动身前，他又向家中汇去七十元。他知道眼下家中正是要钱的时候，大弟曙明今年参加高考，他本该尽早赶回去给他一些鼓励，可自己实在不能放弃这一次出行，只能默默地祝福弟弟高考成功。书 包 网 txt小说上传分享
7 流浪远方（2）
从北京出发，首站到达成都。成都诗人廖亦武、石光华、宋渠、宋玮都与他有书信往来。他曾动过去拜访诗友的念头，考虑到自己还没有拿出非常有影响的诗篇，因而打消了拜访念头。
他在地图上找出达县的位置。这又是一个深深烙印在海子血脉中的地方，它是诗友安妮的家乡。
安妮，一位黑头发飞扬的姑娘，一位活泼的连衣裙飘舞的姑娘。她虽然是学医的，却诗情浪漫。此刻，海子脑中总是呈现与她共同讨论诗歌的情景，忘不了她那迷离的眼睛、撒娇的温存。可那时纯朴的北大诗人查海生，面对这样一位诗意女孩不敢有一点非分之想。
如今的安妮怎样呢？他知道她已成家立业，但愿她幸福永远。那么，我查海生也就不能去影响她的平静生活！
云雀在天空飞过
湖中舞影婆娑
大地啊 你总沉默
只愿倩影 永荡在
你那一湾心波
这是当初安妮常常仰起头，望着蓝天读给海子的诗。今天，他全都读懂了。
他不能在成都久呆，直接取道青海，进入西藏。似乎是冥冥之中与西藏灵魂相约，一进入唐古拉山口，海子就进入亢奋状态。沿途起伏的山脉、牦牛、朝拜的圣徒、寺庙、喇嘛……他有一种前所未有的澄清、空灵、静谧、圣洁的心灵感受。在拉萨，他以极端的虔诚瞻仰了布达拉宫，还随着人流去龙王潭的湖心岛上瞻仰了龙王阁。让他震撼的是那些慕名而来的善男信女，一步一叩首，那么虔诚。
让海子震撼的另一件事是藏人的*。在山谷间，喇嘛表情平静地用尖刀利刃对尸体进行解剖，然后对着天空一声呼哨，那些等候已久的神鹫就飞拢过来，瞬间一具尸体便消失得无影无踪，一个生命就毫无痕迹地终结。对待生命与肉体如此从容平淡，给了海子极大的启示。在拉萨河畔，海子还参加了藏民的篝火晚会。山谷间的篝火生起来，鲜红、明亮的篝火映照着天空，夜色显得无比神奇瑰丽。兴奋的人们坐在石滩上，喝着酥油茶，饮着青稞酒，啃着牛肉，相互碰着海碗道着“央古秀（吉祥）”。待到琴声响起，人们放下牛骨头，说笑着围拥篝火，跳起古老的藏族舞蹈。男人那古铜色的肌肤里流淌出不尽的激情，女人那花花的兜兜紧贴腰胸，映衬着藏族女人特有的风情。海子醉了，陶醉在这一古老而风情的民风民俗里，他惊叹西藏这些神的儿女，能如此脱俗地操守自己的心灵家园。
最让海子着迷的还是西藏的文化。藏民对香格里拉的神往，部落英雄的传说，生死轮回的论述都让他的文化视野为之开阔，这将大大提升太阳诗篇的精神内涵。而藏民家喻户晓的史诗《格萨尔王传》以它宏伟的结构和跌宕的情节，再一次激起海子挑战长诗极限的雄心！在西藏，似乎有一种神的力量依附在身上，让他在以后的几年里顽强地冲击太阳诗章。他对西藏的感情，一如是故乡，深深镌刻在自己的血骨之中。准确地说，家乡查湾是他的血肉故乡，他从那里来要回到那里去。而西藏则是他的精神故乡，他的精神、他的灵魂将永留西藏！
