。大概也就是三十岁左右，他开始聚徒讲学，收了第一批学生。
只是，他“立”了之后，也曾受到诱惑？
是啊，三十岁以后，人生道路上充满诱惑，比如名和利，比如权欲和美色，无时不在眼前晃来晃去，仿佛都可以成为他的选择。只是到了四十岁左右，他终于能够看透那纷纷扰扰的世
象，不在意那些诱惑了。
四十岁的男人，正是成熟的时候……
孔子接着说：“五十岁时，知道了什么是天命；六十岁时，听到各种好话坏话，都能从容接受……”
人生走过大半，这后面的境界，现在很难体会。
天命，就是上天的命令。孔子认为，五十岁的时候，自己该做什么，不该做什么，能做什么，不能做什么，都已清楚，明白了一切都是上天赋予他的使命。
五十岁时，他在干什么？
也就是刚过五十岁，孔子达到了他政治生涯的高峰，在鲁国，先后担任中都地方的长官、朝廷中的司空、大司寇；不过，这前后也只有四五年工夫，
没多久他就辞职了，离开鲁国，开始了周游列国的生活，这样一去，就是十四年……
六十岁时，他正在亡命途中。
是啊，到六十岁，经历了许多人生波折，什么都见过，什么都听过了，人世的各种状况，也都了然于胸，也都觉得正常……
所有的话，听起来都很顺，这境界太高了……
更高的境界在后面。他最后说：“七十岁时，即使言行随心所欲，也不会超越规矩法度。”
在武侠书里，这就是进入“无剑胜有剑”的化境了——对了，现在我们说的“而立之年”、“不惑之年”……就是从这里来的吧？
是啊，现在都作为人生各阶段的代名词了。
人的一生都要经过这些阶段吗？
差不多吧，只是领悟的深浅有所不同——我们以后就分别在各自的年龄段慢慢体会吧。
那我想提早一点呢，比如说，我想在三十岁就做到“从心所欲，不踰矩”……
为政第二 2。4（2）
呵呵，那岂不是拔苗助长！有时候，你自以为达到了某个新的境界，可是过几年回头一看，还是原来那境界……
［相关词语］
而立之年、不惑之年、知命之年——分别指三十岁、四十岁、五十岁，语出“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。
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为政第二 2。5
孟Mèｎɡ懿ｙì子ｚǐ问ｗèｎ孝ｘｉàｏ。子ｚǐ曰ｙｕē：“无ｗú违ｗéｉ。”
樊Fáｎ迟ｃｈí御ｙù，子ｚǐ告ɡàｏ之ｚｈī曰ｙｕē：“孟Mèｎɡ孙ｓūｎ问ｗèｎ孝ｘｉàｏ于ｙú我ｗǒ，我ｗǒ对ｄｕì曰ｙｕē‘无ｗú违ｗéｉ。’”樊Fáｎ迟ｃｈí曰ｙｕē：“何ｈé谓ｗèｉ也ｙě？”子ｚǐ曰ｙｕē：“
生ｓｈēｎɡ，事ｓｈì之ｚｈī以ｙǐ礼ｌǐ；死ｓǐ，葬ｚàｎɡ之ｚｈī以ｙǐ礼ｌǐ，祭ｊì之ｚｈī以ｙǐ礼ｌǐ。”
●［同学录·樊迟］姓名：樊须，字子迟，又称樊迟。孔子门下的著名学生之一。兴趣广泛，个性勇敢
。比孔子小四十六岁。在《论语》中出场六次。
孔子名声大了，经常有些贵族、社会名流慕名来请教一些问题，甚至拜他为师。有一次，孟懿子来问孔子……
孟懿子是谁？
鲁国的大夫，姓仲孙，名何忌。当时，包括孟氏在内的三大家族在鲁国很有权势，甚至不把国君放在眼里，孔子对他们很有意见。
难得他还来请教孔子。
那是听了他父亲的教导。
孟懿子的父亲？应该也是鲁国的大夫吧？
是啊。孟懿子的父亲叫孟僖子，据说他临死前，曾嘱咐儿子说：孔子是圣人的后代啊，你们长大后可要向他好好求教，学习礼仪之事……
哦，孟懿子是听从他父亲的遗嘱，才来向孔子求教的。
孟懿子问孔子什么是孝？孔子回答说：“不要违背。”
这是什么意思？孟懿子的父亲不是已经死了么，还有什么违背不违背？
孔子没有向孟懿子解释，而是在辞别孟懿子后，向樊迟作了解释。
奇怪，这又是为什么？
樊迟替孔子驾着车，孔子对樊迟说：“刚才孟孙问我什么是孝，我回答他说：不要违背。”樊迟问：“这是什么意思？”
樊迟的疑问和我一样……
孔子说：“父母生前，以礼事奉他们；父母死后，以礼安葬他们，以礼祭祀他们。”
可是，为什么孔子不对孟懿子解释，而对樊迟解释？
樊迟是个年轻学生，也许当时刚入学，所以孔子不失时机地给以教诲。至于孟懿子，当时已是鲁国大夫，有身份有地位，孔子与他在朝廷里共事，对他的所作所为有些看法，不便
