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●［同学录·原宪］姓名：原宪，字子思，也称原思。鲁国人。清净守节，能安贫乐道。比孔子小三十六岁。
上一回，我们看到孔子对冉有的教育；这一回，我们看孔子怎么以身作则……
也是讲理财是吗？
差不多。事情也发生在孔子担任鲁国大司寇期间。当时，原宪任孔子家的总管，孔子给他小米九百作为薪水，原宪推辞说多了……
原宪的态度比较诚实——那九百是多少？
据说是九百石——孔子说：“别推辞！你觉得多，就用来周济你的邻里乡亲吧。”
嗯，也是在说“君子周急不继富”的道理。
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雍也第六 6。5
子ｚǐ谓ｗèｉ仲Zｈòｎɡ弓ɡōｎɡ，曰ｙｕē：“犁ｌí牛ｎｉú之ｚｈī子ｚǐ骍ｘīｎɡ且ｑｉě角ｊｉǎｏ，虽ｓｕī欲ｙù勿ｗù用ｙòｎɡ，山ｓｈāｎ川ｃｈｕāｎ其ｑí舍ｓｈě诸ｚｈū？”
仲弓，就是“可使南面”的冉雍吧？
正是他。过去有个说法，说冉雍出身低贱，被人瞧不起……
是他的同学瞧不起他？
大概是孔子听到同学们背后在议论冉雍：老师讲冉雍“可使南面”，真不知他老人家怎么看人的，冉雍出身那么低贱，还“南面”呢，谁会服他啊！
所以当老师的要为他欣赏的学生讲几句了？
孔子评价冉雍说：“普通耕牛生了一头小牛，长着赤色的毛、整齐的角，虽然仍旧不被用于祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”犁牛：普通的耕牛，不能用于祭祀。骍：赤色，周朝时，赤色是尊贵之色。用：用于祭祀。
是说普通耕牛所生的小牛，也能很有出息？
是呀。“谓”就是评价的意思。孔子认为，一个人出身低贱没关系，只要本人的潜质好，将来照样可以为国所用。
雍也第六 6。6
子ｚǐ曰ｙｕē：“回Hｕí也ｙě，其ｑí心ｘīｎ三ｓāｎ月ｙｕè不ｂù违ｗéｉ仁ｒéｎ；其ｑí余ｙú则ｚé日ｒì月ｙｕè至ｚｈì焉ｙāｎ而éｒ已ｙǐ矣ｙǐ。”
孔子又要表扬颜回同学了？
是啊，不但表扬颜回，还顺带教训了一下其他同学……
他怎么说？
他说：“颜回啊，他的心，能长时间的不背离仁；其他同学，不过是每月或每天偶尔想一想而已。”
这对其他同学不公平吧，我觉得，每月每日偶尔想到“仁”，也不错了。
孔子强调的是“心”：颜回的心基本上已和“仁”融为一体了；其他人需要时不时的提醒自己，好像“仁”是从外面跑进来一样，所以说是“至”。
就像“我要仁”和“要我仁”的区别差不多？
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雍也第六 6。7
季Jì康ｋāｎɡ子ｚǐ问ｗèｎ：“仲Zｈòｎɡ由ｙóｕ可ｋě使ｓｈǐ从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ也ｙě与ｙú
○欤？”子ｚǐ曰ｙｕē：“由Yóｕ也ｙě果ɡｕǒ，于ｙú从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ乎ｈū何ｈé有ｙǒｕ？”
曰ｙｕē：“赐Cì也ｙě可ｋě使ｓｈǐ从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ也ｙě与ｙú