他还特意去了德令哈。德令哈，在当时的中国版图上，仅是一个名不见经传的普通城镇。然而因为它是白眗眗的故乡，这个地方对海子而言就是一个令他感到亲切的地方。它位于柴达木盆地的东北边缘，蒙语“德令哈”意为“广阔的金色原野”。奔流不息的巴音河如同美丽的银色飘带穿城而过，使之成为柴达木盆地富饶的绿洲。
到达德令哈城是下午。海子晃悠着，城外毗连草原，远处低矮的草地上是有着围墙的小学。孩子们放学了，有七个孩子正朝这儿走来。海子快乐地朝他们招手，要与他们合影，他坐在离孩子们三四米处的草地上，请人拍下在德令哈的第一张照片。他想像着白眗眗当初就是孩子中的一员，在草地上追逐着放学回家。他不知道，此时的白眗眗正在德令哈，甚至是在同一条街巷里擦肩而过！海子在街上随人流走动，新奇地看着德令哈的一切，蓦然间，他发现有个人那么像白眗眗，正朝与自己相反的方向走去。他情不自禁地喊道“眗姐”，却没有反应。
这人正是白眗眗，正心思重重地行走着。似乎觉得有人在喊自己，她想可能是听错了，可仔细一体会，那声呼喊酷似海子。她急忙转身寻找。然而此时，海子转入一个小巷。
一个本该是意外的相逢，就这样被错过。
海子决定第二天去托索湖和可鲁克湖。他的意识中，水是灵性的、诗意的，女性般温润。这两个湖位于德令哈五十公里外的草原上，一大一小，美丽恬静。如同熠熠闪亮的宝镜，镶嵌在浩瀚的戈壁和茫茫草原之间。
一位戴着尖顶红帽、穿着镶有金边蓝上衣的少女走过来，为海子献上哈达。他感激地鞠躬致谢，打听去可鲁克、托索湖区的去向，少女热情地带他找到一群去湖区的队伍。
在吉普车的带领下，经过生长着低矮灌木的茫茫戈壁滩，越野车行走在崎岖的沙土便道上，再穿越一片森林，展示在眼前的便是湖区。只见眼前一片开阔，各种鸟儿上下纷飞。有人在说着美丽的传说：古代一个丈夫出外卖盐挣钱，久出未归，妻子历尽千辛万苦沿途寻找，发现丈夫死在此地，后来丈夫化作辽阔的托索湖，妻子则化作清澈平静的可鲁克湖。随后经敦煌、祁连山、内蒙的额济纳、呼和浩特再到昌平。这同样在他的精神上是一条文化之旅。尤其是敦煌文化，他要悉心吸收，以将它的精神内核糅入自己的诗歌。
站在恢弘的敦煌壁画面前，海子只觉得自己全身都被震撼了，这是他读书永远无法获得的感觉。这些艺术品的形式与内容都撞击着海子年轻的心，形成一种巨大的元素，让他抛却原本出色的抒情诗章，迫不得已要去跋涉在挺进长诗的路上。
8 额济纳的姑娘
秋天的风早早地吹 秋天的风高高地吹
静静面对额济纳
白杨树下我吹灭你的 两只眼睛
——引自《北斗七星 七座村庄》
额济纳也是让海子难以忘怀的精神之乡。他惊诧这里执著顽强的胡杨和留在这儿辽远的西夏历史与文化。一踏上额济纳的土地，海子似乎是走入了民歌深处。草原上小河流淌，悠闲的羊群如同白云在缓缓移动，扎着红头巾的牧羊女挥动着鞭子，看着来来往往的人群，有时会唱起牧羊曲，给人一种清远的感觉。
在来库布镇，海子认识了两位活泼的姑娘。他拿出印有自己名字的诗歌给她俩看。她们瞪着明亮的眼睛，显出满腔的景仰，争着介绍自己的名字，海子却不去记它们，只管那清纯的姑娘*，叫那肤色较黑但眼睛圆亮的姑娘为夏。当天晚上，两位姑娘带着海子欣赏了她们特有的民族歌舞。海子不会跳舞，二位姑娘硬要拉着他在人群中扭动。开始，海子觉得不自在。夏教他跳，跳着跳着，感到很自然、很舒坦。