点穿，所以话里有话，让他自己理解……
看来是孟懿子违背了什么……
刚才说了，鲁国的三家大夫对国君很不尊重，经常做出一些超越礼节的事，这是其一；其二，孟懿子的父亲孟僖子生前特地嘱咐儿子向孔子学礼……
哦，孔子说的“无违”，是提醒孟懿子不要违背父亲的遗愿，不要违背礼。
应该是这么个意思吧。
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为政第二 2。6
孟Mèｎɡ武ｗǔ伯ｂó问ｗèｎ孝ｘｉàｏ。子ｚǐ曰ｙｕē：“父ｆù母ｍǔ唯ｗéｉ其ｑí疾ｊí之ｚｈī忧ｙōｕ。”
这一回是孟武伯来问孔子……
孟武伯又是谁？
孟懿子的儿子，姓仲孙，名彘。
怎么爸爸刚走，儿子就来了？
这一次，是发生在孔子结束亡命生涯回到鲁国之后的事情了。
哦，十几年过去了……
孟武伯问什么是孝。孔子说：“做父母的，只为自己孩子的疾病担忧。”
这是什么意思呢？
据说，孟武伯这个世家子弟，从小娇生惯养，做事任性，经常在外面惹是生非……孔子是提醒他，别在外面惹是生非了，你想想——当你闯祸的时候，你父母那焦虑担心的样子，
就能体会自己该怎么做了。
嗯，孩子生病，父母最急——孔子讲的，就是这些家常的道理。
我想，他说的这个“疾”，恐怕还包括人身上那些会惹事的缺点、毛病吧。
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为政第二 2。7
子Zǐ游ｙóｕ问ｗèｎ孝ｘｉàｏ。子ｚǐ曰ｙｕē：“今ｊīｎ之ｚｈī孝ｘｉàｏ者ｚｈě，是ｓｈì谓ｗèｉ能ｎéｎɡ养ｙǎｎɡ。至ｚｈì于ｙú犬ｑｕǎｎ马ｍǎ，皆ｊｉē能ｎéｎɡ有ｙǒｕ养ｙǎｎɡ；不ｂú敬ｊìｎɡ，何ｈé以ｙǐ别ｂｉé乎ｈū？”
●［同学录·子游］姓名：言偃，字子游。吴国人。孔子晚年所收学生，文学方面的成绩比较突出，后当过鲁国武城的地方长官。比孔子小四十五岁。在《论语》中出场八次，名列同学第八。
上两回是有地位的贵族来问孝，现在是年轻学生来问孝了——子游问什么是孝……
孔子回答说：“现在所谓的孝，都说能养活父母就行了，可对于家里的
狗和马，你也能养活；没有一点敬爱之心，养活父母和养活狗马，有什么区别呢？”
吴国，是现在的江苏吧？
是啊，差不多苏州那一带。
子游这么年轻，从江苏到山东求学，也蛮远的，不知是否每个月给家里寄钱，他大概觉得每月寄点钱给家里就算尽孝……
这倒不知道，不过，从后面的事迹看，子游还是个不错的学生。
反正，孔子批评的现象，现在的新闻里也常常看到……
是啊，社会变了，人性却不变，两千多年前的事，好像发生在昨天一样。
［相关词语］
犬马之养——语出“至于犬马，皆能有养”。像对待狗和马一样供养父母。多用来比喻不孝不敬。
为政第二 2。8
子Zǐ夏ｘｉà问ｗèｎ孝ｘｉàｏ。子ｚǐ曰ｙｕē：“色ｓè难ｎáｎ。有ｙǒｕ事ｓｈì，弟ｄì子ｚǐ服ｆú其ｑí劳ｌáｏ；有ｙǒｕ酒ｊｉǔ食ｓｈí，先ｘｉāｎ生ｓｈēｎɡ馔ｚｈｕàｎ，曾ｃéｎɡ是ｓｈì以ｙǐ为ｗéｉ孝ｘｉàｏ乎ｈū？”
子夏又来了，也是问孝。
孔子说：“在父母面前保持愉悦的脸色，那是最难的……”
我也觉得很难，毕竟孩子也是人嘛——怎么，孔子认为子夏做得不够好？
孔子接着说：“有事情，年轻人效劳；有酒食，长辈先请用，难道这就算孝了？”弟子
：指年轻一辈。先生：指年长者。馔：饮食。曾：竟然的意思。
看起来，子夏也许认为自己做得不错了……
子夏在孔子诸弟子中，比较热衷于做具体工作，想必在家里也一样：有什
么体力活，他会一卷袖子说，我年轻，我来；有什么好吃的，他会说，您辈分高，您老先
尝……可孔子还不满意，他希望子夏在内心真诚方面再下一番功夫。
这大概是子夏不如曾子的地方——不过，我还是觉得孔子的要求高了。照他的说法，我们给老人让座，搀扶老人过马路，逢年过节学校组织去看望孤老，都算不得孝了？
也许孔子这时候年纪大了，比较能体会做父母的心态。有时候，我们拿了大包小包去看父母，说是尽尽孝，可父母也常说，唉，拿这么多东西干嘛，当父母的不在乎这些……
父母要的是一种心情，不是形式上的东西……
这大概就是“色难”吧。
为政第二 2。9
