伏藏师- 第165部分

　　　　嘉斡上师颤颤巍巍地站起来；双手来接那本书。

　　　　他与格桑的交接手法有些差误；刚刚捏到那本书的一角；格桑便松了手。啪的一声；书跌在水面上。

　　　　“呀！”格桑吃了一惊；马上弯腰去捡；一起有落；只有两三秒钟时间；册子就被浸透了；淋淋漓漓地向下滴水。

　　　　格桑扼腕叹息：““这可怎么办？真是糟透了！”

　　　　林轩接过册子；找了一块平坦的玛尼石；铺平册子；一页一页揭开翻晾。

　　　　册子湿了不要紧；只要找来镇纸和电吹风；他就有办法将册子恢复原先的大概模样。

　　　　那本册子的每一页上都有一幅白描图画；内容与其它藏传佛教的典籍并不相同；不是佛像、神器或传经图；而是建筑、水果、粮食、集市、地图之类；旁边用特殊文字加以注解。林轩读不懂那些；专心致志地翻晒；只求把这一件事赶紧做好。

　　　　在藏传佛教的各个寺院中；都有“晒经坪”这一场所。经卷平日里存放于不见天日的佛堂深处；遭受阴湿虫蛀之厄；必须在晴天时拿出来逐件晾晒；以延长其保存期。

　　　　林轩现在做的；就是僧侣们所做的“晒经”工作。

　　　　册子里的纸张经过水浸；变得绵软无力；文字笔画也被晕染；肯定会影响阅读；实在是一种巨大的缺憾。

　　　　在翻晾过程中；林轩忽然记起了中国四大古典名著之一《西游记》中的一段故事：来自东土大唐的取经者唐僧师徒历经八十难之后到达西方灵山；求取经卷折返；却在通天河中溺水；上岸后发现自己取得的是无字经卷；马上第二次拜谒灵山；终于完成九九八十一难之总数；获得真经。

　　　　“昔日唐僧溺水晒经与今日我在此翻晾《极物之国》的册子是否有关联之处？”他放慢了手上的动作；一页一页仔细翻阅；试图从图画中发现玄机。

　　　　“这漫山遍野的玛尼石共有多少？”格桑问。

　　　　“九万三千零三百五十五块。”嘉斡上师回答。

　　　　“最大的是谁？最小的是谁？最触动你心灵的是谁？”格桑又问。

　　　　“最大的是我背后这块；最小的则是在水洼之中；最触动我心灵的始终没有。”嘉斡上师叹着气回答。

　　　　“你在这里那么久；思想的最深处在哪里？最高处在哪里？最广处又在哪里？”

　　　　这次；对于格桑的问题；嘉斡上师思索了好一阵；才慢慢回答：“我的根扎到哪里；思想的末梢就能到哪里。比如在六十年之前；我首次到达冻土层；思想无法穿透它；受挫不前。我熟读梵文经卷中的《地火？金翅大鹏鸟吞蛇炼化升天卷》十万遍；用经卷中的‘无光之火’烧尽冻土层；决绝前进。现在；我的思想末梢在一片虚空之中；似是九幽之下；暗昧而沉潜；又似是九天之上；忽忽悠悠；空落落的；极不自在。”

　　　　这段话很难理解；传入林轩耳朵后；不由得让他停下动作；细思“无光之火”的意义。

　　　　所谓“无光之火”即道家密宗所说的“三昧真火”；即：心者君火；亦称神火；其名曰上昧；肾者臣火；亦称精火；其名曰中昧；脐下气海；亦称民火；其名曰下昧。这三种火；又称“木中火、石中火、空中火”；合在一起；意念加重；注视不离；叫做武火；意念轻松；似有似无；叫做文火。

　　　　人类任何一种宗教或修养；到了至高境界；全都殊途同归；走向“天人合一”的终点。嘉斡上师虽然是藏传佛教中极高明的伏藏师；当他能够使用“无光之火”的时候；其实已经脱离了本派的异术范畴。

　　　　林轩能够理解嘉斡上师的境界；但却有自知之明；自己距离那种境界还差得很远。

　　　　“为什么会出现那种状况？难道这巨大的青藏高原、连绵的喜马拉雅山脉都是浮空的吗？以我看来；如果你的根深植向下；应该遇到各种坚实的障碍才是啊？”格桑问。

　　　　“我以为；我到达了‘地中天’。”过了一会儿；嘉斡上师才沉吟着回答。

　　　　“什么？”格桑的声音蓦地抬高。

　　　　嘉斡上师一字一句地重复：“地、中、天。”

　　　　格桑不再开口；胸口急促起伏；在小水洼边踱来踱去。

　　　　林轩知道；“地中天”的概念是由哲学家柏拉图首先提出来的。他说；人类居住的地球是中空的球体；内部分为无数层次；居住着无数另外的种族。他们也是地球人；但却与地球表面的现代人绝不相同。他们有的是上几代的地球原住民；有的是其它星球迁徙来此的星际移民。他们看到的天空；就是我们脚下的大地；所有他们的天就叫“地中天”。

