幻之盛唐- 第301部分

我突然开口道

“？。。。。。”

“一个是名一个是利。。。”

这个冷笑话换来地只是崔光远为首幕僚们的一片白眼。

说话间，一名披着藤甲地南蛮大汉，顶石冒矢，在云梯上如有神助的一跃而起，闪过重重的槊尖和横刀组成的列阵。象陀螺一样挥刀如轮，斩开一大片空间，冲到不足我二十步远，才被程十力拦下，挥动大刀一斩两段，血肉狼籍用枪尖挑起来挥下城去，我轻轻摇了摇头。

云南城并不是一个严格意义上的坚城，哪怕是经过龙武军临时加固的。虽然南沼人的木楼等建筑修地很漂亮。但是在防御上就不那么让人恭维了。因此这是一次正而八经的城下决战。

但即使传说我已经遭到不测，龙武军也并没有如南沼人那样陷入混乱，因为方便我偷懒和脱线本能需要，一开始我就在龙武军内建立一个没有我，也能自行运转自如的体系，我只要把握大方向就可以了。所以南沼人不免要失望了。

“南沼最精锐的王军就是这种程度了么。。。”

泼浇如雨的木石石灰滚水热油下，这些南沼兵还是不得不再次丢下大大片尸体退下，如果抛却其他因素，单论守城的艺术，这些少数民族是远不及中原战争文化的丰富多彩。

号角声声，敌阵再次动了，露出一些穿兽皮露出半边肩膀的士兵。

“是寻传蛮和棵形蛮。。。”

有人抽冷惊叹起来。

寻传蛮，是南诏境内最落后地族类之一，如居住怒江上游一带，披波罗皮（虎皮）当衣服。射杀野猪。生食其肉；也是南沼最野蛮的部落之一。

寻传的西边又有棵形蛮，与寻传蛮一同被称为野人蛮。棵形蛮造数巢或地穴。散居在山谷中，无君长，用木皮蔽形体。男少女多，妇女五人或十人共同养活一个丈夫，丈夫整天持弓守巢穴，妇人入山林采虫、鱼、果、菜、螺、蚬等物。却是出名善射的部落之一。

这类极原始的人群和文化比较高些的部落，南诏都收入版图，开辟道路，建置城邑，设立起统治机构，说是要“革之以衣冠，化之以礼义”。山林中人因此接触一些文明景象，增加一些生活常识，得益还是不小地。南沼也因此获得两支相当凶悍特色山林部队。

在成都保卫战时，这两只不知道痛苦为何物的野人部落，给守城的军民留下深刻的印象，不知道南沼人从那里又找出这么多来。

思考间又两只蛮军开出，站到寻传蛮和棵形蛮左右两翼，打的却是黑色的蝎尾旗和马鬃幡。

站在牵马前列的乃是望苴子蛮，聚居地在澜沧江以西，为盛罗皮时期所讨定。这一部以矫捷，善于马上用枪铲。这一族人骑马不用鞍，跣足，衣短甲，才蔽胸腹而已。股膝皆露，兜鏊上插犛牛尾，驰突若飞，举族皆是骑兵，其妇人亦如此；。在流民大营保卫战的时候，他们甚至可以仅仅凭借一些斜坡，直接冲上并不高的围墙。

掩护他们的是望蛮外喻部落，在永昌西北。其人长排持稍，前往无敌，又能用木弓短箭，箭镞傅毒药，所中人立毙。

但既然，南沼把这两只善战地外族部队也派出来。表示没有耐心再玩消耗下去了。

“暝弓队也上来了”

尾随而出地，是一队背着光头赤膊，只穿着薄薄的黑色短布衣，却背着近人高大弓和大号地箭壶，站在两只蛮部背后派成一条长长的队列。在永昌之西，野桑生石上，其林上屈两向而下植。取以为弓，不筋漆而利。名曰瞑弓，能射极远善穿甲，但因为野桑生长不易，每年合适制弓的数量不多，却是南沼王家所特有的兵种，例常是拱卫王宫的重要力量。

另外还有一些手执铎鞘地甲士掺插其中，铎鞘是南沼王权的象征。也是王亲卫“硃弩佉苴”地特有武器，他们既是掩护也是督战队。

另一端鼓乐笙笛声大做，却是一些手舞足蹈的族巫，手中摇动着桑枝和五彩条燔，在做阵前的斗战祈祷，将斩首的牛头血倒进大酒翁，再一个个喝过，抹在士兵额头上。

南沼人要拼命了。一股紧张肃立的气氛顿时弥漫在城墙上，辅助作战的飞快的清理城头堆砌工事。

“可以了。。。”

我淡淡点了点头

“让神机营动手”

“是”

值日虞候，掏出两只小旗，对城中最高地官厅晃了晃，就听见咻咻有声，腾起一连串烟花一样的东西。飞快的掠过城头。

其中一些一头栽进正在整队的南沼军中，轰然升起一个气浪掀倒一大片人仰马翻，另一些则在半空爆裂成满天的火雨，孳孳的散落在队列当中，顿时烧的那些蛮军焦头烂额，四散而避走。

