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既然是儿童院，收养的基本都是弃婴，父母很少留下婴儿的讯息，想要追根溯源，比登天还难。
她之所以现在有求于关文，必定是因为追寻之事杳无希望，才会把最终的赌注押在关文身上。
“你应该看过许多心理医生，是吧？”关文试探着问。
宝铃立刻明白了他的意思：“看过，也做过脑电图分析和心理安抚引导，但却毫无效果。我几乎已经试过了所有手段，一切无效无解，才会重新回到这里来。”
“谢谢你对我的信任，不过那只是第一个梦，对吧？请继续说下去。”关文有礼貌地提醒。
“好的。”宝铃羞涩地一笑，“我太啰嗦了，抱歉。”
关文起身给宝铃倒水：“我完全理解，噩梦给一个人的震撼与伤害，是外人永远都无法理解的。”
宝铃问：“关先生也做过噩梦吗？”
关文愣了愣神，摇摇头：“不，我很少做噩梦，刚刚由你的事联想到昔rì教我画画的恩师，他也常常做噩梦。不过，现在他已经不再做梦了，因为他已经离世，长眠地下了。”
仔细想想，他自己的确极少做噩梦，或许是每天进寺画画、心无旁骛的缘故。藏地的寺庙永远给人以安全感，越靠近它们，一个人的心就越平静，最终静如止水，淡若清茶，所以每晚睡得踏踏实实，无梦困扰。
宝铃的第二个梦是这样的：“我看到了一场大战争，发生在清朝的某个时段里，因为进攻的一方全都穿着清朝军队的服饰，抵抗者则穿着藏族衣服。双方兵力悬殊，清朝军队很快就击溃了藏族人的防线，零落后退，并不断遭到围攻杀戮。我是在很远的山头上看到这一切的，我不是一个人，身边还有一个骑着白马的男人。我看不清他的样子，但我知道他是一个真正的王子，英俊帅气，智慧超群。我们跋山涉水到这里来，就是为了去一个寺院拜谒，求取佛陀真经回国，让我们的国家人民有真正的信仰，可是前路已经变成了战场，我们不知何去何从，只能停在那里。这个梦很短，但战争中的残酷杀戮场面，还是给我留下了极深刻的印象……”
在这段话的结尾，关文注意到宝铃的眼睛不住眨动，脸部表情也变得不自然起来，作为一名能够画出别人内心世界来的特殊画家，关文立刻意识到，宝铃正在努力地隐瞒着什么。换句话说，关于第二个梦，宝铃的叙述中有撒谎的成分。
“后来呢？还有什么？在巨大的战争面前，你们能独善其身吗？我们都知道，站争就是一个巨大的熔炉，谁若靠近，终将会被卷入吸入，成为炮灰。”关文追问。
宝铃又红了红脸，轻轻点头：“那是梦，不是真实的。”
“就是这样？到这里就结束了吗？”关文轻轻追问。明知宝铃撒谎，但他却不愿揭破，要给她留一些面子和余地。
宝铃点点头：“对。”
关文叹气：“这个梦太短暂了，而且零散分散，于我们的绘制图画一事无补。”他迟迟没有下笔，因为他觉得以上两个梦，并未真正地触动他的心灵。
如果画家自己都没有被感动，又怎么能画出使对方感动的作品来？
他在指尖上转动着铅笔，沉吟着问：“宝铃小姐，在你所有的梦里，有没有特别激动或是特别恐惧的部分？你先说那些，看能不能打动我。”
“激动？恐惧？”宝铃苦笑起来，“既然是噩梦，怎么会不激动、不恐惧？”
关文摇头：“同为恐惧，有小惊吓、大惊吓、大惊骇、大惊惧、大恐怖等等不同层次，真正让人无法承受的恐惧，则是寂静无声的，往往在那种巨大恐惧面前，人类的听觉、视觉、嗅觉等等一切感官全都失去了控制，什么也听不到、看不到、闻不到……”
他明显感觉到，在第二个梦里，宝铃故意隐藏了重要的部分，而那些她不愿向外人提及的，正是令她感到不舒服抑或是恐惧害怕的段落。
战争直接带来杀戮和死亡，在交战中，人的生命并不比秋天的茅草更值钱。
“我不知道，或许噩梦来临的次数太多，我已经疲倦并麻木了，所以无法说清哪个部分让我更恐惧一些。”宝铃回答。
