒，扔到大马路上。
第二天，一大帮大学生冲进酒馆。他们年轻气盛、血气方刚，虽说不足以对付异教徒，和本国老百姓打打群架还能比划两下。
大学生们不由分说，挥起手腕粗的木棍把老板胖揍一顿，还砸烂酒馆里的桌椅板凳。街道附近的其他酒馆店铺也没能幸免，全遭大学生黑手。
大学生如此肆无忌惮，不是他们不懂法律，而是因为太懂了。巴黎大学学生算是教会的一份子，受教会保护，法律法规在巴黎大学等于零，这就给大学生到处惹事生非提供机会。
社会拿这些罪犯没辙，抱怨之声统统化作诉状飘到当时的教皇格里高利九世的办公桌上。格里高利九世很明白，巴黎大学学生是太受照顾，被宠坏了，他决定慎重考虑此事。
当时圣路易还小，太后摄政气势正盛。没等教皇做出反应，太后迫不及待地要求巴黎大学赔偿。
巴黎大学迫于压力，授权城市治安官惩罚闹事学生。衙门里的衙役都是大老粗出身，揪出一批大学生，对这些细皮嫩肉下了死手，几个人挺刑不过死于非命。
民警犯法一事不禁而走，谣言随之而起，说是那几个被弄死的根本就没参加打砸抢。巴黎大学学生迅速做出反应，巴黎顿时淹没在暴动中。
事态平息后，巴黎大学被迫暂时关闭，全体教师停止授课。闹事学生去其他地方上学，如兰斯、牛津、图卢兹，有的卷铺盖卷回家，有的则找地方自谋生路。
法国政府和法国教会之间为巴黎大学何去何从争论不休，人们把这场争执形象的比喻为“城镇和长袍”的势力斗争。
经过两年争吵和协商，作为校友，格里高利九世发布教令，把母校——巴黎大学置于教皇直接领导之下。他还自豪地授予巴黎大学“科学之母”（Mother of Sciences）的称号。
格里高利九世发布的这一纸教令，也被称为“巴黎大学大宪章”（Magna Carta of the University of Paris），因为它取保学校独立于地方势力，成为教皇的私有财产。
回忆过去，巴黎暴动历历在目。
审视现在，“勤王之师”牛气呼呼。
展望明天，人间惨剧还会上演？
想到这些，太后不由得倒吸一口冷气……书包 网 。 想看书来
77 夺权！马木留克篡位
巴黎大学变成敏感地区，太后下令“勤王之师”不得靠近那里半步。在巴黎待着太郁闷，大师率众离开伟大首都。
此后，“勤王之师”分成三路，一路来到鲁昂，撵跑那里的总主教，把牧师扔到塞纳河里；另一路分人在图尔袭击数座修道院，再让你们洋和尚对国王被俘袖手旁观。
大师率领的那一路来到奥尔良（Orléans），当地主教看不惯他们打砸抢，站出来严厉批评他们两句。大师不是吃干饭的，带人攻击主教和其他神职人员。
当地大学生看不下去，出来为修道士鸣不平，奥尔良上演一场知识分子和农民兄弟械斗的场景。
大师见犯了众怒，立马带人逃离奥尔良。途径亚眠（Amiens）和布尔日（Bourges）时，在袭击犹太人的战斗中，大师命丧当场。
“勤王之师”失去领导，完全变成一群失控的恐怖分子，开始在法国北部横冲直撞。
官方根本摸不着他们的脉，不知道他们要往哪个方向运动。太后立刻命令他们停止胡闹，还将之逐出教会。
这场闹剧终于平息下来。“勤王之师”遣散以后，一部分人来到阿基坦和英格兰，另一些则真正加入到十字军行列。
【圣路易脱狱】
“勤王之师”还不知道，其实圣路易早就逃脱牢狱之灾。
权倾埃及的珊札没忘记蹲大牢的圣路易，关在曼苏尔的圣路易日子可不好过，他水土不服染上痢疾，拉稀不止，每天都“三顾茅庐”。
珊札�
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