如今战后局势微妙。而这两家实力最大，都不是等闲的角色，这时候更不会轻易表态的，毕竟出于礼统和大义，在官面上，尊敬和服从太子，与对太子效忠是两回事。
这就是大义上的差别。储君还是储君，虽然已经不太可能动摇这个的位置，但来自官方的一纸封赏的诏令，就名正言顺把大多数努力，化为乌有，似乎也让太子小白终于下了某些决心。
而在这期间，太子小白虽然被架空了总领兵马地名头，又被调走了一直为他做军咨筹谋。德资深厚的老帅李嗣业，但所谓护军六营地监制却并没有消失，即使是河北那些硕果仅存的那些将帅们，也似乎集体对此选择了失声和无视，闭口不提召还旧部的事情，淡然的仿佛这些派出的人。就从来不存在过。
“废太子建成的死咒，这又是什么东西”我惊讶的挑起眉头。
接受长安时，顺带得到许多宫闱密档，以大规模整理为名，暗中被我重新翻录一份，因为事关重大，只能控制在一个很小地知情范围内，解读下来效率自然很慢，所以我也只看了一些重点的东西。
“据说是废太子建成，死于玄武门之变时。发下的毒誓”
原来当时还是秦王的太宗皇帝。信奉先下手为强，后下手遭殃的道理。抢先发动宫变，在玄武门围杀两个兄弟，废太子李建成当时被太宗一箭就射翻，但是根据官方所没有公布的版本，李建成当时却没有死，而是在太宗下来查看他时，突然醒来发下赌咒，“尔逆乱拭上，必应及子孙”
“还有人信这种无聊的东西么”作为一个从小受教育的唯物主义者，所谓诅咒啊，毒誓啊这种东西，不过是弱者无力改变自己命运，才借助神秘主义来恐吓对手，地一种精神胜利法，想唐太宗这种杀人无算，早已心志坚定如铁石的人应该不会把他当回事的。
但按照他们的说法，这个诅咒，确确实实就象阴云一样笼罩在李世民的后人血脉中。
李唐皇帝的更替过程，就是一部充满血腥和阴谋地皇族内部继立斗争史。唐太宗就不用说了，十多年后，杀兄拭弟逼宫夺位的戏码，在他的最年长的三个儿子中发生，这才有了低调不显的晋王李治，上位承接大统。
而高宗数子也不用说了，因为他有一个大名鼎鼎的武皇后，最后除了胆小怯弱的老夭庐凌王李显，在武则天的手腕下，其他人或废或死，几乎没有能够好下场的。
而到了中宗的太子李重竣，就是因为试图夺宫反正，诛灭韦后一党和武氏家族联盟而被杀地，才有了本来无缘大统地临淄王李隆基，登上历史舞台的机会，于情于理，继任地睿宗皇帝倒是想策立长子，但是二儿子李隆基显然更有本事，一些禁卫大将的联名“劝说”，很快就让那位老大李隆庆，很快就主动放弃了储君之位。
终于登上大宝的唐玄宗，倒是雄才大略，文治武功，但显然在处理家事却还是不免失之偏差，大氏族背景的王皇后与武则天的外孙女武惠妃争权，冲突与内外，结果是当时的太子及瑛、珧二王带兵犯宫，被围杀于禁内，才让现在这位温仁沉厚不显山露水的忠王李欤，浮出了水面。
如今肃宗在位，而太子小白正是他的嫡长子，却拥有了让人无法忽视的声望和大势，害怕重蹈先人的覆辙，也是人之常情。虽然看起来，很可笑却是实情。
不过知道了来龙去脉，我反而笑了起来。
所谓太子建成的死咒，在我看来，不过是因为唐太宗在新老更替中开了个不好的先例，以至于让后世子孙，不管有没有能力。都试图效法他染指那个大位，而作为历代的皇长子，一向是最有机会，也最接近那个至尊地位置，对于更立的心情，不免比别人更急切一些。再加上一些外在的诱因和环境的促成，发生一些有共同点的东西。毫不为奇。与其说是诅咒，不如说是历史惯性释然。
“但请放心。老师常说我命格奇异，就算有什么厄运，我也当一力破之”我敢信誓旦旦的对小白保证说。因为我敢于投资他的凭据，就是历史中本来由他继承地大位。
如今西北，唯一让我在意的，就是吐蕃人地动向。
随着西军大败，西北行朝为了填补这个空白。势必调回原本防备的吐蕃的几路重镇兵马，我不得不提前发动由魏方晋主持的“鱼肠计划”，潘拓失的山字营加上松州军抽调出来的精干老军，还有山羌诸部精壮的卖身死士，组成地混编部队，将进入吐蕃境内，对吐蕃国南端最大的产粮区进行烧掠破坏行动，同时能够牵制五茹六十一东岱的兵马越多越好。并侍机在吐蕃各族贵人中制造一些显见的矛盾，在分散其兵力和注意力，这并不是一个轻松的任务，吐蕃号称全民皆兵，也许他们永远都没办法回来了。
于是
