觯虻溃分芴臁Ｓ赡诩氨恚┭褂谌耍蛉绱攀ヒコ猓椎缃患樱硭比灰病�
“欲成圆通融合奇功，先修容器，再辟通道。容器宜大，譬如汪洋，不拒清泉，亦纳污垢，上承苍穹雨露，下吮九泉浊水，是谓泛爱博容，汇通融合，乃至无穷。通道宜广，上交下接，同尘和光，左右逢源，何患无路？气出谷道，还归肺腑，生生不息，永无住歇。圆通大义，不宜太刚，太刚易折，委曲即全。迂回进退，高低起伏，终归大道。又容忍太阿无情，原宥穷凶极恶。混淆黑白是非，乃至藏污纳垢……”
王婆留也搞不懂所谓圆通大义，依人情物理，水水不可能相融，为何天通硬说宇宙融水火呢？且圆通大义列举的理据事例俱矛盾对立，简直不可思议。王婆留自觉脑子有些糊涂了，既然想不通这个道理，王婆留决定先把圆通要义丢到一边，看看他的运功行气方法如何，先学一两招运功法术加强自己的功夫再说，其大义要旨以后慢慢钻研体会。
只见残片上还记载三招两式圆通融合功的运气方法，第一招是“重渊狂飙”，其法云：凡内外气息，无论邪正，俱可兼收并蓄，为我所用。虹吸鲸吞，合流共营。经劳宫而入少海，聚少腑而成大川，于是胸有幽壑，蔚然成池，掀波涛如狂飙，卷巨浪而拍岸，摧大敌若腐朽，如扫泥沙。
王婆留根据功法所载，意守丹田，作法运气，果然觉得体内有股气息在经络中窜动起来。他运动这股气息之后，觉得双臂劲力大增，脑子里的意念力也大大增强，达到虚明朗照的境界，他的小宇宙中形成一股别样云团，这团云若烟非烟，似云非云，郁郁纷纷的气团，可随他意识运行到身体各处……果然可行，王婆留对圆通融合功所载的运气方法坚信不疑了。为何妙通杜撰出来作弄人耍子的假功夫会有效呢？这其实是一种心理暗示，就如某些病患喝白开水也能治病一样，只要你固执坚持某种信仰时，意识也会变成能动的物质。
哪日，妙善回头向慈悲寺的老和尚打听圆通融合功是怎么回事时，老和尚的回答出乎他的意料之外，大家众口一词咬定圆通融合功是假功夫。妙善打听实落这个消息，也没脸再跟王婆留谈交易。过几天，他看见王婆留拿着三百两银子向他购买圆通融合功时，他也不敢再跟王婆留讲价钱了，作急把剩下半张废纸让给王婆留。听到王婆留抱歉地说他暂时付不起三千两银子，先给三百两银子作订金的时候。妙善假惺惺说：“红粉送知己，宝刀赠勇士。既然这神功适合你练，我就半赠半送，一千五百两银子成交。余下的银子你慢慢设法给我吧。”
王婆留大喜，恭恭敬敬向妙善叩头致谢。妙善看着王婆留对好象他万分感激的模样，也自觉汗颜，脸上颇显出惭愧的颜色。暗自念佛道：“阿弥陀佛，你看看我在做了些什么蠢事？我这样欺骗小孩子家，实是一件罪过呀。阿弥陀佛，佛祖恕罪！”
王婆留回家关上房门，再看圆通融合功的下半部分，只见纸上写着：“第二招是‘板荡乾坤’。其法云：乾坤之理，大和共存，正气邪气，亦宜共济。行气之道，不宜一味正直强横，应刚柔合一，水火相容，混淆黑白，调和正邪，于是大气乃成，若宇宙混沌搓成霹雳药丸，爆发伊始，何异盘石开天辟地，横扫无穷。”
王婆留也不敢贪多务得，只练第一招“重渊狂飙”，依法运气，从劳宫至任督二脉，内气尚可从容穿流，但由膻中行周天的时候，气息凝滞，力不从心。王婆留心想：大概我容器太小，器小易盈，尚不够资格练成这个奇功，又得不到外力相助，所以遭此挫折，且等我把胸中城府容量拓展再说，等丹田容量足够大再慢慢修练这神通。欲速则不达，王婆留也束手无策，只能暂把练功这事搁在一边。
王婆留练功受挫，心情郁闷。从房间开门出来，欲邀艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个兄弟上街吃酒聚谈，竟寻这些人不着。问问乌孙、阿保，回复道：“门多郎次郎堂主找他们去码头搬运货物去了，不知几时才能还家。”
第六十一章 神的奇迹
王婆留来到舟山烈港西洋街逛荡。只见西洋街沿着海岸线临海构筑，站在不足百米的西洋街中间打量四周街景，一边是海，一边是高矮不等的古怪楼房城堡。街上有普通民居、酒馆、客栈、西洋货行、仓库、交易所，差不多三十行俱全，在此基本上可以买到各式各样的西洋货物，甚至大明市面难得一见的火绳枪，在这里敞开供应，当街出售。百货齐全，可谓包罗万有，完全可以满足那些背井离乡的佛朗哥人（葡萄牙人）、红毛鬼（荷兰人）在此生活的基本需求。
