祁寒点点头，用手触摸着女儿的头发，柔顺的发髻从手指间滑过，又重新伏在她脸颊的两侧，映得那张脸蛋更加乖巧可人。
“妈，你说人能穿越历史吗？”她仍旧很天真地看着她妈祁寒。
“傻孩子，你最近到底怎么了，别再瞎琢磨了，哪有那当事儿呀——”其实，她妈也很迷惑，她总在想，这孩子是不是受的打击过大，以致神经错乱了，要不最近怎么老是提一些莫名其妙的问题。
见妈妈用疑惑的眼光看着自己，木子旭很不自在，她就是这么说说，穿越也只不过是小说上的事儿，怎么能在现实生活中应验呢，只是，她最近老是躺在这儿，实在是太无聊了，她的那些朋友，祖唯、高然、魏若焉、杨朴…也似乎突然之间都杳无音讯了，这无形中使她产生一种孤独感。
不过，前几天，听妈说她在报纸上看到有杨朴签名售书的消息，这丫头果然功夫不负有心人，终于守到云开见月明了，木子旭为她感到庆幸。
通知杨朴，要她来看看你吧，她妈问她。
木子旭摇摇头，她不想让大家知道她现在的景况，与其可怜兮兮的活着，还不如一个人默默地躲藏起来，与社会隔绝比较好，这样也能全身心的了解自己未完成的艺术史了。
第二天，她妈从图书城买回来一本关于拉斯科洞窟壁的画册，帮她一页页的翻着看。
上面刻画的动物形象气势雄壮，富有动感，充满粗犷的原始气息和野性的生命力。据文字介绍洞窟由一条长长的、宽狭不等的通道组成，其中有一个外形不规则的圆厅最为壮观，因画有长5米的野牛而被称为“牛厅”，长约20米，牛厅宽约8米，洞顶画有 65 头大型动物形象：有 2 米到 3 米长的野马、野牛、鹿和 4 头巨大公牛，最长的约5米以上，可谓是惊世的杰作。
其中在拉斯科洞里一个井状坑底部一块突出的岩石上，画着一著名的人类古老场景：一头野牛正冲向一个鸟人，鸟人附近有一只鸟站立在枝头，野牛身上则已被一枝矛剌穿，腹下流出大量的肠子，但还在拼命地挣扎着向人冲去。图中的人物很值得注意，其形态被图案化了，长着鸟头或是戴着鸟冠，右手握着顶端呈钩状的工具，可能是矛棒或标枪，双手各生长着四个指头，脚下还残留着矛棒的断片，和野牛组合在一起，似乎受了伤的样子。该鸟人有人认为是伪装成动物的猎人，有人认为是巫师正在为祈求狩猎的丰收施行巫术。这副壁画被后世命名为《野牛&；#8226；人》②或《鸟头呆子》。
另一幅杰出的拉斯科洞窟壁画，要数那副最令人嘱目的所谓的“中国马③”了，其因形体颇似中国的蒙古马种而得名。画中的马似乎正处于怀孕期，这与当时祈求增殖的观念有关；马的造型轮廓分明，线条流畅，比例造当；制作时巧妙地利用岩石的高低变化而与雕画结合，尽管是采用单色平涂，却取得了立体效果，有一定的体积感；在色彩的处理方面也有其独到之处，大面积的马身着明亮的黄色，马鬃涂黑色，形成明快的对比。就艺术上的成就而论，把该画列为杰作应是没有异议的；
其上的壁画，据人们猜测，它是先人们为了记录一天的生活所做的，其中画着一些牛，羊，马等牲畜，有人猜测这是曾经以狩猎为生的先人们为了记录一天的活动所画，就相当于我们今天所说的日记，记录着他们的生活，其中还画着有马、麋鹿被射杀的情景，所以，到底是画了什么，何人而作，为何而做，还是需要我们进一步的调查。
史前绘画可谓是人类艺术的初绿，是当时蒙昧时代形象刻画的初始，其实当时的雕像也很有特色，就发现最早的雕像是奥地利维林多夫的《母神》④和法国鲁塞尔岩廊石壁浮雕《手持角杯的裸女》而言，也是艺术起源的一大辟径。与洞穴壁画相比，原始人制作的雕像也算不上是有意识的艺术活动，然而也更不可能有明确的审美观念，它完全是出于一种功利性的目的，如通过制作“母神”形象和吉祥物角器来祈求种族繁衍的昌盛。
但无论如何，原始艺术家还是在某种朦胧的审美意识驱使下，出于人类艺术创造的本能和敏感，找到了表达目的的合适手段，把自己的理想通过对客观事物形象的把握和结合而传达了出来。所以人们视《维林多夫母神》和《手持角杯的裸女》是处于原始时代的人类最早创造的雕刻艺术精品，它们写下了人类雕塑艺术史的第一页。
木子旭让妈妈把画册合起来，不觉感叹起这些蒙昧艺术家的创作才气来。其实，无论是巫术说、模仿说，亦或是表现说、游戏说、劳动说，这些作品遗迹都为艺术的起源提供了精彩的一家之言，人类艺术也就是在这种错综复杂的艺术起源中，步入艺术文明史的。
