第一次世界大战后，英法侵入黎巴嫩，1920年沦为法国委任统治地。1941年11月26日法国宣布结束对黎的委任统治，1943年11月22日获得独立，成立黎巴嫩共和国，1946年12月，法军全部撤离后，黎巴嫩获得全部自主权。
政治：黎宪法规定立法权属议会、执行权属总统。
外交： 黎奉行中立、不结盟和开放政策，与美、法等西方国家关系良好，是阿拉伯国家联盟，阿拉伯议会联盟成员国。1971年11月9日，黎巴嫩与中国建交。
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黎、夷、朱、殷、紫、子（1）
黎巴嫩曾经是腓尼基人的家园。他们在古代的称呼与今天并无大的区别。黎巴嫩与南面的以色列是紧邻，地理上更具体的迦南就在西奈半岛的北面，某些时期西奈被迦南人占据。西奈半岛是连接红海与地中海的一个巨大的喉结。某些时候地中海与红海是相通这一状况是可信的，因为我们知道海平面在新石期时期曾经有过剧烈的波动。
在如此复杂的地理与种族之中，我们应该指明这样一个可能：某些迦南人就是腓尼基人，某些以色列人也是腓尼基人，某些阿拉伯人更是腓尼基人。所有临近海边的欧洲与亚洲以及非洲都被撒播下了腓尼基人的生命与文明的种子，他们在3000年前的广袤地球上几乎无所不在，只要那里有海。
中国东部沿海生活着一个人群，“夷”。我有一个假设，“夷”可能是古代黎巴嫩的“黎”。一些语言学家认为，古代“夷”和“黎”发同一个音，甚至就是一个字，所以中国南方的“黎民”也是“夷民”。
接下来，我们是否可以说中国的“黎民”就是来自“黎巴嫩”的“腓尼基人”？我在《锁定两海》这本书中说，其实几乎所有的中国人都是“回民”，这里把这个问题再次深入具体到阿拉伯人有关的民族：腓尼基人。其实不仅仅是中国如此，广大的地中海区域，尤其是北非与西班牙等地也都与中国情况接近。我曾经惊讶西班牙这个地方为什么一直被阿拉伯人占领，现在终于明白一切皆有更深的历史渊源，腓尼基人在大约4000年前就已经是那里的主人。而腓尼基人与阿拉伯人的关系在我看来密不可分。
古代黎巴嫩这个地区的名字多以他的首府称呼为“Byblos”。“黎巴嫩”（Lebanon）这个国家的名字起码应该有3000年以上的历史，也非常古老。
但有人在理解上可能有障碍，商朝人叫“商人”和“殷人”就够了，还叫“黎人”、“夷人”？其实这不奇怪。想想我们今天怎么来称呼主体“中国人”就可以理解。当我出现于外国的时候，我对于自己的表述可以是“中国人”，“东亚人”，“蒙古人种”，“河南人”，“中原人”，“华裔”，“汉人”，“炎黄子孙”，这要看哪个场合哪个时代侧重什么而定，许多情况下他们之间可以置换，所以“商人”和“殷人”同时又成为“黎人”或“夷人”并不奇怪。
在中国“夷”一直代表东方，传统中属于“蓝色”，是海洋的色彩，这很合乎逻辑；后来实际上他们又移居南方，因为周人占领了中原后，驱赶了他们。这里还可以将其与南方“越人”结合起来研究，可能也会有所获。
神话历史传说里曾经发生过一次“蚩尤”与“炎黄”的大战，蚩尤战败南下，我很想把蚩尤与商朝对应起来，同时把蚩尤与“夷”对应起来进行试错研究。当然“炎黄”可以对应具有犹太人色彩的周人。
假如我们大致以东经110℃为界，我们可以说中国东部多为“夷人”和“越人”影响范围，而西部却是氐羌人势力范围，就是夏人或先夏的影响范围。这个区域划分并非没有意义，我们可以很明确地看出文明扩展的规律是：西早东晚。配合地势的西高东低，西陆东海，“夷”人的特色以及形成更容易得到表现。
“商人”除了以上的可疑名称，应该说还有一个名称没有提及，这就是他们的姓氏：“子”。我想称呼他们为“子人”是没有任何问题的。这个“子”依然可以追究到“黎巴嫩”去。
越来越多的证据在积累汇聚，我仿佛看到一个叫“商”的庞然大物已经被“腓尼基”纠缠得不能动弹，“商”可能真的被我们捕获了。
经过研究我发现古代“子”通“紫”，也就是说“商人”其实姓“紫”。“紫”恰好是古代黎巴嫩的一个特产，并且是古代黎巴嫩的一个支柱产业，虽然这个染料数度使黎巴嫩暴富，但也因福得祸屡被吞并，都与“紫”有关。腓尼基人就有一个称呼“紫人”。
