惧和逃避——不在是辩证法的所谓否定之否定，而是断子绝孙式的完全决然的彻底否定——而设定的。基于内涵，它是这样的一种设定：思想（民族精神），作为人类灵魂朴素整体的精华个体表现，她的服务对象特定和决绝的设定在造化秩序及造物进化的需求上。而我们恰恰相反，将之设定在针对于个体（某个个体及某个凝聚式的个体）的服务上。结果就是，造化秩序的混乱颠倒以及我们之神（精神和灵魂的源美质性）的严重退化——这正是现实所演绎的。对于那些还执著于关心自我仍是一个生灵的人来说，也许，想象下彩虹有助于我们心灵的修复和平衡。
作者题外话：——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜 。。
【白】之十二
惭愧的很，彩虹之对于我来说，已然是一个遥远的记忆——也许说是个遥远的梦更为确然。童年、少年时所生活过的黄土地虽环境朴素，大地贫瘠，但从不缺少对彩虹的感遇，即便那些经验已是朦胧久远。当教育以及之后的社会生活经历直至现在将我的踪迹、眼界及心灵定位于城市环境的人生阶段中时，我只真切的体验过一次——到目前为止的唯一一次——几乎已被自己遗忘的彩虹：那种真切，已经真实到梦幻的地步。2003年，也是这个时节（初秋），在大理到昆明的高速公路上，我所乘坐的旅行车就被一弧伸手可及、神圣真彩的彩虹匀速的牵引而行，我只记得自己蹲在车内的过道上虔诚的：用文字去描述那副图景，无疑是一种亵渎——此时此刻，而且会永远，那弧彩虹永恒的凝固在我的灵魂之中。抱歉！我不能与大家分享，但与自私无关。
造化不直接创造同时不直接干涉我们之神（精神智慧），并不意味着她对唯相之法就放弃责任。在唯相之法中那些我们已经可以骄傲但破坏的所剩无几的熟悉之法则以及那些我们远远还未能感知甚至游离在我们的想象之外的博*则无时无刻不在造化秩序的轨道上穿梭飞越，其之宽容杳渺无迹，甚至使得任何我们对造化秩序的背离和背叛都显得微不足道——但这并不意味着我们就可以心安理得的用无知的狂妄戕毁我们自己。造化创造我们并不是要看我们用各种诡谲绮丽的方式灭绝自我而博得造化一乐的，而是要我们基于两种相辅相成的途径推进并完善造物（当然包括我们自身）的健康终极意义进化从而提供崭新的力量和能量以保证造化秩序的创造力升级壮大并使我们得以破茧突层而在同样升级壮大的生存及认知环境中继续我们的使命：一，通过唯相之法神生命的相互生存之印证以求得造化秩序镶嵌于法之中可使我们的进化得以顺利完美完成的适宜模式；二，通过唯相之法神印证经验的积累并达到借以心灵统觉的再印证从而解求得可使我们的进化得以顺利完美完成的适宜模式。前者我们可以谓之为模拟印端，后者我们可以谓之为创造印端。就所占分量而言，两者各自的比例千秋变幻，并无数量表现，只有质量认定，此正谓之相辅相成。人类自有文明以来，不出万年。初始，祖先将进化的模式更多的定位在模拟印端中，这种从造化秩序镶嵌于法之中的模式追寻努力因人类自身文明的快速发展而逐渐使得定位中心偏向于创造印端，我们目前所应用的进化模式定位正是这种创造印端的集中表现。但从目前的具体表现来看，我们的这种创造印端明显趋于极端化，这种极端化的主要表现方式乃是：背离背叛造化秩序——法与神皆遭伤害，即便尚存一定的自愈能力。所以，出自对自身（法神）进化的负责，我们有必要适当调整模拟印端和创造印端质量认定的对比度（恒定的进化认知范畴）。也就是说，我们应该适当的反省创造印端的极端表现并应该适当的启动被忽略弃置的模拟印端，以中和极端化的锋芒而使得我们的进化不致受到丧失自愈能力的伤害。所有造化已然设定的模拟印端从造化创世初始之时起就恒定的镶嵌于造物之法中，她们是造化意志的精华体现，无论是显现的还是隐藏的，对于我们来说她们都是造化天然所赐予我们可供我们之进化健康完美完成的适宜模式，是我们法神印证生命进化的奥区之藏。熟视无睹之我见：造化的无为是完美的谐畅，是博大的包容——这正是生命存在最终之终极意义。