吐蕃境内出现数股马贼，到处洗掠宗贵的庄园堡寨。释放农奴驱赶人口到处流窜，而且每次出现的名目都不一样。当然着是一个奴隶制色彩浓重等级森严的封建社会，不可能学后世国朝一样发动农奴地觉悟，自发起来斗争翻身做主人，为了补充战斗力，他们也用了最简单也最见效的方法，投命状，把更多的奴隶和平民变成流寇，以混淆耳目。
但没想到，一开始发现效果意外的好。
这些吐蕃贵族领主间也矛盾多多。吐蕃王朝的也不是一个倡导多民族平等和谐的政权。而是一个严格地阶级等次的奴隶制国家，分为雅垄发源地出来的王家及其衍生的核心贵族、最早追随初代赞普征战壮大的地方世袭贵族。各自有文化和风俗特色却与王室有血姻的四大内族，以及不同时期相继归附的加封外系贵族，被征服的西羌、东吐谷浑等昔日敌对外族的头领，一层压迫一层形成了一个严明的阶级金字塔，上阶级对下阶级是压倒性地权利和优势，这些土酋头领间地相互攻打抄掠，也不算稀罕，只要破坏和规模，不超出一定的范围，或是留下明显地证据，都是大弗庐默许的保持战斗力和民风强悍的传统，因此这些马贼的行动，最初并没有怎么引起大弗庐的注重。
但是，事情发展到抢到了十四姓小王之一的上河留荪氏头上，留荪氏虽然是十四支王姓最远的一支，但毕竟是称为日伦的王家血统，他们的遇难，几乎等于在自号勇武的吐蕃人面上狠狠挎一掌，更是对自号高、低地百部之主，天神之裔，吐蕃王廷权威的一大打击。
根据当时正在逻些城里眼线的回报，摄政的马向震怒异常，当场把玉角金杯给从号称千韧之宫的山顶上丢下来，连正在进行的大规模摊祀都终止了，当下发金鹘箭令，停止所有南路的动员和迁徙，又点发逻梭川的禁卫三岱，聚城下会盟各族的四十三千户之兵往讨之。
这本来是一件应该保密的事情，但是参与的人一多，秘密就不容易再是秘密了。
当时由于文成公主、金城公主的两代影响，吐蕃上层受到唐化的影响也很普遍，从饮食到服饰、到生活用具，哪怕宗教也一样。即使在战争最激烈的时期，也照样在走私来自汉地的东西，前代赞普赤德祖赞，更是在战争期间，秘密派人来汉地求法。
当然此时还没有喇嘛之说，吐蕃境内主要是传播大乘佛法的禅宗僧人——摩衍那，几乎大多数贵族家庭都有所供奉，饮食起居登堂入室，几乎不避左右，因此借助同辈交流佛法的机会，一些为国家和民族大义，负有额外任务的僧人，再家上一些是能够提供稀罕的奢侈品，而被奉做部分吐蕃贵族座上宾的走私商人，两相结合，也成功送出一些消息来。
藏传密宗还要十七年后才会出现，这时的吐蕃王赤松德赞正当壮年，与大唐兵火连绵，不希望看到一个敌对国家的宗教，在自己国内流行，于是特意派人从天竺引进大行其道的密宗，来驱逐汉地佛教的影响，最先请来天竺高僧寂护，寂护又引见了妹夫莲花生，莲花生不但配合王室成功驱逐了汉地佛教，还镇压了本土的传统苯教，成为公认的藏传密宗之始祖。
而所谓喇嘛之说，来自元朝的僧官，后来变成密宗僧侣的统称，而作为首领的达赖喇嘛，则来自蒙古语，为明中叶蒙古俺答汗赠索南嘉错的封号，达赖是蒙古语大海，达赖喇嘛意为大海无量智慧之大和尚，据藏密的说法，班禅是无量光佛的化身，而达赖是观世音菩萨的地上化身。。。（想想家里老人最崇拜的观世音，居然是这德行，恐怕要气死的）。
而我身处的这个时代，真的很奇妙。如果在若干年后，派一拨人守在泥婆罗和吐蕃之间的道路上，也许，从此就没有藏密和达赖这种东西了。
在河北消磨时光的这段日子，也是我到处旅游的日子，特别在上了趟少林寺后，似乎因为战乱的原因，没有喧嚣嘈杂的游客人流，也没有那着喇叭满山喊的满头大汗的导游，没有满地叫卖，似乎无处不在的小摊商贩，一个比一个更黑的纪念品商店，一年比一年物价涨得飞快的贵的旅游门票。。。。。只有不明里就的地方官员，战战兢兢的奉承和详细的不能再详细的讲解考证，还有一些地方势力，如临大敌的猜测和戒惧，要知道，我只是借平乱为由，替某些人，搬掉了几个绊脚石而已，那几个人确实有一些罪证，可战乱之中，谁又是干净的。
就在我蹲在龙门石窟，那尊最大卢毗那佛最接近头部的位置，在一片惊异和不解的眼光中，仔细考察这尊造像，与一代女皇武则天之间究竟有什么八卦。
