伏藏师- 第466部分

　　　　那中学生答：“一个戴墨镜的男人，他给我一百港币，让我送这封信给魏夫人。如果没有什么事，我可以走了吧？”

　　　　魏夫人点头：“谢谢，你可以走了。”

　　　　那中学生转身要走，忽然又回身：“那人还说，如果信交给了魏夫人，就问你一句话。”

　　　　魏夫人问：“什么话？”

　　　　那中学生想了想，换了另一种口气，想必是在模仿雇他送信的人的声音：“服不服？”

　　　　“就是这句话？”魏夫人微笑起来。

　　　　中学生点了点头：“是，就是这样的。”

　　　　魏夫人缓缓地自语：“服不服？钢刀压颈，不服也得服。但是，这里是中国的港岛，作为一个中国的江湖人，如果因为怕死就屈服于强盗和钢刀，那活着还有什么意义呢？如果你再见到那人，就替我回答他——我魏氏夫妇别的没有，就是有两把傲骨，可杀，不可辱。要想从我们嘴里听到那个‘服’字，除非日出西方，大河倒流。”

　　　　中学生似懂非懂，迟疑着点了点头。

　　　　魏夫人又说：“你记住，港岛的年轻一代是未来的希望，必须积极向上。”

　　　　中学生再次点头：“好，我记住了，那我就走了。”

　　　　在这个过程中，林轩没有发现任何破绽。

　　　　他对那封信感兴趣，判断那封信一定跟“大帝”魏先生失踪案有关，而送照片来的人一定是想恫吓魏夫人，迫她就范。

　　　　反过来再想，像魏夫人这种身份的人，岂能因为对方一封信一句话就臣服？对方如果不是太傻的话，一定明白这个道理。

　　　　林轩顿时陷入了沉思：“敌人既然知道魏夫人不会屈服，何必费力送信？”

　　　　偏厅之中，魏夫人面对那沙盘，也陷入了沉思。

　　　　窗外的雨越下越大，由小雨变成了中雨，又由中雨变成了大雨。

　　　　林轩忍不住想：“那刀手还来吗？”

　　　　魏夫人忽然转身，向着夹壁墙的方向说：“小林，你先出来吧，我有话说。”

　　　　林轩推开暗门出去，走到沙盘前面。

　　　　这“诸葛孔明八阵图”之中不知使用了什么样的精妙设计，外面下雨，沙盘内也变得湿漉漉的。

　　　　“我的心跳得厉害，总觉得一股杀气已经进入了我的防御范围之内。本来，魏府上下是没有任何破绽的，坚固如一只铁桶，但那张照片却一下子搅乱了我的思想，使我变得有些心浮气躁。”魏夫人用低得几乎听不到的声音说。

　　　　林轩也感到空气中的气氛不对，但这是在魏府，他无法反客为主，强行改变房间布局或者是做别的变化。

　　　　他再次环顾室内，家具仍然是原来的家具，花木杯壶亦是毫无改变，但他就是有一种“物是人非”的感觉。

　　　　“你觉得哪里不对？”林轩问。

　　　　“是气场不对，本来魏府的建筑布局恪守阴阳调和的法则，所有花木都是依照增补阴阳来种植的，注重气息流转和色彩搭配。这里的一草一木都是我亲自安排人购买摆放的，尤其是门外那两棵山东柿子树。”魏夫人向门口一指。

　　　　客厅的台阶左右的确各种着一棵一尺粗五米高的柿子树，枝繁叶茂，挂果极多，长势非常喜人。

　　　　自古以来，家庭种植柿子树，总会一次性种两棵，取“柿柿（事事）如意”的好彩头。

　　　　表面看起来，那两棵柿子树依旧繁茂，跟从前没有区别。

　　　　“右手边那棵树，已经死了，就在刚才，我察觉到了。”魏夫人说。

　　　　如果只有一棵柿子树，那么就会变成“一柿（事）无成”的寓意了，相当难听。

　　　　“那又代表了什么？”林轩问。

　　　　“有人杀死了那棵柿子树，改变了魏府阴阳协调之势。”魏夫人回答。

　　　　林轩大步走出偏厅，穿过客厅，到了台阶上。

　　　　右手边的那棵树上果然出现了黄叶与枯枝，就连从上到下的树皮也奇怪地皲裂着，露出了泛黄的树干。

　　　　柿子树往往都是嫁接而成，刚刚嫁接完毕的柿子树苗容易死掉，但这么粗的成年柿子树如果没有外力戕害，一般不会突然死亡。

　　　　林轩注意到，那棵柿子树是种在一个直径一米的大木桶里。此刻，木桶中除了树干，另有一盆小花。

　　　　那花也非常普通，只不过是市面上常见的含羞草。

　　　　含羞草的特性是叶子会在外力碰触下卷曲起来，像是害羞的少女含羞低头一样。

　　　　林轩拿起那花盆，发现含羞草的根须已经进入泥土，与柿子树融为一体。

　　　　魏夫人也撑着伞跟出来，看到那盆含羞草，脸色顿时一变：“这不是我们魏府所有的东西。”