造化的无为情感对我们大失所望还是彻底绝望？！当我们在我们自以为是的科技文明里徜徉陶醉之时，我们举案齐眉的眼光依恋着我们无法无天的行尸走肉四处兜售我们美味的新鲜大脑作为蹂躏造化之灵的绝缘技巧性佐料以*我们迟钝退化的神经末梢。我们真的已经失去彩虹叻。所有造化真彩的源美印端都消失在白茫茫灰暗的苍穹杳渺之中了。我们有必要——很有必要——用最原始的宗教祭仪祈求造化再显现一次还并未从我们的记忆中完全纵失的彩虹真彩，好用她仁慈的真彩印绘出我们最真诚的进化图景。是的，就是彩虹，正是彩虹，是造化秩序镶嵌于法之中最为适宜我们进化模式的绝佳模拟印端。
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【白】之十三
彩虹的存在充分的显示了我们的视觉（眼光）对造化真彩认知的局限性。好在这种错觉能很适当的中和我们传递给大脑的错误信息，所以，即便我们被自己的外部感官认知的局限性所蒙蔽，但这种顺理成章的蒙蔽也能歪打正着的造就我们相应析论的秩序法则，使得我们不至于抽离我们脚下真实的虚幻（无为存在的善意：某种程度上属均衡受益的范畴）而堕入失去生命意义的真空。但这种色盲和失明的状况却是我们健康终极意义进化的死敌——它正在现实中与我们较量。很大程度上，这是造化秩序给予我们对彩虹熟视无睹的惩罚。我们在无良之径上已经走的太远了，急需释放出我们心灵洞察的能量以便引导我们回归正途。这种迂回曲折的证验已经很明显的揭露出一个我们到至今仍没清晰认知到的源存在：彩虹保有造化的恒衡性——就如我们的灵魂，不管我们是否认可她的存在和不朽性，都不会影响她的永恒——雨后悬空只是她的表现形式之一。而这种表现的使命正是为着方便我们去印证并将之作为我们进化模式的模拟印端：我很想将她的完美描述一凡，但我实在找不到适合描述她的字句。所以，不妨觳觫着谄媚下，若我这种一再对于彩虹描写之矫揉造作的行文方式已经引起了诸位内心深处的厌恶感以及因此而对诸位面部肌肉的紧张平衡度造成不良影响的话，我推荐：将我们的眼光和思维暂时移离电脑屏幕以及本文，闭上眼睛通过想象的有关明媚春天纯洁儿童纯真笑容的慢镜头来化解下我们冷漠僵硬的杂毛丛生的面皮张弛度。当然，无须勉强，因为此种唯意志论的邪术乃是一门高深的有关灵与肉和谐的学问，只有对唯相的精准理解力和超越的合魂术达到一定高度者才能对此应付自如。不好意思！我没有小看什么人吧！
鉴于彩虹作为模拟印端之进化模式的使命、责任以及荣誉，即便我们已经谦虚到虚伪自卑的地步，也不得不硬起头皮为她安排个虚以委蛇的鉴别会，以便为她作为一个新角色而激情洋溢的粉墨登场效应造势，进而提升她作为一个政治偶像的伟大崇高形象之自信并承受天命稳坐命运封敕的面南之座——即便以我们的本性而将之奉为完美的傀儡也未尝不可。在色彩谱系（完全以造化秩序法则运作）的家族中，有谁还见过在色泽分明、色组神圣、色性曦度以及色位之和而不同诸方面会比彩虹更具完美和谐的光明之象呢！是的，彩虹与光明的渊源极深：事实上，彩虹乃是光明面纱内的光辉真容。彩虹，科学所谓的光学现象实乃亵渎邪说，犹如说我们的灵魂乃是欲望的根源样邪恶；彩虹，无疑便是光明的灵魂，而这灵魂，正是造化（秩序）真彩，至于这造化真彩，正是我们进化模式所急需的模拟印端。其之色泽，润泽明晰；其之色组，唇吻神秘；其之色性，温曦和度；其之色位，和而不同。作为光明的灵魂，彩虹在色彩个性与色谱凝性以及色明真性诸方面完全而完美的秉承了光明的正义质性。彩虹，当她亭亭玉立的弧立在世物之躯之上的时空我觉之中时，世物之躯之曲线与之婉转相拥，其之触融相印，润物无声，便可毫无保留的向我们展示其之感灵：虹之彩身，以弧为形，以灵为型，以魂为心，以真为芯。物躯之上，空觉之中，与天地合，与我觉统。看这独立、谐调、合统的完美典范：生命为光，生存为明，光明为化，光现为实，明隐为虚，色彩为己，色凝为族。彩虹，作为光明的质性灵魂，其色之真，其性之曦，其感之舒，其觉之适，将光明之辉魂释灵纯，激感恬静。所有光明取极延端而生的刺眩和热燥在蓝天朵云以及虹之内外之亮暗对比中缓趋于虔敬的禅静状态并我们内心之舒淡完美涌溢无为之气虚之境。诸位，别犹豫叻！还等什么！这就让我们将电脑折叠成一块夹心巧克力饼干用一杯咖啡送入胃中，并打起行装去燮然之香格里拉朝圣我们的彩虹去吧！