她重新躺下来，闭上眼睛，不一会儿，突然感觉眼前好像有个东西在来回的闪动着，一白一暗的，像是一张纸，上面似乎还写着密密麻麻的文字，她努力地睁开眼睛，却怎么也看不到丝毫的光明，她挣扎着，结果头一沉，昏了过去。
注：①拉斯科洞窟：位于法国多尔多涅省蒙尼克镇附近，是韦泽尔河谷中的一座洞窟。同阿尔塔米拉洞齐名，被誉为“史前的卢浮宫”。
②《野牛&；#8226；人》：法国拉斯科洞窟岩画
③“中国马” ： 法国拉斯科洞窟崖岩画
④《母神》：一尊很小的女性*雕像，高仅11厘米，据考证，是旧石器晚期作品，距今已经两万年左右。后被称为《维林多夫母神》。
作者题外话：<；。）#）））≦本章涉及作品，请参考麻衣博客图片4、图片5、图片6！
第一章 史昔（1）
埃及之离奇魅影（1）
一阵悠扬的竖琴演奏声隐隐约从外面传来，声音迟钝而又宏大，木子旭睁开沉睡的眼睛，可眼前一片漆黑，紧接着一股特殊的味道扑鼻而来，说不出来的味道，是那种被沉积了许久，忽然间被释散出来的，像是酒糟味儿与松脂味儿搅和在一起酿造过之后，又经某种香料熏染参合而成，而隐藏在其中的腐臭味儿，又使得这种气味更加刺鼻难闻。
她在哪里，竖琴声又来自哪里，这次又是在做梦吗，木子旭试着坐起来，结果前额“咚——”的一下碰着了像木板一样的东西，经过这么一撞击，似乎有光线突然射进来，一条扩散的光芒从她的上方直射过去，打在她左侧的什么东西上，木子旭扭过头看去，那像是一堵暗红色的木质墙板，上面有磨砂的痕迹，五条并聚，似乎是手指抓出来的。
木子旭抬起胳膊用力把头上的木板顶起来，猛然间大束的光芒射进来，她这时才意识到，她好像是在一个大木箱子里，约莫有一米高的箱子，朱红色的，里面有花花绿绿的彩绘，不会是棺材吧，她恐慌的坐起来，这时，头上的木板，“咚当——”一声掉到了地上，眼前一片开阔，不过还是不能直接感觉到太阳光的洗礼。
她像是在一个金碧辉煌的墓室里，与她对着的一堵墙壁上绘着一组平铺式的古埃及妇女组图，她们仰着头，展开双臂作祈祷的样子，而她们哀恸的心绪也由她们高举的双手给表露无遗。这是埃及底比斯拉莫斯陵壁上的《哀悼的妇女》①，木子旭立刻便认了出来，她开始神经紧张起来，难道她来到了埃及，这里真的埃及吗？她满脑子里的玄乎。
她从棺材里跳出来，此时竖琴声仍在不间断的回响着，腐臭味儿也越来越浓郁，呛得她直想吐。她急匆匆的寻找门洞，想要尽快逃出去，这时，她的脚好像被什么东西给绊了一下，差点栽倒在地，她低头看清楚，那是一个用涂有胶质粘液的亚麻布包裹着的尸体，胶体硬邦邦的干在了上面，绷带也松松夸夸的即将要脱离开尸体。
这是埃及的木乃伊，木子旭吓得叫出声来，她瘫倒在地，匍匐着一点点向后移动，只觉得竖琴声越来越近。这时，她身后的一堵墙咯吱一声敞开了，她猛回头，看到从圆顶的门洞里闪现出火红的烛光来，烛光渐渐向她逼近，她惊恐地睁大眼睛，隐约有个黑影她身边来回飘移，悠悠荡荡，如鬼魂一般，而伴着这个鬼魂的移动，一支弓形木条缠有弦线的东西也在半空中回旋，它叫“蒲尼”，一种类似竖琴的乐器，那声音自然也就是它发出的了。
她毛骨悚然，想要闭上眼睛，可是，却发现无论她如何发动大脑的神经，大脑中枢都不能执行把眼睛闭上的命令，正在百般焦急之时，一个狗头人身的怪物走了进来，它约莫有一人高，黑黑的双手搭在胸腹前，苍白的指甲如珍珠般闪着明亮的光芒，肩上披着灰色的毛皮，这衬得它黑色的头部更加的丑陋。
木子旭尖叫着向后退，那个怪兽却蹦跶着向她靠近，她简直有要撞墙一了终生的冲动，可是，她的脑海里忽然间闪出一副画面，那就是她之前在观看埃及历史图画时残留下来的一些印象记忆，那上面好像也出现过这种狗头人身兽，好像是一种叫安努比斯的保护神，也就是说，它不会伤害她，可是它到底是来保护谁的，是她，还是她身边的木乃伊，她试着远离木乃伊，以此来辨识保护神的真实目的。
