氓仓皇逃离时，她又死死抱住流氓的双腿，大声呼叫。流氓被抓住了，小郁勇斗罪犯的新闻也传遍全厂，可是有不少人认为她赤身裸体地捉罪犯“有伤风化”，往日几个亲密无间的女友现在都躲着她，车间里的老师傅们也用异样的目光睨视她。车间工会主席宋大姐对她说：“小郁啊，你很勇敢，可是你为什么不穿好衣服再去抓坏蛋呢？就这样赤条条地跑出去了，你以后怎么做人啊？”最使小郁伤心的是，她的恋爱对象知道了这件事以后，也和她终止了恋爱关系。
当时，全国解放已经30多年了，实行“改革开放”的政策也有七八年了，有很多学者、专家对此不满，直接或委婉地对这种性神秘观念进行讽刺或提出批评。1985年末，中央电视台播出了一部电视小品《穿裙子的维纳斯》。大意是一位姑娘在办公室的案头放了一座维纳斯女神的石膏像，但是男科长却认为这种裸体雕塑不太雅观，坚持要用布挡上或是给石膏像穿上衣服。最后，这位姑娘面对维纳斯的石膏像感慨万千地说：“维纳斯呀维纳斯，你为什么不穿裙子、再戴上面纱来到我们这古老而又文明的国家呢？”
现在已经进入了21世纪，对裸体的神秘观念和历史偏见已大大淡化，开明进步的性正在取代禁锢保守的性，但是“人死了，棺材还没有抬出去”，在这种情况下，回顾一下崇尚裸体的希腊文化应该对我们有所启示。书包 网 。 想看书来