关文轻戳着那张纸，似有意似无意地说：“我读过很多历史，清朝军队继承了关外游牧民族的彪悍狠辣，一旦开战，则瞬间化为虎狼之师，不获全胜，绝不收兵。在他们的战马铁蹄与钢刀之下，几乎不留活口。我猜，在梦里你也看到了同样的情形，是吗？那些东西，跟我们素rì看的电影情节相同吗？我的意思是，你是真的在梦的潜意识里看到了大战争，还是因为看过类似电影而不知不觉将某些情节代入梦里了呢？”
宝铃沉思了一阵，摇摇头：“我说了，那梦很短，我并没注意到战争有多残酷。”
刚刚说到这里，外面有人轻轻敲门。
关文起身开门，门外站着的竟然是一身绛红sè僧袍的巴桑降措。
“是巴桑师父啊，有什么事？”关文问。
巴桑降措手里拎着一个黑sè的布袋，里面的东西把布袋撑出八个角来，应该是个盒子。
“关文，可以进去说吗？”巴桑降措问。
“什么事？”关文退了一步，请他进来。
巴桑降措见到宝铃，并没有太吃惊，只是仓促地点点头：“又见面了，不过现在我有事跟关文说，能不能请你回避一下？”他的脸上极其严肃，完全没有了平时笑嘻嘻的模样，并且对宝铃的态度也非常生硬。想必他一路来得很急，满头满脸都是豆粒大的汗珠，鼻孔里呼呼喷气，喘息也变得毫无章法。
宝铃很宽容地笑了笑，起身向外走。
其实按照她刚刚叙述的那些内容，尚不足以供关文下笔。要想画出别人的梦中世界，是个jīng细而费神的活儿，必须得找到下笔点才能开始。如果这件事凡是个画家就能做到的话，宝铃也不必求到关文这里来了。
“宝铃小姐，等我这边的事忙完，再通知你。”关文说。
宝铃点点头，快步出门。
第八章 密宗院树大师的邀约
还没等宝铃走远，巴桑降措就把布袋摆在桌子上，解开袋口的绳扣，从里面取出一个一尺长、半尺宽、一寸高的黑sè木盒子。
然后，巴桑降措回手关门，指着木盒子：“关文，这是密宗院的树大师要我送来的，他嘱咐过，什么都不必说，你只要打开盒子就明白。”
“树大师？”关文吃了一惊。
巴桑降措这时才来得及擦把汗，极其郑重地点头：“没错，就是树大师，那个自幼闭关、从未出世过的树大师。人们已经忘记了他的真实姓名，只用他院落里的那棵大树命名。他找你不知道为了什么事——其实我以为，他根本就没出过那座闭关修炼的院门，毕生都把自己闭锁在那里，恍如囚徒一般。”
关于树大师，关文初到扎什伦布寺时就听说过了，那是一个怪人，甘心情愿把自己闭锁在密宗院旁边的一个小院子里。那院中种着一棵叫不出名字的古树，树干直径三米，树根贴着地面绕树生长，几乎爬满了整个院子。
在汉字中，一口一木变成“困”字，树大师居住的地方，正是这个字。
不管是游客、朝圣者还是扎什伦布寺上下的僧侣，都没有愿意去搭理树大师的，生怕染上不知名的霉运。久而久之，大家都忘记了密宗院旁还有那么一个“怪人”。
盒子顶上，用火钳烫着一棵树的形状标记。因为年代久远，烫过的位置已经由最初的焦黑sè变成了淡淡的灰sè。
关文拨开盒盖上的白铜挂钩，慢慢掀起盖子，一股陈年腐朽气息扑面而来，令他不由自主地皱了皱眉。
巴桑降措心急，探过头来向盒子里看。
盒子内里衬着一层红sè的丝绸，同样因岁月蹉跎而有大红sè变为红褐sè。一块不规则椭圆形的木牌平放在盒子里，最宽处约两寸，窄的地方约一寸半多。
“这是什么？”关文苦笑。
“是呀，这是什么？树大师难道在打哑谜？”巴桑降措也愣住。
关文取出木牌，平放在桌上。木牌应该是截取了一段树干做成的，上面的年轮痕迹非常清晰，共有十五圈，则代表该木牌截取下来时，正好是十五年树龄。
他翻来覆去地看着这块不到半寸厚的木牌，并未发现它本身有什么奇特之处，只能把纳闷的目光投向巴桑降措：“树大师真的说过，我打开盒子就会明白一切？”
巴桑降措笃定地点头：“没错，他亲口告诉我的，并且说过，只要你看过盒子，就会跟我走的。”
关文越发奇怪：“跟你走？去哪里？”
巴桑降措回答：“去密宗院见他。”
两个人面面相觑，都不知道中间环节到底出了什么问题，为什么树大师的话没有应验。特别是关文，心里纳闷之极，又把木牌看了十几遍，也找不到秘密所在。他没见过树大师，当然也就不会因这样一块木牌而赶去寺里，毕竟宝铃还在等着他帮忙。