　　　　两人对着含羞草的根须仔细观察，发现那含羞草的根部生长出无数尖锐的脚爪来，紧紧抓住柿子树的根，死死嵌进去，这大概就是柿子树的真正死因。

　　　　情况很明显，是含羞草杀死了柿子树，将魏府“事事如意”的建筑格局巧妙地改变为“一事无成”。

　　　　这种风水上的变化只有内行才能敏锐地感知到，至于外行，则多一棵树少一棵树都没什么关系。

　　　　“是谁干的呢？”魏夫人自言自语，“至少今天上午还没有变成这样。”

　　　　林轩立刻回答：“是那个中学生，他既然能接受别人一百元来送照片，当然就有可能为了一千元借助含羞草杀死柿子树。”

　　　　他对于中学生的出现一直耿耿于怀，认为是这小子打破了守株待兔的计划，使得敌人有机可乘。

　　　　两人退回客厅里，站在门口，背着手看雨。

　　　　“杀手都是讲究信誉的，他绝不会为了天气原因改变自己的动手计划。一个真正的高手，只会借助于风势雨势提高自己的战斗力，而不是一味逃避，只懂得在最晴朗的天气里展开行动。我猜，他一定会如约而来，假如你的情报完全正确的话。”林轩说。

　　　　他知道，自己的工作岗位应该是那堵夹壁墙，守株待兔，等敌人上钩。

　　　　“我先回去。”他说。

　　　　魏夫人便走向沙盘，继续观察筹谋。

　　　　无意中，林轩向沙盘望了一眼，竟然发现那文华酒店的模型四周出现了淡淡的雾气。

　　　　偏厅的落地窗关着，不可能厅内出现那么大的雾气，影响到沙盘上的模型。那么，雾气从何而来呢？

　　　　。。。
第五百六十一章　血旗云
　　　　readx；“这里的雾气就等同于文华酒店四周的雾气，再过一会儿，你就能看到——”

　　　　魏夫人的话没说完，雾气之中突然出现了血红色的旗帜。

　　　　林轩一惊，因为那些三角形的旗帜是由云雾水汽凝结而成的，每一面旗的长度约有半尺，笔直地悬停于空中，如同一道血红色令箭。

　　　　旗帜的头向着西北，尾向着东南，那种情形就仿佛是一队举着战旗的士兵正急速向西北前进，而其掌中所擎着的军旗全都被风力扯得笔直。

　　　　“旗云。”林轩只说了两个字。

　　　　他清清楚楚地记得珠峰上出现的旗云，那些云中大旗的形状气度走势全都跟眼下看到的一模一样——或者反过来说，眼下看到的正是珠峰旗云的翻版。

　　　　旗帜在军队中的作用是召唤与调度，所以古代每次两军交战，阵中跟随主帅的掌旗手地位相当重要，人在旗在，旗倒人亡。主帅的帅字旗一倒，则表示主帅已经阵亡，立时兵败如山倒。

　　　　事实上，最初的军旗实际上是部落居民图腾崇拜在军事应用上的反映。中国是世界上公认的出现军旗最早的国家之一。中国从原始社会后期起即以旗帜作为聚集族人的标志，当时的旗帜样式简单，只是系在竿头上的象征性物件或图形。

　　　　《尔雅》记载：有铃曰旗。

　　　　《周礼》记载：交龙为旂。

　　　　上面的说法就是在竿头上悬铃在帛上画龙作为旗帜。传说黄帝练兵摆阵法，设五旗五麾，“麾”就是古代指挥军队的一种旗帜。大部分军旗常有图腾崇拜色彩，进军打仗时高举旗帜，上面涂画鸟隼图形。

　　　　《释名释兵》里说：熊虎为旗，军将所建，象其如猛虎。这句话所指的就是一种以熊虎为图案的军旗，寓意本队主帅如熊虎一样凶猛，势不可挡。

　　　　古代将帅出阵，背后有旗叫纛，乃是最古老的军旗名称。古代军旗旗色旗幅大小旗杆长短和装饰的不同，表明率兵者的地位，同时反映其文化心理。各朝代的军旗均在旗幅上标有朝代简称的字样。如绣有“唐”宇，便是唐朝军队。另外，统帅和将领常在旗幅上绣自己的姓，以与别的军队区别。像关羽之军打“关”字旗，岳家军打“岳”字旗。也有以称号为旗的，如闯王李自成的起义军打“闯”字旗。

　　　　随着社会发展和军队指挥的需要，旗帜样式不断改进，种类不断增多。北周时期，由军将师帅旅帅卒长掌握使用的旗帜就有旗麾旞斾四种。明朝军事家戚继光率领的“戚家军”，设有主将用的三军司命旗，识别将领身分的认旗等。