○欤？”曰ｙｕē：“赐Cì也ｙě达ｄá，于ｙú从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ乎ｈū何ｈé有ｙǒｕ？”
曰ｙｕē：“求Qｉú也ｙě可ｋě使ｓｈǐ从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ也ｙě与ｙú
○欤？”曰ｙｕē：“求Qｉú也ｙě艺ｙì，于ｙú从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ乎ｈū何ｈé有ｙǒｕ？”
季康子，就是鲁国的那位权势人物吧？
正是此人。当时，孔子已经回到鲁国，被鲁哀公、季康子他们奉为“国老”了。
那冉有、子贡他们，应该也在季康子的门下当官了？
是啊。这一次，他向孔子询问子路、子贡、冉有这三位学生的从政潜质。
是想再确认一下三位高才生的能力，还是想提拔他们？
都有吧。季康子问：“仲由这个人，可以让他从政吗？”孔子说：“仲由果断，在从政方面有什么困难呢？”
仲由就是子路。以子路的性格，在政治、军事方面可以帮到他。
季康子又问：“端木赐这个人，可以让他从政吗？”孔子说：“端木赐通达，在从政方面有什么困难呢？”
端木赐就是子贡。以子贡的聪明和口才，在外交、经济方面可以独当一面。
季康子又问：“冉求这个人，可以让他从政吗？”孔子说：“冉求多才多艺，在从政方面有什么困难呢？”
冉求就是冉有，具备行政、理财方面的才能……我想，这季康子用过之后，一定是心知肚明的。
不过，孔子所以这样回答，也是为了提醒季康子注意，就从政能力来说，他们个个具备，更重要的是注意他们的特点：果断，通达，多才多艺……
哦，要注意发挥他们各自的长处？
是呀，不然的话，你叫适合当体育委员的同学去当学习委员，叫适合当生活委员的同学去当班长，怎么能体现他们的价值呢？
那是害了他们。
有时候，下属不行，是上级的责任……
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雍也第六 6。8
季Jì氏ｓｈì使ｓｈǐ闵Mǐｎ子ｚǐ骞ｑｉāｎ为ｗéｉ费Bì宰ｚǎｉ。闵Mǐｎ子ｚǐ骞ｑｉāｎ曰ｙｕē：“善ｓｈàｎ为ｗèｉ我ｗǒ辞ｃí焉ｙāｎ！如ｒú有ｙǒｕ复ｆù我ｗǒ者ｚｈě，则ｚé吾ｗú必ｂì在ｚàｉ汶Wèｎ上ｓｈàｎɡ矣ｙǐ。”
●［同学录·闵子骞］姓名：闵损，字子骞。鲁国人。个性恬静，少言寡语，淡泊名利，在德行专业上表现比较突出。比孔子小十五岁。
季氏好像看中了闵子骞？
这个季氏，应该是季康子的父亲季桓子。
嗯，闵子骞年龄比子路小，却比子贡、冉有他们大，应该比较成熟。
这里说——季氏派使者来，想叫闵子骞当费邑的总管。费：地名，季氏家的领地。
好像闵子骞不领情。
是呀。闵子骞对使者说：“好好的替我推辞掉吧。如果再来找我，那我一定会跑到汶水北边去了。”
汶水北边？
我们看地图，南下北上，汶水南边是鲁国，北边，就是指齐国了。
这闵子蹇的脾气也怪得很，这样鄙视当官，这在孔子的门下比较少见。
当时鲁国的政局比较混乱，费邑又是个是非之地——加上季氏名声也不太好，闵子骞不想同流合污吧。
有点伯夷、叔齐的味道……
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雍也第六 6。9