　　　　“就在下面；是吗？”格桑停步；向小水洼指着。

　　　　嘉斡上师点头：“没错。”

　　　　“水晶球里的幻影呢？反映的就是你体会到的那世界的样子？”格桑连问。

　　　　嘉斡上师的语气有些犹疑；似乎并不确定：“其实；我并不确定……大家看到的是不是同一种东西。二十年前；日喀则著名的藏药大师杰措平布到这里来看我；很谨慎地告诉我；他统计过一些奇怪的案例；至少有五十多个身体健康的藏胞服用了‘羊’的药草后产生了奇特的幻觉。有的人疯狂跳舞；有的人暴虐成性；有的人纵欲过度；有的人六亲不认……种种诡异之象；不可尽数；非常恐怖。当我给他展示水晶球时；他的表现；就像服用了那种有毒的药草一样；胡言乱语；不知所措。你们呢；又看到了什么？”

　　　　林轩见过杰措平布；那是一个慈祥善良的正派老人；毕生奔走于藏地治病救人；从来不求任何回报；而且以苦为乐；甘之如饴。

　　　　“我看到了喂；林医生；你看到了什么？”格桑欲言又止。

　　　　林轩本来不想参与两人的讨论；但一接触到格桑清亮的眼神；竟然无法拒绝：“我看到的是巨大的蒸汽机；以大江大河为水源；顶天立地；排出的水蒸气如同珠峰旗云一般。不过很奇怪的是；我始终看不到蒸汽机产生的动能都传输到哪里去了！”

　　　　最初格桑装作既聋且哑的时候；他就已经发现对方有一双会说话的大眼睛了；只是格桑将自己清丽的面庞掩盖在破旧的藏袍之下；刻意保持低调；不让别人发现自己的美女身份。如今；去掉一切伪饰；格桑如一朵鲜花那样完全绽放；表现得落落大方；极为得体。

　　　　这种变化；令林轩越来越惊讶。

　　　　“我看到的也是如此；蒸汽机与真正的珠峰旗云有着莫大的关联。”格桑表示赞同。

　　　　“可是；那蒸汽机会藏在哪里呢？”林轩在心底默默问了一句；低下头；继续册子。

　　　　按照正常的逻辑；蒸汽机不断做功；一定会源源不断地输出动力；给其它机械提供动能。他从未听说过那么大规模的蒸汽机；对使用它动能的匹配机械也充满了好奇。

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第259章　古卷　夹页中的秘
　　　　当他将册子全翻了一遍后；便把目光集中于封底的两只诡异眼睛。那两只眼；一定是要带给读者某种神秘的启示。

　　　　“它们代表的会是人间和地狱吗？”他自问。

　　　　人间繁华；地狱狰狞；那是两种毫无交集的世界。任何人都愿意长活人间；而不愿被拖下地狱受尽鬼界酷刑。

　　　　“思想的最广之处呢？最触动心灵之处呢？”格桑仍在继续刚刚的话题。

　　　　“没有。”嘉斡上师摇头。

　　　　格桑诧异地追问：“真的？作为一名身份复杂的伏藏师；你的心灵难道没有产生过巨大的悸动吗？”

　　　　嘉斡上师惭愧地回答：“的确如此；我守在这里；眼界被限制住；始终无法提升自己的智慧；达到更高层次。或许这一切；都是我的资质平庸所致吧。”

　　　　林轩倒翻册子；手指不经意地一捻；指尖上那一页竟然被毫不费力地剥离开来；变成了薄薄的两页。他耐心地把两页分开；便露出了中间夹着的一张巴掌大的灰色贝叶。

　　　　贝叶即贝叶树的叶子；可以做扇子；也可以代替纸来写字；也叫“贝多”。贝叶树；被西双版纳傣族人称为“戈兰”；是一种棕榈科木本植物。古代傣家人在尚未掌握造纸技术之前；常以贝叶作纸刻写佛教经文。那种叶片经特殊工艺处理后；所刻写的经文用绳子瓷册；可保存数百年之久。

　　　　林轩见过许多种贝叶经；但那些都保留了贝叶的原始样子；而指尖这片叶子被处理得极薄；近乎透明；所以放置于纸张夹层中而不被人发觉。

　　　　他小心地捏起贝叶；上面留着黑色的图形。

　　　　现代人只要经过正常的学校教育；都能叫出那种图形的名字。如果将这张贝叶放在现代环境中；肯定没有丝毫值得奇怪之处。可是；它绝对不应该出现在一本古代册子的夹层里；因为它是一张用等高线绘制的地图。