崔光远却有些不解的望向我，就算这是龙武军地隐藏底牌，现在也并不是最好的时机。我对他做了个稍安勿躁的表情。

就见下面的南沼军突然发生了骚动，望蛮、棵形蛮，寻传蛮的各自争先后退。经过王军的督战队时。这些蛮兵突然拔刀相向攻杀过去，那些督战地王军促不及防及防。顿时被砍倒一大片，转眼在营地里混战成一片。

那些望苴子蛮却已经飞身上马，循着混战的边缘绕到阵后，手起标出，却是一大片的短枪，落在了中军的阵中，钉倒一大片旗手和甲士。各种口音的叫骂呼喝，如同乱烘烘撕杀做一团。

举城欢动，东西北三处城门相继洞开，刘昌周引着战锋营，率先杀出。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

“大人是如何断定这几族就一定会反水的。。。”

坐在过江的渡船上，身为北人的崔光远，有些脸色发白看着血红一片久久没有褪色的江水。

“没有十全把握。。。只是觉得南沼人在挺而走险而已。。。”

南沼王的权威已经随着实力地缩水而衰弱，在这种情况下，南沼王族不知道许了什么样友人和可观地利益和条件，让这些本来就态度暧昧观望自守的部族，重新派出青壮子弟为王家作战，但显然驾驭他们地力量已经相当薄弱到一个危险的程度。当然了，如果胜利了固然可以挟战胜之威，重新统合那些貌合神离的部族，树立起王族的权威。

因此，云南城下的四族阵前反戈其实不是意外，东征之战，他们这样与王家关系较远的番外部族，在剑南境内损失了太多的人口，而他们的聚居地又远离唐人的威胁，在二路军中又被王家胁迫绑上对唐消耗战的战车，已经颇有沸怨和不甘，后来通过释放一些族人作为善意，由汉裳蛮作为通译进行秘密交涉，许诺了相当的利益后，已经成功建立了相当的联系。

但对于是否叛离积威已久的王族，这几族的首领还是犹豫不决的很，直到阵前突然出现的火器，才促成了他们最后的决断，这种被传的神呼其神的力量和威势，变成压倒他们心中天平的最后一跟稻草。于是内外交困之，那些新投附的部落相继逃散，当年李宓征南所部淹江而覆灭的故事，在南沼人身上重演了一遍。

当然我也并不是在冒险，就算他们不肯响应，凭借着云南城里的这些人马，还是可以在守上好些天，这段时间足够各地的援军汇集过来，迫使南沼人撤退或者决战，不过代价就要大的多了。

自从南沼国集合的最后一点力量，在云南城下遭遇大败后，南沼人就象红眼的赌徒输掉了最后一点筹码，广阔的洱海平原上，再没有可以阻挡唐军的力量了。

有这些叛变的蛮部做前驱，再加上躲在大厘城的林字营和数千残余骠国奴，配合附近解思的奇兵队，乘机袭击了太和城庄园村寨，那位被吐蕃人称为东帝的南沼王阁罗凤已经无力抵抗，只能任由唐人的联军在城下烧掠示威而走。

在唐军主力逼近前，又不得不带着仅存的护卫下率臣子族人，分几路突然出城弃都而走，一直逃到巍山以南相对险要的陪城阊宝府另立王衙。

结果，

我的中军进兵太和成，变成了一次纯粹的武装巡游。到了这个程度，据说在拓东城有诸葛碑，在安戎城有马援铜柱，再加上云南城的梁建方碑，我是否也考虑派人在太和城与苍山立一个定蛮碑，然后在上面写一些预言式的东西，让后世人膜拜，算是史上最奢侈的到此一游纪念了。

作品相关　第三百四十六章　闲宫下

第三百四十六章　　闲宫下

第三百四十六章　闲宫下

“君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祠。

斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旂。

汉家五叶才且雄，宾延万灵朝九戎。

柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。

河东太守亲扫除，奉迎至尊导銮舆。

五营夹道列容卫，三河纵观空里闾。

回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥。

金鼎发色正焜煌，灵祇炜烨摅景光。

埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。

彼汾这曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。

棹歌微吟彩鹢浮，箫鼓哀鸣白云秋。

欢娱宴洽赐群后，家家复除户牛酒。

声明动天乐无有，千秋万岁南山寿。

自从天子向秦关，玉辇金车不复还。

珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀。

千龄人事一朝空，四海为家此路穷。

豪雄意气今何在，坛场宫馆尽蒿蓬。

路逢故老长叹息，世事回环不可测。

昔时青楼对歌舞，今日黄埃聚荆棘。

山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。

不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

安景宫中，前代诗人李峤的《汾阴行》。随着张野狐手拨地琵琶吟唱，轻轻缭绕在宫室中。

软塌上年近古稀的太上老皇帝轻轻摸索着案头一方温润如水的玉印，轻轻叹了一口气。

唐皇九宝，除了传国玺外，尚有用之镇国气运的神玺、封禅祭神的受命玺，答王公疏表的皇帝行玺、封赏臣下的皇帝之玺、征召外官地皇帝信玺、酬应国书的天子行玺、宣抚藩服地天子之玺、以及号令藩戎攻战的天子信玺。其中八玺，已经随韦见素、房倌移交北上。只有一方“受命玺”被留下来，用以制诰之用。