朝廷诏令终于还是下来了，相比对郭李的慷慨，对于卞州之战，由于阵前打伤贼首史思明的战功，朝廷那些人说没有办法确认，再加上功劳的大头都让出去，所以不过给再加一千户采邑的实封，另加兵部侍郎衔，除了每个月多领一些钱米外，权利上没有什么实质的增加，从正四品下的镇军将军升为从三品上的护军将军，也就是私人性质的亲军，编制更扩大一些，可这些人的铠甲衣粮，将来都要我自己掏钱养的。
更关键的是，随之而来的是，我居然又被弹劾了。
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刚刚陪那位看了《功夫之王》，发现原来国人的穿越精神，不仅仅是局限于小说，已经发扬光大到海外了，只是和谐的威力似乎无处不在，猫所看的版本，至少有七八处胶片跳跃，疑为删减的部分，不禁有些惊疑，这种纯娱乐性质的神话片，难道还有什么***、少儿禁止的地方么。难道已后我们子孙看四大名著，只能看一些删减过的残本和片段了
。。。。。。。。。决定再看一次海外版本。
作品相关 河北篇 第二百六十章 别来沧海事，潇洒送日月。
河北篇 第二百六十章 别来沧海事，潇洒送日月。
第二百六十章 别来沧海事，潇洒送日月。
我被弹劾的理由很可笑，擅自发兵，袭掠外藩
看着恭恭敬敬，大气不敢出的众人。他们只所以聚集在这里，就是因为海南出了一件大事。冯越居然和我玩这个聚众请命的把戏。
“混帐”
我很生气，当场就骂了出来，不仅仅因为他的先斩后奏的处置，也不是因为连累我被弹劾“纵容门下，寇掠南海，行那盗匪之事”，唐朝不重视海权是出名的，这只是一个攻击的借口。当然了，并不是他们如何有海权观念，也不是他们任何有国际人道主义精神，或许连这个国家名字，许多人都是第一次听说，只是因为这是一个可以攻击我的理由，仅此而已。
海南现在发展的不错，粮食和各种加工品，自给有足，已经开始向岛外倾销了。
经营一个领地，并不是简单的事情，要想在千里之外遥控它，没有一些自己的棋子是不行的，所以适当的制衡和分权是必要的，我面前的人叫朱磊，就是安插的棋子之一，也是明面上，从广州至成都这条线上，车马邮驿的总负责人，需要他亲自来述职，显然事情颇为严重。
作为海南发展的动力，海上的贸易是重要的一环。唐代之所以能横行海上，就是因为先进的造船技术
三国时期孙吴所据之江东，所能造战船最大的上下五层。可载3000名战士。孙吴灭亡时，光被晋朝俘获地官船就有5000多艘，可见造船业之盛。到南朝时，江南已发展到能建造1000吨的大船。为了提高航行速度，南齐科学家祖冲之‘又造千里船，于新亭江试之，日行百余里‘（《南齐书》卷五二）。它是装有桨轮的船舶。称为‘车船‘。这种船利用人力以脚踏车轮的方式推动船的前进。漕运上用就是这种船。
唐代的造船基地主要在宣（宣城）、润（镇江）、常（常州）、苏（苏州）、湖（湖州）、扬（扬州）、杭（杭州）、越（绍兴）、台（临海）、婺（金华）、江（九江）、洪（南昌）以及东方沿海的登州（烟台）、南方沿海地福州、泉州、广州等地。这些造船基地设有造船工场，能造各种大小河船、海船、战舰。
据说在某些内河船中。长20余丈，载人六七百者已屡见不鲜。有的船上居然能开圃种花种菜，仅水手就达数百人之多，舟船之大可以想见。如隋炀帝南巡之龙舟，犹如水上宫殿一般，朝拜大礼，应有尽有。
而贞观年间。唐太宗曾以高丽不听勿攻新罗谕告，决意兴兵击高丽。命洪、饶（江西波阳）、江三州造船400艘以运军粮。又命张亮率兵四万，乘战舰500艘，自莱州（山东掖县）泛海取平壤。这时已经出现运载千人地战舰。
这时期建造的船体两侧下削，由龙骨贯串首尾，船面和船底的比例约为10∶1，船底呈V字形，也便于行驶。如船尾舵、高效率推进工具橹以及风帆的有效利用等等。到了这个时期得到了充分发展和进一步的完善，而且创造了许多更加先进的造船技术。如桐油混合石灰作为密闭材料的水密舱，比橡胶地应用早了近千年，还有用榫接结合铁钉钉联龙骨、水罗盘，星象定位图谱等领先于世的技术垄断。
但在海南造一艘船，几乎顶的上买其他地方四五艘新船。这就是大量缺少熟练工人和规模生产效应的结果，而且我对造船也不懂行，唯一的实践经历，就是在中学的手工课上用万能胶和软木片做过简单的模型，好在后来�
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