但是，狗头人身兽并没有向木乃伊走去，而仍旧朝她移动的方向靠近，她此时不知所措的用手指狠狠的抓挠着石板地，眼睁睁的看着狗头人身兽把双手伸向她，她把身子卷缩起来，但仍旧没有阻挡住狗头人身兽抓住她的双臂，把她高高举起来，背在身上，它的身体是冰凉的，那种死尸般的冰凉通过感官意识也穿刺进她的身体，它到底要干什么，她挣扎着，直到走过了那道暗道的机关门，她才眼前一黑，失去了任何意识。
注：①《哀悼的妇女》：约公元前1370年创作
第一章 史昔（2）
埃及之离奇魅影（2）
等木子旭醒过来，却发现自己又躺在一张杉木床上，床屏上有一簇簇体态丰满的莲花浮雕装饰，茎上下缠绕着，很是雍容华贵；床垫像是用椰子纤维编织的，软绵绵的，看上去犹如飘在云端；整个床体是由朱红色的油漆涂抹过的，并镶有闪闪夺目的金箔，衬得整张床华美极了。
木子旭抚摸着床屏，不觉有想要多睡会的冲动，但还是出于好奇，她起身，撩开蓝底白花的金丝纱帐，轻步从床上跳下来，眼前突然呈现一片金碧辉煌、琳琅满目的景况，黑色的檀木衣柜，由白色象牙雕饰的屏风，黄金镶嵌的半腰高座椅，一排排扩展开去，直至通到对面的那道墙，那上面画着三位妙龄少女舞动乐器的场景，她们婀娜多姿，从左向用行，前面的少女手弹箜篌，沉着优雅；中间的少女拨弄小型吉他琴弦，裸露窈窕的风姿，似有前顾后盼，低低私语之状，轻盈俏皮，楚楚动人；后面的那①位微微颔首，双手按笛，迎合这前奏，显示出一副拘谨柔美之态。
透过她们橙褐色的肌肤，蓝色的秀发，红白相间的头束，白色柔纱的长裙，不难看出被岁月腐蚀过的痕迹，但从她们手臂都摆出优美的动作，你仿佛就能隐约听到一段优美祥和的旋律，很有几分不同寻常的韵味。
这是新王国时期第十八王朝纳赫特墓室中的壁画，后世命名为《三个女乐师》①，木子旭一眼便认出了它，这在她们上美术欣赏课是老师曾经给他们展示过，所以印象很深。古代埃及的艺术造型总是受传统正面程式的限制，无论是圆雕还是立雕像，亦或是壁画，人物都是正面朝前，眼睛看向前方，紧闭双唇，垂肩幷膝，或屈臂雨胸前，或左脚向前伸。这在壁画中会有很明显的体现，他们的头与腰部以下都是侧面的，用平涂的勾线法画出来的曲线来表现婀娜多姿，但一般都虚实有度，构图巧妙，形象鲜明。正如这副《三个女乐师》，画家很巧妙地运用了程式化的绘画原则，将前后顾盼的身姿，手部自然摆动的动态，特具旋律感的步调，都用协调的笔触表现了出来。
木子旭走向前去，她不自觉的用手触上去，“嘭——”她被弹了回来，并跌倒在地，这时，她才意识到自己的仍在一个很神秘的地方，她是怎么又到这里来了，难道是狗头人面兽把她给托过来的吗？它把她带到这里干嘛，那刚才那张床又是怎么回事？那它现在又去了哪里？那为什么这里空荡荡的没有人呢？她已经忘记的恐慌，满脑子里都是这些不知名的问题。
她从地上爬起来，她得赶快出去，可整个墓穴却四周都是墙壁，连半点割裂的缝隙都看不到，她试着原来在电影里看到的，盗墓者探路的情形，开始沿着墙壁轻轻地敲击，可凡是接触到有壁画墙面，总会将自己反弹一米多远，木子旭猜测那也便是机关穴门，但是怎么使其自动开启呢，她开始找墓室里特殊的器物，床下、柜子里、椅子垫下、雕像的座垫下，她几乎搜遍了所有的地方，摇了摇，动了动，也没能使一堵墙开启。
正在无助之际，突然一个人头塑像映入她的眼帘，那是一个彩绘的石刻半身像，《尼菲尔提蒂王后像》②，这是新王国时期的著名的雕刻作品，她，端庄高贵，音容笑貌之间流露出一种东方女性庄重典雅的魅力，她是埃赫纳顿的妻子，也是他们宗教改革的有力助手。木子旭在一本有关埃及的历史书上看到过一段关于她的故事。但这座塑像不是在西柏林美术博物馆里的吗，为什么会出现在这里，她难道真的是逆时空穿越来到了古埃及了吗？
她走近那尊雕像，用手轻轻一触，“咣当——”一声，绘有《三个女乐师》的那堵墙壁旋了上去，但是外面是一片漆黑。她找了一只蜡烛，擦拭着燃着，拿着钻进了黑洞里。
她沿着一个隧道悠悠的向前走着，趁着微弱的光，她看到了墙壁上有很多壁画、古埃及文字、浮雕，其中一个印有浮雕的盾牌式的石碑感觉印象很深，于是，她走近观察。岩板两面均可着内容丰富的形象，上面刻画的主体形象是法老纳美尔，他头戴峨冠，一首持权杖，一手�
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