伯Bó牛ｎｉú有ｙǒｕ疾ｊí，子ｚǐ问ｗèｎ之ｚｈī，自ｚì牖ｙǒｕ执ｚｈí其ｑí手ｓｈǒｕ，曰ｙｕē：“亡ｗáｎɡ之ｚｈī，命ｍìｎɡ矣ｙǐ夫ｆú！斯ｓī人ｒéｎ也ｙě而éｒ有ｙǒｕ斯ｓī疾ｊí也ｙě！斯ｓī人ｒéｎ也ｙě而éｒ有ｙǒｕ斯ｓī疾ｊí也ｙě！”
●［同学录·冉耕］姓名：冉耕，字伯牛。孔子早年学生，在德行专业表现比较突出。据传比孔子小五岁。
比子路年纪还大，那是资格很老的学生了？
是的。冉伯牛病得很重，孔子上他家去看望他，从窗口握着他的手……
为什么要从窗口握他的手？是冉耕的病需要隔离吗？
据说冉耕得的是麻风病，在当时属于很严重的传染病……
是不治之症吗？
是啊，所以孔子才这么伤心。你看他嘴里念叨着：“看来是要走了，这是命啊！这样的人竟有这样的病啊，这样的人竟有这样的病啊。”
冉耕一定是个忠厚好人，又跟了孔子这么长时间，难怪当老师
的要动感情了。
是啊，现在我们碰到这样的事，也会感叹：唉，老天你不长眼啊，好人竟然没好报，好人竟然没好报……
［相关词语］
伯牛之疾——语出“伯牛有疾……”，后代指不治之恶疾。
雍也第六 6。10
子ｚǐ曰ｙｕē：“贤ｘｉáｎ哉ｚāｉ，回Hｕí也ｙě！一ｙì箪ｄāｎ食ｓｈí，一ｙì瓢ｐｉáｏ饮ｙǐｎ，在ｚàｉ陋ｌòｕ巷ｘｉàｎɡ，人ｒéｎ不ｂù堪ｋāｎ其ｑí忧ｙōｕ，回Hｕí也ｙě不ｂù改ɡǎｉ其ｑí乐ｌè。贤ｘｉáｎ哉ｚāｉ，回Hｕí也ｙě！”
孔子的学生，大多出身贫贱。有的同学就因为生活条件艰苦，整天皱着眉头，看着他们闷闷不乐的样子，孔子就提到了颜回。
又要表扬颜回了？这样表扬下去，同学们都要嫉妒了。
孔子说：“颜回啊，才叫优秀呢！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子，别人都受不了那般困苦忧愁，颜回却保持着快乐心情。颜回啊，那才叫优秀呢。”
前面好像说过这个道理。
前面说过“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。
看来孔子的那些学生，追求也大不相同啊。
那当然，过去和现在一样。颜回快乐，因为他不但真心追求“道”，还有点心醉沉迷的意思，在这样一个境界里，其实已感觉不到陋巷和豪宅、粗茶淡饭和山珍海味的差别了，
他的心思根本就不在这里……
嗯，住在豪宅不觉得荣耀和住在陋巷不觉得脸上无光，都是很高的境界。
［相关词语］
箪食瓢饮——语出“一箪食，一瓢饮”。后泛指清贫的生活。
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雍也第六 6。11
冉Rǎｎ求ｑｉú曰ｙｕē：“非ｆēｉ不ｂù说ｙｕè
○悦子ｚǐ之ｚｈī道ｄàｏ，力ｌì不ｂù足ｚú也ｙě。”子ｚǐ曰ｙｕē：“力ｌì不ｂù足ｚú者ｚｈě，中ｚｈōｎɡ道ｄàｏ而éｒ废ｆèｉ。今ｊīｎ女rǔ
○汝画ｈｕà。”
这里说到了冉求——其实可以和上一回讲的颜回做个对比。
冉求在学问上固然不及颜回，但政治上却比他强啊……
孔子一般不从专业强弱来评价人，不像你们学校，只看学习成绩……
哦，孔子看重为人的品德与态度。
是啊。比如这冉求，大概在功课上自觉有点跟不上了，被孔子批评了几句，就对孔子说：“我不是不喜欢老师您讲的道理，只是我的能力有限啊。”
唷，讲话也蛮直接的。