　　　　所以；捏起贝叶、看清图形的同时；林轩忍不住苦笑起来。

　　　　“那是”格桑转过脸。

　　　　“一张用等高线制图法画的地图；而且是用铁笔刻在贝叶上；真是一件匪夷所思的事！”林轩举高那贝叶；给格桑和嘉斡上师看。

　　　　从等高线的密集状态看；地图所指示的那个地点峭壁耸立；山谷相连；几乎找不到一小块像样的平地。

　　　　在喜马拉雅山脉之中；多的是那样的地点。没有文字；只看图示；根本不可能将其对号入座。

　　　　“那册子我翻过不下百遍；没想到夹页之中还另有玄机呢！”格桑感叹。

　　　　世界上的事情就是如此奇怪；如果不是格桑将册子带出来又意外跌入水中；夹页中的秘密就会永远湮没。

　　　　“一张好奇怪的地图……在航拍实景地图出现之前；等高线制图法的确是地图专家们描绘雪山地形的最佳选择。只不过；谁能解释这册子的成书年代？在那个年代里；又怎么可能出现这种科学制图法？”格桑自言自语；渐渐陷入沉思。

　　　　据记；以等高线法显示地貌的思维模式来自于等深线法。

　　　　1728年荷兰工程师克鲁基最先用等深线法来表示河流的深度与河床状况；后来又把它应用于表示海洋的深度。1729年库尔格斯首次制作等深线海图；再后来才应用到陆地上表示地貌的高低起伏形态。1791年法国都朋特里尔绘制了第一张等高线地形图；裘品？特里列姆用等高线法表示了法兰西王国领域的地貌。18世纪末至19世纪初；等高线法逐渐开始用于测绘地形图中。19世纪末期；等高线法被科学界认可；终于成为大比例尺地形图显示地貌实况的基础法则。

　　　　综上所述；等高线地图在世界上出现的最早年代应该定格于公元1728年；其者是克鲁基。

　　　　反观林轩面前的《极物之国》古卷；可考证的历史远远早于1728年；这一点从上面的梵文字面意思就能证实。

　　　　“在藏地；我们必须面对很多无法解释的事情；毫无道理可言；偏又真实存在。”格桑幽幽地说。

　　　　“对此我深表同意。”林轩点头。

　　　　青藏高原是地球上最接近天空之处；在这里；各种人类自然法则正在失效。远的不说；单单是世界瞩目的“西藏十大未解之谜”就够人费解了。

　　　　“我现在就拆解它；看其它夹页中是否也藏着贝叶。”林轩说。

　　　　按照正常程序；册子属于极物寺；要给它动大手术；必须得极物寺方面同意才行。不过；事已至此；只能采取非常手段；才不至于贻误战机。

　　　　在他拆解夹页的过程中；格桑与嘉斡上师继续交谈。

　　　　“你觉得；水晶球显示的蒸汽机在何处？”她问。

　　　　嘉斡上师坦诚回答：“我不知道；我很久之前就明白；自己守在此处；是为了展示而不是解释。”

　　　　展示；是照直呈现；不从主观意愿出发做任何改动。

　　　　解释；则是运用自己平生所学；对一件事进行细致解读。

　　　　前者不会误导后代；缺点是无法给后代以有效的启迪；后者则有可能使人误入歧途；在错误的方向上越走越远。

　　　　“那么；再给你时间；你能由半枯半荣的状态继续向前吗？我知道；这种‘山水双休’之术起源于尼泊尔尺尊公主嫁给吐蕃王松赞干布的年代；由西藏史上十大智者之首禄东赞大人创立；综合了尼泊尔‘山囚术’与吐蕃‘水赶术’中的精髓。人由童稚至衰老；是一个正循环；由衰老返回童稚；是一个负循环；如果能往复十二次；则**凡胎被炼化为全身通透的人形舍利子；从此永生不灭。如果你认为自己可以做到；我会不遗余力地帮你。”格桑说。

　　　　“一王二后”是西藏历史的巅峰阶段；正是因为有了松赞干布、文成公主、尺尊公主那样的杰出人才；青藏高原才被治理得井井有条；经济、文化、农业全都得到了长足发展；成为中国大陆的边陲明珠。

　　　　“我不行了。”嘉斡上师惨笑。

　　　　“不能再试试吗？”格桑低头看着那水洼；嘴唇动；数了一会儿；眉头微微皱起；“从水轮上看；你已经往返十一次；如果这次由衰老回到童稚时期；就可以毫不费力地慢慢老去；完成第十二次循环；成为人形舍利子。这个时候放弃；为山九仞；功亏一篑；岂不可惜？”

　　　　水洼四周的岩石上；留着密密麻麻、曲曲折折的细微裂缝；每一条都能绕着水洼闭合；那应该就是格桑说的“水轮”。

　　　　从水力学上来讲；任何一片水域；都会因季节涨落形成水位线；永久地留在岸上；就等于是大树的“年轮”。天下之水；都遵循“夏满冬枯”的原则；一条线；就代表一年。那么嘉斡上师由生至死、由死至生这一个循环；就要耗费两百年。十一个循环下来；至少要经历两千两百年；那实在是一个很漫长、很艰难的过程。

　　　　“我已经到达了思想的极限。”嘉斡上师回答；“山崩水涸；无以为继。”

　　　　格桑长叹一声；不再继续追问。

　　　　“你会怎么做？”这次是嘉斡上师主动询问。

　　　　“一路向前；后退无路。”格桑回答。