王婆留走进一家葡萄牙人开设的酒馆，拣了个临窗的位置坐下。这是他第二次来到这家叫“顺风”的酒馆开洋荤，西洋葡萄酒味道好极了，自从毛海峰在捞月号上请他品尝过这种葡萄酒后，他就对这种葡萄酒味道念念不忘，彻底迷上这种洋酒。他在舟山烈港安顿下来之后，德伯朗神父也请他在这里吃了他人生第一顿西餐。德伯朗神父就在这家酒馆，通过修女爱丽斯翻译传递，向王婆留传输神识，让他领略什么是上帝的意志。王婆留对关于上帝的话题很感兴趣，他今日来到这里，无非是想再听一下德伯朗神父的教诲。
从酒馆窗口放目望去，海港景观尽收眼底。只见海港前头一片风帆，来自葡萄牙、荷兰、日本、西洋以及大明朝沿海各式各样、形状异趣的商船渔船，一只挨一只的拥挤停泊在烈港码头，象无数觅食的水鸭在水面上漂荡。海风呜咽声、海浪拍岸声、海鸥吱查声、水手搬运货物吭哟吭哟的叫唤声，混成一片，让人觉得西洋街分外喧嚣嘈杂，热闹繁忙。
“你来了，让我们继续聊一聊关于神的话题吧。”爱丽斯准时抱着《圣经》来到酒馆，走到店主给她预留的位置上，刚好坐在王婆留对面。
一个在酒馆吃酒的倭寇看见爱丽斯，乘着醉意大嚷道：“爱死你（爱丽斯），我爱死你，你答应嫁给我，我便加入基督教。”
“信仰我主，不是交换，主愿谅你们这些人狂佞与无知，阿门。”爱丽斯厌恶地皱着眉头，无可奈何在胸前划着十字架，自言自语说。
不一会儿，德伯朗神父也来了，走近王婆留身旁。这次德伯朗神父不是伸出右手跟王婆留握手，而是张开手臂充满激情地对王婆留说：“孩子，让我们拥抱一下，让主给你安慰，给你温暖，给你力量。”王婆留被德伯朗神父揽在怀中的时候，他也完全被德伯朗神父言传身教说服了，他感受到神父的善意，不，应该是神的善意。投入德伯朗神父怀中，象投入亲人的怀中。王婆留禁不住这样想：上帝的怀抱，也许象亲人的怀抱一样，给在人生苦海中备受煎熬的孩子送去温暖！
德伯朗神父坐下来，脸上带着慈祥的微笑，象爷爷爱抚孙子一样抚摸着王婆留的头，乐呵呵道：“我们从哪里开始？昨天我说到哪儿？”德伯朗神父人老健忘，话却很多，唠唠叨叨，滔滔不绝，说得太多了，到头来也不晓得自己到底说了些什么。
爱丽斯接口说：“起初神……神创世纪，创造人间奇迹……”
有爱丽斯开了这个头，德伯朗神父的灵感如有神助，就可以滔滔不绝说下去了，他道：“对，神是一个灵，他的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；他是无始无终，自有永有，永不改变的。世界依神的意志不可思议地秩序着，这一切都不是偶然生成的，世界依靠神的力量维持。在我心灵深处，确信有个超越的智能，彰显在不可思议的宇宙中，我的信仰由此构成……
“让我告诉你这一切，神创造天地，宇宙一定有个开始，它不会无缘无故地出现──它一定是神创造出来的。我们可以认识神吗？宇宙从何而来？我们活着干什么？有什么意义？死后又将何往？当这些疑问在你胸中生成的时候，你需要寻找神来沟通，你需要神给你答案，给你力量和信仰，神就在你心中生成。
“我们看不见神的实体存在，象看不见空气和宇宙能量一样，但这不应该妨碍我们对神的想象和理解，让我们看看月亮为什么高悬在我们的头顶上吧？是一种什么的力量让月亮在虚空中永不坠落？是不是只有神的力量和神的存在维持这不可思议的秩序呢？对，就是神！
“在我一生中，我发现了两件最重要的事情：第一，我是个罪人。人来到这世上都随伴一连串杀戮，靠屠杀其他物种谋取生存，因此从某种意义上说，我们都罪孽深重的罪人；第二，耶稣基督确是一位救世主，神派他下凡到人间拯救所有堕落到地狱与魔鬼为伍的灵魂。
“神差遣他的儿子成为一个拥有肉身的凡人到人间说法，他就是耶稣基督，使我们直接和他沟通，人们可以向他提问，也籍此了解他的计划。当耶稣基督在世时，很多人相信他，追随他，因为他让人们认识到自己有罪，相信神即可远离魔鬼的诱惑。耶稣基督身体力行，治病救人，宣传大爱，宏扬人间正道。他预言必中，他的主张因为正确，于是神迹也就不断发生在他身上。耶稣基督告诉人们他是神，以肉身显世示人，是为了向人们指示肉身死后永生的道路。那时一切有权势的人，害怕他会使他的追随者脱离他们的控制，担心军队、法律及规则不能控制这些追随者，因此霸道强权诽谤耶稣基督是个罪犯，把他钉在十字架上，残忍地杀害了他。但最令人惊奇的，耶稣基督在他死后三天复活过来了，向世人证明他是神。