子ｚǐ曰ｙｕē：“吾ｗú与ｙǔ回Hｕí言ｙáｎ终ｚｈōｎɡ日ｒì，不ｂù违ｗéｉ如ｒú愚ｙú。退ｔｕì而éｒ省xǐｎɡ其ｑí私ｓī，亦ｙì足ｚú以ｙǐ发ｆā。回Hｕí也ｙě不ｂù愚ｙú！”
●［同学录·颜回］姓名：颜回，字子渊，又称颜渊。鲁国人。孔子最优秀的学生之一。家境贫寒，平时注重品德修养，学习刻苦，善于思考，极为孔子赏识。比孔子小三十一岁。在《论语》中出场二十一次，名列同学第三。
颜回和子贡比，谁更厉害？
除了年龄和子贡差不多，他俩的风格很不一样。子贡是个实干家，善于言辞；颜回更注重学问，话也不多……
这倒是的，你看他第一次出场，人并没有出现，只是从孔子的嘴里提到。
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见，看上去很笨。可当他退下去经过自己反省，又很能发挥我的观点。颜回啊，一点也不笨。”
颜回的性格很内向？
或者说很内秀吧——不过这是他个人的风格，也不必学他。对老师讲的道理，如果有什么疑惑，直接问就是了。孔子喜欢的是他善于独立思考；更重要的是，能发挥老师的观点——这里的重点是“省其私”、“亦足以发”……
我想也是，如果只是“不违”，孔子不会喜欢。
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为政第二 2。10
子ｚǐ曰ｙｕē：“视ｓｈì其ｑí所ｓｕǒ以ｙǐ，观ɡｕāｎ其ｑí所ｓｕǒ由ｙóｕ，察ｃｈá其ｑí所ｓｕǒ安āｎ，人ｒéｎ焉ｙāｎ廋ｓōu哉ｚāｉ！人ｒéｎ焉ｙāｎ廋ｓōu哉ｚāｉ！”
上次说，孔子很善于观察人，这里，他说了观察人的三个步骤……
哪三个步骤？我也想学学……
孔子说：“看他为什么这样做，观察他用什么方法做，考察他对于自己的所作所为是否
心安理得。这人还能藏到哪里？这人还能藏到哪里？”以：因。由：经由。廋：藏匿、掩饰
之意。
嗯，视→观→察，一步步深入，经过这三重考察，谁是好人，谁是坏人，就逃不过他的眼睛啦？
是的。比如在“学而第一”那里讲的，巧言令色，鲜矣仁……
视其所以，他的目的是为了升职；观其所由，他经常用花言巧语和上级套近乎；察其所安，他升不到职就不会甘休……这是怎样一个人，很清楚了，是吗？
呵呵，你是现学现卖啊！
为政第二 2。11
子ｚǐ曰ｙｕē：“温ｗēｎ故ɡù而éｒ知ｚｈī新ｘīｎ，可ｋě以ｙǐ为ｗéｉ师ｓｈī矣ｙǐ。”
这句话，老师经常对我们讲……
严格地说，这句话应当对你们老师讲……
为什么？
孔子讲这个话，我想是有背景的——大概是有位同学，有志于将来像孔子一样从事教育事业，所以他上课很注意记笔记，恨不得把孔子的每一句话都记下来……
为了将来也能收徒讲学？
是啊。反正，有一次，这位同学来问孔子：怎样才能当一个老师？
孔子说：“温习学过的知识，能够有新的体会和发现，就可以做老师了。”
孔子这句话，重点是“知新”——他提醒那位同学说：你把我的讲义背下来，有什么用
呢？如果不在我的讲义基础上悟出点新东西，是当不好这个老师的。
嗯，五年十年后，世界都不一样了……
后来，这句话成了我们常用的成语，有时候也指重温历史，可以认识现在。
不过，我们老师引用这句话，通常是要求我们好好复习功课……
这样看这句话，就有点偏向“温故”了。所以我说，孔子这句话，首先是对老师讲的，其次，这句话的重点是“知新”——老师要求你们“温故”，你们也可以要求老师“知
新”呀……
这我不敢。
［造句］
温故知新——凡是好书，过几年再读一遍，会有温故知新的感觉。
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为政第二 2。12
子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ不ｂú器ｑì。”
孔子的学校里，有一条很重要的校训……
不是“勤奋努力、尊师守纪”吧？
你以为是你们学校啊！孔子说：“君子不是器物。”
这就是孔子的校训啊？怎么理解？
对不起先问一下，什么是器物？
器物嘛，比如铅笔橡皮，帽子鞋子……君子不是铅笔橡皮、帽子鞋子？废话嘛！
器物有什么特点？
被人用啊，铅笔可以写，橡皮可以擦，帽子可