　　　　看到旗云，林轩首先想到的，就是以上这种军旗的沿革变化。当然，他在藏地三年，对于传说中的“**十大未解之谜”都曾有过研究，其中自然包括“珠峰旗云”在内。

　　　　普通人记者登山家气象学家都将“珠峰旗云”当做是一种纯粹的气象变化，仅仅是从云图变化气象理论高山气流风向风力等等角度去解释它，把旗云当做珠峰地区的一种自然气象奇观，谁也不会更深入地探究其出现的意义。

　　　　与此相反，藏地各大寺庙的年迈修行者对旗云的出现总是忧心忡忡，很多人也不止一次向林轩表达了这种担忧。

　　　　哲蚌寺的旦白老喇嘛就曾亲口告诉林轩：“要看到旗云背后的事，它们从何处来，到何处去，又行经了何处？地上的旗，代表的是一种前进的方向，是对人类的指引。珠峰上面即是天，那里的旗，则代表了一种神佛前进的方向。人类只有认清它，才能在它的指引之下，向着对的方向走。我们日日夜夜诵经打坐，就是为了参悟这一点。我的太师祖们参悟旗云秘奥的十人中有七人，皆虹化而去，不留一丝毫发；我的师祖们参悟那秘奥的十人中仅有五人，虹化之时，留下舍利子；我的师父们能够参悟的，则十中无一。这真是一件让人悲哀的事，因为越是社会文明的进步，我们就离顿悟之时越远。年轻人，你要做的不是仰面观看和图文记录它，而是低下头来，把它放在心里，用你的心去温暖它，感悟它，直到让它在石头上开出花来。”

　　　　旦白老喇嘛至死都未能参悟珠峰旗云的秘密，所以在他的遗言中，要弟子们使用一幅绘制着旗云的唐卡包裹他的遗物，永远地供奉于珠峰绝顶的冰洞里。他希望自己的灵魂能够附着在生前所读的经书上，在最接近旗云的地方，将生命转换为另一种形式继续参悟，生生世世不断。

　　　　“是旗云不假，但又有所不同。”魏夫人说。

　　　　林轩点头，因为他刚刚那两个字只是在极度讶异下脱口而出的，眼前这种情形，应该用藏语中的另外一句话来概括。那句藏文晦涩无比，也没法用汉语的音译来描述，只能概括地称之为“血旗云”。

　　　　“是传说中的‘血旗云。”林轩说。

　　　　以他和魏夫人的见识，自然不必解释这种诡异现象的特殊性，因为藏地各大寺庙中的古卷上，都曾讲过“血旗云代表着屠城大劫”这种谶语。

　　　　在藏地的说唱艺人中曾经流传着这样一段唱词，讲的是“古格王国遭到南方鹰魔屠城”的故事。

　　　　古格王国曾经在藏地历史上兴极一时，工艺发达，兵强马壮，长期屹立于青藏高原而不倒，将周边小国打得闻风来降。那样一个庞大的帝国最终却无声无息地烟消云散，没有一个后人留下来，的确是一件非常奇怪的事。久而久之，古格的消失已经成了一件悬案。

　　　　说唱艺人这个独特群体的出现属于“天启”现象，很多普通百姓不知道的秘史，都从这些游荡各地的艺人口中渐渐流出，成为揭示“古格之谜”的唯一线索。

　　　　在唱词中，古格王国的鼎盛时期，某一天天空突然出现了“血旗云”，红云越来越重，越压越低，水汽全都变成了红色，最后凝聚为一场红雨。

　　　　古格人大为恐慌之后，想不到更可怕的事在后面接踵而至，一群长着翅膀的鹰魔从天而降，将所有人屠戮干净。

　　　　林轩曾向不下十位说唱艺人求证过这件事，从而得到结论，所谓的“鹰魔”应该是类似于现代飞行员的那么一个队伍，能够在空中自由飞翔，随身携带着能够喷吐火舌的棍棒。落地之后，不问男女老少，全都消灭干净，然后集体坐在一只大鸟背上呼啸而去。

　　　　这个屠杀过程相当于现代化突降部队的一次快速行动，“喷吐火舌的棍棒”就是冲锋枪，呼啸的大鸟就是直升机，“在空中自由飞翔”可能是小型降落伞，也可能是特种部队经常使用的滑翔翼。

　　　　作为一个现代人，林轩能够将说唱艺人的话语碎片拼凑为一个完整的故事，但从前藏地的听众们连直升机都不知道是什么东西，又如何去弄懂这个故事的真正含义？唯一令林轩感到诧异的是，在古格王朝的那个年代，怎么可能有“直升机枪械”这种东西？

　　　　以现代人的火力装备去消灭一个古代王朝是轻而易举的事，等于是用一个大人去消灭一个医院暖房里的婴儿一样。

　　　　本来，林轩想通过寻访更多的说唱艺人去追寻真相，但鬼湖之战后，他的全部精力都被跟“地球轴心”有关的事占据。不管怎么说，“血旗云”代表的是大规模杀戮，这是毫无疑问的。

　　　　一旦弄清楚这一点，