“紫”在分类并不详细的古代曾经与“红”被看作同一种或接近的颜色，“红得发紫”这一中国人的谚语就说明了这样的思维逻辑：红深而紫。生活在黎巴嫩的古代腓尼基人既然被称呼为“紫人”（Purple People），所以他们也可以是“红人”。中国人整体都崇拜红色，如今口语里常形容人“红得发紫”以及“大红人”或许就是商、周起遗留下来的文化，意谓哪些人是“Purple People”就是炙手可热的贵族，或者干脆就是皇族的简称。而“红得发紫”更揭示了“紫色”就是“深红”。
商人的国姓“子”与“紫”在历史上有过重合的时期。他们不仅在今天音同为“zi”，而且在这几个方面意义相同：1，皇家意味；2，表示颜色；3，夜半。
《辞源》与《辞海》中“子”通“紫”的例证：
1，“子绀钱”就是“紫绀钱” 。
2，子jiang（造字 草头＋礓）的解释是“因芽尖微紫，名“紫j ” ，又叫“子j ”。
3，“子姑”又名“紫姑”，也就是“厕神”。
4，“子衣”，婴儿胎胞，也叫“紫合车”。
5，“紫鱼（Pristipomoides typus）”又名“子鱼” 。
6，一种顶尖级石榴“子牙乌”又名“紫牙乌” 。
7，表示“夜半”的意思，如“子夜” ，同样“紫茉莉”因为开花在晚上又名“夜晚花”，还有更多例证，略去。
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黎、夷、朱、殷、紫、子（2）
“紫”（子）会不会因为是皇姓的缘故所以就尊贵起来，并且自“商”因与皇族有关就以“紫”命名？这方面例证有：天文上的“紫薇宫”，实际上为天上的“皇宫”；现实里“紫宫”实际为皇帝居住的“紫禁城”；“紫书”实际为皇帝书写的“诏书”，还有直接表达为“紫诏”的。然后有“紫衣”，皇帝所赐僧衣也，又为“紫袈裟”；“紫陌”特指皇帝居住的京城郊区的道路。
很可能商朝与地中海一样以“紫”为贵，后来中国传统依然保留了这个传统。其实全世界都有这个传统，“紫色”特指贵族色彩。也许这与腓尼基文化在全球的传播有关。古代珍贵的紫色染料只有黎巴嫩这一个地方出产，而且非常稀少，只有皇室与大贵族使用，久而久之全球以“紫”为贵。
中国在后来的历史时期改尊黄色，尤其是明黄色为皇家色彩，我怀疑这是周朝才开始的，直接受埃及文化的影响，古埃及在这前后有以明黄为皇家色彩的习惯，也所以他们同时还很崇尚金子，实际上某些地域很可能直接把金黄色的黄金列为皇家专用，不允许民间私藏滥用。
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地中海上的几个腓尼基人根据地
地中海上有无数的岛屿，但比较显眼的岛屿首先是几个个半岛：地中海北岸的意大利人居住的亚平宁半岛，希腊人居住的巴尔干半岛，还有一个是地中海南岸的突尼斯，还有土耳其所在的小亚细亚半岛，最后一个是地中海最西边的西班牙与葡萄牙人居住的伊比利亚半岛。
作为地中海里面完整的岛屿，我们最常提到的相对比较大而著名的岛屿，一般从东到西有：距离黎巴嫩100多公里的塞浦路斯（它的意思是“铜”），克里特岛，紧贴雅典的伯罗奔尼撒实际上是个与巴尔干有一线牵连的半岛而不是完全脱离大陆的独立岛屿，然后是西西里岛群岛，在西西里群岛的南端是个很小但又非常著名的小岛马耳他，穿过突尼斯海峡就是意大利的撒丁岛，与之比邻的科西嘉 曾经产生过小个子伟人拿破仑，再往西有一个巴里阿里群岛属于西班牙，再往西就是摩洛哥与西班牙之间的直布罗陀海峡。
所谓的“西撒哈拉”就在摩洛哥南方，这里临海，面对大西洋。有人说那里上古时期与中国有同样的物产，“苏三再有想象力也不能把这两地联系到一起”，我即将做到这一点，通过迦南（腓尼基）人。
以上所有区域实际上都可以成为我们今天追踪腓尼基人通过航海与中国“三代”发生文明交流的可疑地区。初步检查的结果是，我深有所获，超出了我的想象。
一般而言，由于地中海东部地区面对那么多强大国家，中东是大国激烈争夺的资源。善于航海经商的腓尼基人除了黎巴嫩大本营之外仅只占领了最近的塞蒲路斯，腓尼基人强占的地区多是偏远沿海。
今天塞蒲路斯人口明确划分为两大部分：希腊人与土耳其人。这个现象很形象地说明了希腊人与土耳其人之间就存在着腓尼基人，或者说他们的文化彻底融合了。今天腓尼基人不见了，但是他们的文化却留在当地的以希腊、土耳其人为主的民族中间被消化吸收了。