第二天，他们在镇上游玩，观看茂盛的胡杨，这些胡杨树干高粗，树冠圆簇，如同翻滚的绿色云团。海子有些意外，问：“怎么照片上的胡杨都是倒在沙漠上，金黄金黄的？芽”
夏莞尔一笑，说：“那是怪树林的胡杨，而且是秋天的景象。这儿的胡杨林是生长旺盛的全国第二大天然胡杨林遗存地，在夏天，当然是绿色的。要看金黄胡杨就等到秋天吧！”夏说完时，两只大眼睛滴溜溜的，似乎盛满了春水，一尘不染，清澈得要溢出来。海子惊叹那汪清波，探过头去用嘴吹着，想“吹皱一池春水”。
夏眯起眼睛，收敛清波，娇羞一笑说：“海子，你好坏，我们不带你玩了。”
海子一笑，潇洒地燃起一支烟，道歉地说：“对不起，你的眼睛真清澈。”
两位姑娘快乐地逗着海子。为他唱甜美的民歌，海子则自信地用怀宁口音朗读诗歌。浓浓的胡杨树下，洋溢着浓浓的风情与快乐！
第二天下午，他从旅馆出发，经过五塔，来到心仪已久的黑城。到达黑城正是黄昏，站在中古时代的城墙上，四周是夕阳中泛红的沙漠和荒芜的城垛废墟，呈现着一种特有的历史沧桑感和沙漠特有的风情。这里重要的景观是佛塔群，徘徊其间，思绪纷飞。还有两位额济纳的姑娘娓娓叙说黑城的历史变迁：公元１０３８年，北方游牧民族羌族的一支党项人建立西夏政权，设“黑山威福军司”，驻地就是黑城。公元１２２６年成吉思汗攻破黑城。至明朝，明军进攻黑城，历久不得。最后明军筑了一条拦河大坝，截断了注入黑城的河水，也就截断了黑城的命脉。没有水的黑城便不攻自破。这座曾经辉煌一时的边塞重城，从此在岁月中荒老沦落，孤零零地立于弱水河畔的漫漫黄沙之上……
当晚，满怀感叹的海子和额济纳的两位姑娘找到一家餐馆，特意要了手抓羊肉和酱骆驼肉，还有西凉啤酒。海子不懂手抓羊肉的吃法，两位姑娘格格地笑着教他。他一会就学会了，啃着羊骨头，喝着西凉啤酒和两位姑娘谈诗歌，谈游历。随后的两天，他们来到柽树林，这里是一片被干旱和沙漠绞杀的胡杨，在大漠之上，它们光秃秃的枝干伸向天空，似乎在诉说着岁月时空的无限变迁，以及古老传说的神秘和悲壮……
额济纳之行就要结束，海子内心却涌起一种依恋。几天的额济纳之行，从两位热情的姑娘口中，他的心中已铸就一幅历史的、文化的额济纳：荒莽、贫瘠、辽阔、广博……浩瀚无垠的黑戈壁、变幻莫测的沙漠奇观、迷离奥妙的海市蜃楼、岁月斑驳的古城墙、悠远的西夏传说、色彩神秘的土尔扈特部落……
临别时，海子满怀深情地写下《北斗七星 七座村庄——献给萍水相逢的额济纳姑娘》：
额济纳姑娘 我黑而秀美的姑娘
你的嘴唇在诉说 在歌唱
五谷的风儿吹过骆驼和牛羊
翻过沙漠，你是镇子上最令人难忘的姑娘
这首温情的诗篇里，满溢海子对额济纳和额济纳姑娘的留恋。他已是一位多情的浪迹江湖的诗人，远方总对他有无限的诱惑。
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9 海子小夜曲
如今只剩下我一个