大概多才多艺的人，都比较浮躁一点，不像颜回他们那样肯下苦功。
嗯，我们丁老师也经常批评吴卓君，说他人很聪明，就是不努力。如果努力的话，成绩还要好。
所以孔子也批评冉求说：“能力不足，是走到半路没力气才停下的。现在你呢，是走到半路为自己划了一条线，不走了。”画：就是划。
那不是走不动，是偷懒，不想走了。
话说回来，冉求虽然有政治抱负和管理才能，但个性却比较谦退和懦弱，缺少一种刚强进取的志气，以这样的个性，要在政治上有更大的发展，确实很困难……
结果冉求最多也只是做了季氏家的总管，是吗？
是啊。其实孔子一直在激励他向前、向前，可他却总是叫孔子失望……
我想，季康子看中他的，也许正是这一点呢。
那为什么？
你想，如果冉求真的如孔子所要求的那样刚强进取，季康子用起来就不会那么顺手，很可能，连总管也当不成呢……
这讲的也有道理。不过，我们对自己的要求可不能这样投机。比如，平常碰到不想努力的时候，就该反省一下，是真努力了做不到，还是不想做了——孔子说的重点，还是“真
心”，他认为冉求所说的“喜欢”，其实不是出于真心。
真心喜欢，就应该一直走到走不动了为止，是吗？
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雍也第六 6。12
子ｚǐ谓ｗèｉ子Zǐ夏ｘｉà曰ｙｕē：“女rǔ
○汝为ｗéｉ君ｊūｎ子ｚǐ儒ｒú，无ｗú为ｗéｉ小ｘｉǎｏ人ｒéｎ儒ｒú。”
●［小知识·儒］①周代掌握诗、书、礼、乐、射、御等知识技艺，担任教育、礼仪方面职务的人。②孔子所创立的儒家学派，倡导仁义、礼乐等思想，有一套政治及道德理想和主张。
大概子夏在孔子面前演示了一套刚学会的礼仪，技艺纯熟，一举手一投足都非常到位。表演完毕，他满心希望孔子赞美几句，想不到孔子却对他说：“你要做一个君子儒，不要做一个小人儒。”
这里讲的“儒”是指什么？
孔子传授学生的，除了专业、技艺，还要有理想，有仁者心怀，懂得做人的道理，这就是君子儒；小人儒，只是一个职业，你给我劳务费，我替你做事，像律师、医生一样，
没有更高尚的追求……或者像现在那些婚礼、丧礼公司的礼仪顾问、司仪……
那子夏有点“小人儒”的倾向啰？
我想，孔子是善意的提醒吧。一个人技艺好了，容易丢掉理想，而热衷理想的人，又往往忽视技艺。对子夏来说，技艺已经不成问题，孔子希望这么用功的学生，应该有更高追求，别把自己等同于以“儒”为职业的那批人……
雍也第六 6。13
子Zǐ游ｙóｕ为ｗéｉ武Wǔ城ｃｈéｎɡ宰ｚǎｉ。子ｚǐ曰ｙｕē：“女rǔ
○汝得ｄé人ｒéｎ焉ｙāｎ尔ěｒ乎ｈū？”曰ｙｕē：“有ｙǒｕ澹Táｎ台ｔáｉ灭ｍｉè明ｍíｎɡ者ｚｈě，行xíｎɡ不ｂù由ｙóｕ径ｊìｎɡ，非ｆēｉ公ɡōｎɡ事ｓｈì，未ｗèｉ尝ｃｈáｎɡ至ｚｈì于ｙú偃Yǎｎ之ｚｈī室ｓｈì也ｙě。”
子游当上了武城这个地方的长官……
子游很年轻啊，比孔子要小四十五岁了，如果孔子七十的话，他才二十五啊。
所以孔子很关心他啊。孔子问：“你在那儿发现什么人才吗？”
嗯，重点问人才，一定有讲究的。
当然。我想孔子问他这个问题，除了关心外，还有两个目的：一是告
诫学生，要当好一个官，求得人才最重要了，另一点则想考察一下学生对人才的理解。
子游的回答是什么意思呢？
子游说：“有一个叫澹台灭明的，走路从不走小路捷径，不是为了公事
，从不上我言偃的房间。”