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【白】之十四
不好意思！行程暂缓。一时冲动只是盲目，我们必须做好充足的准备，才不至于让自己陷入一个科学的困境：怎能将呼吸排除在（存在之）生存条件之因素之外呢！众所周知，没有任何存在是孤立的：这便是印证的作为和意义。就此（两）一律，便可更新文字和思维众念之概的内涵。我们的所有对造化秩序的背离和背叛都是从一些微不足道的掉以轻心的细枝末节之误差开始的，直至不可挽救。而这些误差正是对造化秩序的不尊重和忽视引发的。我们已完全沉湎于人造色素的迷毒之中不可自拔了。所以，白茫茫虽可以正义之冠的假象制造色无之纯洁伦理观，但这种彻底排斥色彩的色独表象以同质造就了它的本质。当所有的空间感、时间感、认知感都陷入白茫茫的虚幻中时，它所制造的恐惧甚至超越了黑暗带给我们的恐惧——黑暗的恐惧至少还显示了某一个令我们感到恐惧的对象和认知。而白茫茫，它给予我们的恐惧不是通过具体的形象、作为和认知，而是直接从我们的灵魂之中侵袭弥漫开来：我们被恐惧所笼罩所攫凝，但我们的感觉和认知竟然无法具体的觉触（甚至不在抽象的范畴之内）到它——这才是令人最恐惧的心心相印之源恐惧。
虽然出于情绪的偏见而令我将科学批判的一无是处，但所向披靡的双性辩证法依然不屈不挠的知会我：科学也是当权者（政党性及政党个体性）手中的绅士象征——双刃剑——科学的纯洁被我们肮脏污秽的应用所玷污（以至科学也莫名其妙的成为一个被荣誉所狂热崇拜的纯概念虎皮之旗）。那便是我们终究要付出代价的私心心理和行为。一个需要良苦用心公式的策划出台：放之三海而皆准＋自圆其说（基础条件是：必须让自己和所有其他人心服口服的认可）=放之四海而皆准。这便是用小说的方式宣扬学术命题的圆滑之处。白茫茫处心积虑想要用精卫填海的精神充塞我思维的空白，想让我陷入白洞的漩涡——妄想，只要用自残的方式将我某个眼珠血淋淋的抠出并被吸入这白漩之穴中便可以她那眼白、黑眸以及鲜红的血液之混色破除那阴谋的魔咒。所以，利用下科学权威有关彩虹成因说对于模拟印端理论的成型还是有借鉴意义的——用实践指导理论可不是我的发明。让我们焦头烂额的到国家图书馆发霉的地下书库里去翻阅某学科的权威百科全书有关彩虹的那一章那一节。彩虹的成因：其弧形，与星球（太阳、地球和月亮等等）的外形有关——模拟印端并不特别关心这个问题，让我们跳过，继续；在这里，其色彩之成分由阳光之光明通过空气（大气层：彩虹的生命性，失却呼吸她同样无法生存）中的水分子（大小成滴为佳：晶莹剔透的纯洁不染的才会有效）反射折射后将阳光因折射角度所波长变化细微不同而分解成彩色光带之彩虹。很显然，彩虹的显现需要最基本的三个条件——阳光之光明、水分子和反折射角度的波长要素——加上我们的视觉来释放光明的灵魂真容并要我们去印证她并将之纳入我们进化模式之中。在这三个条件中，前两者属造化范畴；末者，我们可以理解为造物之间印证反馈的表现作用形式。显然，我们（外部感官之视觉及心灵统觉）乃是印证此三条件相互作用后形成的彩虹的。造化真彩的源美图景就这样展现在唯相的世界之中，氤氲着自由、平和、真实、独特的纯洁气息，所有静态动态的生命和存在都徜徉在这天造地设的印端中朝向终极意义进化。
甚嚣尘上，所有我们无良邪恶之作为都会从思维中自圆其说一个必然诡辩和断章取义尤其无耻的混淆篡改关键词概念与事实的范畴和内涵的护身符：那些曾经被我们出卖的精神和灵魂就会被鬼魂附身的成为我们寄以保全自身的安全罩。当我们背离和背叛