为你写着诗歌
这是我们共同的平原和水
这是我们共同的夜晚和诗歌
——引自《海子小夜曲》
从西藏回来，收到大弟弟曙明的来信，他高考落榜了。从信中看得出他和家人心情特别沮丧。海子马上写信给弟弟，鼓励他复读。
弟弟的落榜让海子心情有些郁闷。独自一人在昌平的宿舍，思念便又爬上心头。波婉这位心中深爱的女孩，总是以各种形式牵扯着自己的思绪。他责怪自己平素里总是那么小肚鸡肠地与波婉闹别扭，更恨自己那天没能为她送行！
那晚，列车经过呼和浩特，他伸出头颅来四处张望。夜晚的城市沉寂在宁静之中。本想下车去看波婉，又怕影响她的平静，便挥手告别了这座让自己挂念的城市。
如今的思念让他难熬。如今的自责让他难受。他决定去呼和浩特，去看心爱的人儿。只得又去借钱。脑中搜遍了可借钱人的名字。敲开门借钱却几次没成功。最后硬着头皮敲开一位诗友的门，才借足费用。
车子到了，到了呼和浩特城，心中的城！径直朝波婉家奔去，他幻想着波婉那快乐、兴奋的表情，他幻想着那热烈的拥抱……
大门紧闭，敲门没有声响。波婉一家人已外出好久。他拿出笔，写上相思的话语。在城市里走着，这是波婉生长的地方，他满怀感情。来到城外的草原，来到那次与波婉坐在一起的地方。身旁的羊群在悠闲地啃草。他坐下来，回想那曾经温存的点滴，回想那曾经水*融的幸福情景。现在，这种幸福要从身边溜走。他不愿失去。他不敢想像失去的苦痛。他流泪了，跪倒在草地上，面对着波婉家的方向，心中默默祈祷：愿上帝开恩，别夺走他的最爱。
这是多么深情的一跪啊，包含了他对爱情的全部渴望；这又是多么痛苦的一跪啊，他害怕爱情从身旁滑落。
突然，他站起来，朝波婉家跑去。他要拿走自己留下的字条，波婉父母看到字条又会有一顿怒火发向波婉。
回到昌平，海子的心情无法恢复到正常。他找到西川、老木，三人在餐馆里闲聊，聊起西藏见闻，聊起敦煌文化。西川透露北京作协将在昌平召开新诗潮研讨会，顾城也会参加会议。海子很关心这个研讨会，他深深懂得了一禾和波婉说过的道理，一个人必须以群体的身份出现，才能发挥力量。开会那天，他来到会场四周徘徊，希望能碰上熟识的朋友，探询新诗潮的研究内容，尤其是关于长诗的论述。
顾城出来了，戴着长长的布帽，像孩子一样用好奇的眼睛看着四周，海子冲上去，一把抓住他。顾城没料到，说：“海子，你怎么来了，也是开会吗？我怎没看到你？”
海子有些惭愧，说：“我不是市作协的。我问你，你们新诗潮研讨会，主要研讨什么内容？
“屁！”顾城孩子般不屑一顾地说，“争争吵吵的，什么也没研讨，跟这些假冒的诗人、诗评家一起研讨什么，没劲，许多人压根不懂诗！”
“有没有研讨长诗？”海子着急地问。
“没有，还是什么朦胧呀、先锋呀的，新名词新术语，我看不管什么派，读者不喜欢不认账就是糟粕，有人在批评我呢，我出来了。”猛地，他又拍着海子的肩快活地说，“不过这次会议还是有收获！”
“什么收获？”海子瞪大眼睛问，“哪首诗得到好评？”
“我认识了两位女诗人，一个叫文昕，一个叫麦琪，挺有诗意的，这个麦琪也是你们北大一个什么分校毕业的，刘湛秋挺欣赏她。”
“那太好，