土耳其半岛以及希腊都具有各自的文明特色，并且希腊半岛很明确受古埃及的文明影响，这是个公认的事实，但是希腊文化中也可以见到腓尼基文化痕迹，这也是历史事实。由于土耳其的文明历史非常悠久，所以不可混淆认识以为土耳其文化就是腓尼基文化，当然希腊文化也与腓尼基文化有着明确的界限。这几个文明之间常常呈现出你中有我我中有你的特征。
尽管在东半部没有获得太多的利益，腓尼基人却仰仗他们长期练就的水上本领几乎独占了地中海西部以及西部以外的大西洋里的沿海岸地区。突尼斯被公认为腓尼基人所建，正式建城的时间大约在2800年前。而西西里岛与马耳他岛都曾经属于腓尼基人的天下。占据了以上两个扼要，等于腓尼基人扼住了整个通往西部地中海的喉咙，所以向西的所有地区基本上现在都可以确认在那个时期或属于腓尼基人的殖民地或与腓尼基人曾经联盟，包括伊比利亚半岛和亚平宁半岛。意大利人居住的亚平宁半岛的某些地区尤其具有特殊的腓尼基人特色。
可以说，今天的意大利人、突尼斯人、西班牙人以及法国南方人，都应该有腓尼基人的后裔。
西西里岛与商朝之“子”（1）
西西里岛是地中海最大的岛屿，面积为25；700平方公里，其首都为Palermo，目前人口为5百多万。无论从东西还是南北它都是地中海最为核心的一个岛屿，而且作为扼守西部地中海的咽喉，紧贴亚平宁半岛，它显得额外重要。如今两岛之间有铁路相连。
根据希腊人后来记载据说，岛上最初的土著是这三个部落：Elymi； Sicani以及Siceli，后二者估计是殖民者，因为他们实际上又与大不列颠群岛以及法国西班牙等地的一些凯尔特人（Celts）据说有关。 我们也可以怀疑后两者与腓尼基人有关，也就是怀疑欧洲的凯尔特人与腓尼基有关，后面有专文讲到凯尔特人。欧洲的许多民族其实与中国的许多古老民族一样，迷雾重重，起源与分化一时无解，有一个事实是清楚的，我们以往的许多历史知识是错误的，需要重新解构与重建的不仅仅是中国史前史，也包括中东史前史与欧洲史前史。
传统认为该岛最初的殖民者是腓尼基人从对岸的非洲突尼斯首府迦太基迁徙过去的居民，后来被希腊人占领，这个核心时间一般从公元前8世纪开始。但到底最初的时间有多长很难说，因为没有准确的文献可以援引，都是传说与推测。
从人种和政治联系上要想绝对分清腓尼基人和希腊人是非常困难的。在当时希腊人与腓尼基人有基本一致的信仰，尽管希腊人在哲学与政府组织方面更优越一些，实际上两者的社会整体还是非常接近的。
如今腓尼基文化似乎消失或者被人们忘记了，实际上总体被希伯来人、希腊人以及罗马人、阿拉伯人吸收融合了。所以，今天假如我们想探究腓尼基人的传统与习俗，有时到这些继承他们文化的群体里去寻找是最方便的。
腓尼基人在地中海的力量萎缩之后迦太基依然是腓尼基人的一个城市，并且得到长久的发展，今天的突尼斯依旧保留了浓厚的腓尼基文化特色。现代迦太基语（Punic；the Carthaginian language）就是晚期腓尼基语受到非洲语言影响后的一个残留。或许研究甲骨文的学者除了研究红海两岸的“萨巴文字”之余也可以到这个地区与商朝的甲骨文进行深入的研究和对比。
一般了解的西西里岛的历史要从迦太基说起。尽管后期的西西里岛似乎距离史前太远，但是通过西西里岛在历史时期的争夺战，可以看到争夺它的是什么人，以及这个岛屿对于地中海沿岸的意义，我们从而可以方便地推演史前该岛的状况。
迦太基（Carthage）在历史上又被成为“布匿” （Punic），它的拉丁语是“Poenicus”（晚期为 Punicus），希腊语为“Phoinikes”，不难看出“布匿”与“腓尼基”（英语为Phoenicia）的词根同出一源，称呼“布匿”还是“腓尼基”只是罗马人与希腊人的区别。“布匿”可以看作为“腓尼基”的另外一个别称。
为争夺西西里岛历史上发生过两次著名的战役，分别被称呼为“第一次布匿战争”以及“第二次布匿战争”，皆发生在公元前3世纪。西西里岛从此彻底移手于从意大利半岛而起的“罗马帝国”，之前希腊人也在小岛上建立过小片的殖民地。其后的6个世纪里西西里岛一直属于罗马人。
西西里伟大的居民阿基米得（Archimedes）丧生于第二次迦太基战役，当然著名的汉尼拔将军也是这次战役中著名的人物，他作为迦太基将军自然是个腓尼基人。西西里小岛上可谓人才辈出，历史上还有许许多多的艺术家产生，最著名的一位应该是1934