而这方大名鼎鼎的“受命玺”却是另有来历。以玺传国始于秦祖龙。始皇帝大略并六国而取蓝田美玉，雕龙为章，李斯篆书“受命于天，既寿永昌”传万世，秦二世亡，子婴奉玺降于汉高，王莽篡汉摔缺一角。以金补之，汉亡孙坚得之于井，质于袁术，袁术败而归曹操，司马代曹，又丧之五胡，南北之世几经易手，传承始终不断。

至隋亡。萧皇后及杨正道携玺出奔突厥，是以唐开国无宝，太宗另刻一玺，书“皇帝景命，有德者昌”以传国柞，直到贞观四年。国势鼎鼎，萧后率隋人东归，才失复得，而原本的传国玺，退居为“受命玺”。现在，它也代表了半隐半退的安景宫中的最后一点权威。不过他这一点权威，似乎也有些不稳了。

自从听说龙武军主将在敌国受刺，又困于云南城，那些南蛮使者又有些张扬起来，连那些大臣多相劝就此缔约。却又剑南百废待新民穷力疲为由。迟迟组织不起后援，让他心情一下变的很坏。不过他已经下定决心。实在不行就违反常例，直接宣使边军，宁可失边土也要接应保全这支百战禁师回来。

想到这里，太上突然转头对另一边地端坐着的，刚刚再次下江南宣旨回来的中书舍人裴士淹道

“尔此去，。。。张曲江的家人，可还安好。。。”

他此去除了奖赏两淮三道平乱有功诸将的同时，还有一项任务，就是去韶州曲江县祭告以故的张九龄抚慰其家属。

“蒙上挂念，曲江公一门具好，。。。州县免其二代赋，又荫其子弟六品三人，举族拜谢天恩。。。”

裴士淹欲要站起来，却又被眼色止住，乃恭身回答道。

太上却又转向在座的另一位雪发霜须的老臣钟绍京

“朕若听张九龄之言，于大理寺杀了安禄山，哪有今日之祸，张九龄如神人，竟有这般远见卓识。。”

“曲江公能识霍乱于未荫，实是难得，不过陛下莫以懊恼，当局迷，旁观清，当时迷，后来清，也是人之常情，哪能事事都有先见”

裴士淹多少有些劝慰地说。

“话虽如然，朕未用其言，当是千秋之撼。。”

太上轻轻摇了摇头，这中书舍人裴士淹，聪颖柔顺，精通史典，是一个很好的侍臣和聊天的对象，可惜乱世之中该是武人当道，他的才学并没有太多的用处，因此长期游离在外，直到近年才回来侍奉御前，不免有些世故风气。

“此事李林甫也难逃其咎，臣有闻，李林甫生前已经看出安氏异志，却未肯说明。。。”

满脸皱纹都堆在一起的钟绍京也开口道

“休提此儿，此儿最妒忌贤能”

说到这个名字，一向温稳平和地太上老皇帝，也不免带上几分怒促。

“当时他不同意杀安禄山，是顺朕之过，但是让胡人为边帅，久任不易，也是出自他专权固宠之谋。。”

他说的是二十年的一桩典故，

当年还是一个小小讨击使的安禄山，因为作战不利待罪于大理狱，正巧遇上皇帝每年的亲自滤囚（重案亲审，死刑复核），时为左相的张九龄，以安禄山心术不正，多有异志，必为国家之患，请立杀之。

又用王夷甫杀石勒的故事来劝谏皇帝，王夷甫就是西晋名臣王衍，据说他当年曾经在东门遇到一个胡人少年当空大啸。对身边人说“我看这胡儿骨相异常，声音眼神不凡，日后当为国家大患”，当下派人去抓却已经不知所踪了，石勒最终追随匈奴王刘渊建立前赵，成为西晋的灭亡者，又利用刘氏匈奴地内乱。在中原建立了第二个胡人王朝后赵，五胡十六国中。唯一一个奴隶到皇帝的传奇。

李林甫当时正欲谋首相之位，与张九龄正是争锋相对，正好顺上意而反之诬以危言耸听，最终皇帝也没把这当回事，不想数十年后，竟然一语成真了。

开元九名相除了最早有名地姚崇、宋景之外，也都各有特色和专长。虽然不免有一些气量小，贪财之类这样那样地局限性，但都算是难得的能臣。

张九龄外表阴柔，才思敏捷；文章高雅，却被称为“赶蛇追鹊”宰相，最出名地的就是他看人地眼色。

他很早就说过李林甫，阴怀逢上口蜜腹剑，不可为相。只是李林甫更高明，