“我想一定是搞错了。”关文摇摇头，把木牌放回去，再关上木盒。
巴桑降措也有些泄气，从口袋里取出手帕，擦拭满脸的汗。
“不如你回去问问树大师，盒子到底是要送给谁的？我不能冒领别人的东西，让你背黑锅。”关文用开玩笑的口吻说。
巴桑降措迟疑了几分钟，忽然问：“关文，我怀疑一件事……树大师让我把盒子送来给你，或许是因为他觉得你是一名伏藏师。”
关文立刻摇头：“怎么可能？”
只有跟藏地寺庙、活佛、禅宗、密宗、佛像有某种思想关联的人才有可能成为伏藏师，他从山东济南来，血缘关系中没有一点藏族血统，怎么可能轻易与“伏藏”扯上关系？无论树大师是何用意，他都不愿误导巴桑降措，以免耽误对方的时间。
巴桑降措长叹：“我只是猜测而已，猜错的话，你别在意。”
在藏地，“伏藏”和“伏藏师”的传闻、实例一直没有断过，近代几大伏藏师曾为藏传佛教挖掘出了数以百计的失传经典经书，这些都有人证、物证。假如真的是一名伏藏师，那将是一种莫大的荣耀才对。
“为什么要这样想？”关文问。
就在他要将木盒装入袋子里时，掌心里忽然感受到木盒的轻微震动，仿佛盒子里有一种奇特的力量正在膨胀开来。刹那间，他的脑子里猛地一热，有种醉酒后的眩晕感。
“巴桑……我觉得……”他浑身一软，盒子脱手跌在桌子上，发出啪地一声响。
沉思中的巴桑降措吃了一惊，赶紧按住盒子，责怪脱口而出：“关文，你也太不小心了，树大师郑重其事地安排我把木盒送过来，千叮咛万嘱咐要交给你本人，可你却如此不重视，实在是太过分了。”
关文后退一步，双手那种酸麻感渐渐退去。
“我刚才觉得盒子里好像起了某种变化，再打开它，再研究研究那木牌。”他说。
巴桑降措沉下脸，没听关文的话，而是把木盒装进袋子里：“据说，树大师一直都在等着某个伏藏师的到来，他的生命已经如风中之烛，随时都会熄灭，化为飞灰。我听说，他是依靠那棵古树的力量活着，寺里的师父们都说，树死人死，人亡树亡，他和树的生命已经融为一体了。既然你不是他说的伏藏师，那就算了，我把木盒给他送回去。寺里发生了太多事，所有管事的师父忙得焦头烂额的，已经没人在乎伏藏师的事了。”
关文没再强求，下意识地追问：“寺里又发生了什么事？如果不方便的话，我明天就别到寺里去观摩写生了。”
巴桑降措叹了口气：“的确又有一件怪事发生，都吉上师的遗体不见了。”
这次轮到关文大吃一惊，忍不住骇然：“不见了？怎么回事？”
巴桑降措把袋子口系上，慢慢解释：“都吉上师的遗体本来停放在他住的僧舍里，等待寺里的高僧及寺外的乡镇干部到齐后召开追悼会。你也知道，都吉上师用他的jīng湛医术惠泽四周乡民，很多人自发地向寺里赶，要最后再看一次上师的遗容。所以，寺里跟民管会的人商量后，暂时把上师留在自己房间里，门口派了两个僧人值夜点灯，确保上师的魂灵不会随风离散。可是，今早起来，僧人才发现，床上的毛毯下只剩一颗褐sè的鹅卵石，上师的遗体已经消失。”
关文立刻想到：“是不是上师虹化而去了？”
在藏地十大不解之谜中，“虹化”现象是非常令人费解的。简单说，所谓“虹化”，就是得道高僧去世时，不是简单的生命结束，而是jīng神连带着**化作长虹飞去，只留下或多或少的佛舍利。他们离开这世界的方式方法，从物理学、生物学、现代科学角度根本无法解释。设若都吉上师也“虹化”而去，外面的低级僧人当然一无所知。
“我不知道，没有人知道。僧人们找遍了寺里，也没有下落。其实仔细想想，上师已经过世，就那么一具肉身，能去了哪里？”巴桑降措苦笑，拎起袋子，准备回转。
门突然被推开，老刀和赤赞并排出现在门口。
“给我。”赤赞伸出手，毫不客气地指着巴桑降措手里的袋子。
“什么？”巴桑降措没听明白。他是扎什伦布寺里的僧人，从来没见过乡民对僧侣如此无礼。按照通常的习惯，朝圣者、乡民见到寺里的人，都会客客气气、恭恭敬敬的，因为在这些人眼中，僧侣是佛祖的侍奉者，是最接