“真正的神，可以超脱肉身而存在。在耶路撒冷一个被人遗忘的角落里，耶稣基督肉身死了，但他的精神永生，神的正确意志任何政治力量都无法动摇，历史也证明神的正确意志不容褒渎，故得延续千秋万代至今。耶稣基督复活后，就回到天上去了，我们若相信他，也能到他哪里去。现在他以神的形式存在。当耶稣基督以肉身面目现世时，我们可以和他沟通交谈，解决心中的各种疑惑。而现在，他是一个神灵，我们就用灵魂跟他沟通，投入他的怀抱中，让他医治你的病体，治疗你的心灵创伤，给你安慰！给你温暖！给你力量！给你灵魂随主永生。
“你相信这些事吗？你自己可以证实得到，只要你诚意地敝开自己的心灵，并主动去寻求神，神将以他博大的胸襟包容你的过错，你的罪。若你想要和神有更密切的关系，只要你开口和他说就行，他一定会垂听，告诉他你要认识他，了解他对你的爱，以及对你的安排，承认你曾和他分隔。现在你要进入他的家，成为他的儿女，求他帮助你去认识他，他就是主耶稣基督。若你真诚地籍着主的名向他祈祷，他就会开始和你勾通，指导你今生和死后的一切。你应该充满信心对耶稣说：‘主啊！我是你的仆人，你是我唯一可信可靠的力量。’
“耶稣基督降世，是为要拯救罪人。作恶的人们都不肯承认自己有罪，包括处死耶稣基督肉身的霸道强权，但主用他的宝血，饶恕、宽容这些罪人。当耶稣基督的肉身被钉在十字架时，耶稣基督仍求天父宽赦这些罪人：‘父啊，赦免他们！因为他们在作恶的时候认为自己是对的，他们并不晓得自己是错。’
“我们要做基督的教徒，追随基督，承认神的儿子耶稣基督。主给我们恩赐，把我们从罪恶中拯救出来。我们现有的喜乐平安都是神赐的恩典，我们要存一颗感恩的心，来为神做见证，传播福音。
“那么我们这个宗教──基督教来到这个世上就是为了拯救这个世界脱离它一切的罪恶。我们要尽力传扬这个信仰，每一个信徒都应负起这神圣的责任。唯有全能耶和华真神是真理的源头，一切荣耀都归于神！阿们！”
王婆留在德伯朗神父的指引下，洗礼皈依基督教，成为上帝的追随者。基督教强调的原罪、感恩的思想，深深塑造王婆留的世界观，使王婆留心中的“大气”（大器）逐渐形成。王婆留发现他修练的圆通融合功与基督教宏扬的博爱精神并无冲突，两者道法互补，完全一契，甚至相显益彰。
作为上帝的教徒，王婆留坚信神在他身边，神给他力量。在神的“帮助”下，王婆留很快便凭意念随心所欲控制丹田里生成的气团，能大能小，渐渐收放自如。不过以他目前的功力，只能达到圆通融合功第一重境界──虚明朗照的境界，他可以用自己的意念透过肉身屏障，清楚地看见自己的小宇宙中形成一颗金光闪闪的内丹。这内丹发出形成的气罩，最大限度可以发射到一米范围内。也就是说王婆留在一米范围内可以发挥出他最强的实力，任何敌人冲进他的攻击范围内，都有可能被他运用超能量给予沉重打击。不过，一旦对手离开他身周一米范围外，就不受他控制了，他现在发出的内气只能攻击一米内的目标。他的超能量从不受控制到能随心所欲实现控制，攻击范围从一尺到一米距离的跨越。王婆留迈出这一小步也挺不容易，因为相信神，神助他创造奇迹！
“神创造奇迹，一切荣耀都归于神！阿们！”当王婆留修练圆通融合功取得进展并提升自己的超能力时，他把这一切归于神迹。
门多郎次郎被王婆留一招击败之后，心中一直很不服气。看见汪直出远门办事去了，他现在就是舟山烈港的主子了，他想怎样就怎样。他约出四助四郎，来到舟山烈港仓库广场，向王婆留提出继续比剑。
起初，王婆留并不想接招，他替汪直看守仓库，责任重大，不能率性胡闹。他对门多郎次郎说：“汪爷爷委托我看守仓库，凡事小心谨慎，保证仓库安全为第一要务。贸然与人比武，是不负责任的行为。刀剑无眼，万一我在比剑中挂了，哪就太对不起汪爷爷了对我一番栽培了。”
“好，既然你怕死，我偏要和你比剑道了，比个你死我活，胆小鬼，敢不敢？”门多郎次郎轻蔑地望着王婆留吐了口唾沫，倭寇只尊重不怕死的人，那怕轻生的战士死得很蠢很不值，他们仍然推崇不避斧钺而牺牲的战士