他的脸。你千万不要忘记这些公理与正义的概念。千万不要乱讲话，处处要提心吊胆。这就是我的实践，我也劝你这样做。要跟飞鸟一样胆小，跟鱼儿一样沉默。英国有一个值得羡慕的地方，那就是它的法律是很宽大的。”
①英国小说家，《鲁滨孙飘流记》的作者。
作了这番劝告以后，于苏斯还一直担着心事。格温普兰却没有放在心上。年轻人的勇敢大概是缺乏经验造成的。不过格温普兰不把这件事放在心上，并不是没有缘故的，因为一个星期又一个星期安安稳稳地过去了，看样子，关于女王的那番蠢话并没有引起后果。
我们都知道于苏斯不是个生性鲁钝的人，他跟一只牙獐一样，日夜警惕着，注意周围的事情。
在他劝告过格温普兰以后没有好久，有一天，他望着墙壁上那扇对着木球草地的牛眼窗，突然面色惨白。
“格温普兰？”
“什么？”
“瞧。”
“哪儿？”
“广场上。”
“怎么啦？”
“你看见那个过路的人了吗？”
“那个穿黑衣服的人吗？”
“是的。”
“是那个手里拿着一根粗棍的人吗？”
“是的。”
“怎么啦？”
“格温普兰，这个人是铁棒官。”
“什么叫铁棒官？”
“就是百家村的拘役。”
“什么叫做百家村的拘役？”
“就是praepositus hundredi①。”
①拉丁文：百家长。
“什么叫做praepositus hundredi？”
“一个可怕的官”
“他手上拿的什么东西？”
“铁棒。”
“什么叫做铁棒？”
“就是铁铸的棒。”
“他拿来干什么？”
“第一，他指着铁棒发誓。所以大家就叫他铁棒官。”
“第二呢？”
“第二，他来碰你一下。”
“用什么？”
“用铁棒。”
“你是说铁棒官用铁棒来碰你一下吗？”
“是的。”
“那是什么意思？”
“那就是说：跟我走。”
“一定要跟他走吗？”
“是的。”
“上哪儿？”
“我怎么知道？”
“可是他不跟你说他把你带到哪儿去吗？”
“不。”
“可是，我们不能问他吗？”
“不能。”
“那是怎么回事？”
“他什么都不说，你也什么都不许说。”
“可是……”
“他用铁棒碰你一下。就是这样。你就得动身。”
“到哪儿去？”
“跟着他。”
“跟他到哪儿去？”
“到他乐意去的地方，格温普兰。”
“假使我们反抗呢？”
“那就得绞死。”
于苏斯又向窗外望了一眼，狠狠地松了一口气说：
“谢天谢地！他已经走过去了！他不是上我们这儿来的。”
于苏斯对他听来的秘密和格温普兰失言引起的后果，可能是过分害怕了。
尼克莱斯老板虽然听见了这些话，可是他不愿意出卖“绿箱子”里的这些可怜人。老实说，他靠笑面人也发了一笔小财。《被征服的混沌》在两方面都是成功的。一面是戏台上的表演艺术的胜利，一面是客店的酒馆生意兴隆。
第六章 猫审老鼠
于苏斯后来又被另外一件相当可怕的事情吓了一跳。这次是牵涉到他自己的。他被传到主教门的三个板着面孔的人组成的委员会那儿。这是三个监督，三个人都是博士。一个是神学博士，是西敏寺的院长派出来的；一个是医学博士，是伦敦八十人评议会派出来的；第三个是历史和民法学博士，是葛莱门协会派出来的。这三个in omni re scibili①专家在伦敦的一百三十个教区，密特尔萨克斯的七十三个教区，甚至在萨斯瓦克的五个教区境内，对公开讲话有检查的权利。这种神学裁判权在英国现在还存在，而且起一些很好的作用。在一八六八年十二月二十三日因拱门法庭的判决，经过枢密院的爵士们的批准，判处可敬的麦根洛奇牧师受到训斥处分，除此以外，还被判负担诉讼费用，因为他把点着的蜡烛放在一张桌子上。教会的礼节是不容许开玩笑的。
①拉丁文：万事通。
有一天，于苏斯接到这三位博士的召唤令。幸亏召唤令是送到他自己手里的，所以还能保守秘密。他一言不发地服从了召唤令。他一想到他可能因为一时的卤莽被人抓住了把柄，变成了嫌疑犯，就浑身发抖。他一向劝别人少说话，可是自己却受到一次可怕的教训。Garrule，sana te ipsum①。
①拉丁文：多嘴的先生，先看好你自己的毛病吧。
三个团体委派的这三个监督博士，坐在主教门楼下的一间大厅里的三把黑色的皮椅子上，他们身后的墙壁上有迈诺斯、伊客斯和拉达门萨斯①的半身像。他们面前是一张桌子，他们脚底下是一条留给被告坐的长凳。
①迈诺斯、伊客斯和拉达门萨斯三人是神话中阴间的判官。
于苏斯被一个镇静而严肃的警官带进去，一看见这三个博士，他心里就暗暗地用他们头上的半身像的阴间判官的名字称呼他们。三人的领袖是神学监督迈诺斯，他招呼于苏斯坐在长凳上。
于苏斯恰如其分地行了一个礼，也就是说一躬到地；他知道熊高兴吃蜜，博士高兴听拉丁文，于是必恭必敬地弯着身子说：
“Tres faciunt capitulum①。”
①拉丁文：三人相聚谓之会议。
接着，他低着头（因为谦虚能消除对方的怒火）坐在长凳上。
每个博士面前的桌子上都有一卷档案，他们一张张地翻着。
迈诺斯开口说：
“你公开讲过话吗？”
“讲过，”于苏斯答道。
“凭什么权利讲话？”
“我是哲学家。”
“哲学家没有这个权利。”
“我还是一个走江湖的，”于苏斯说。
“那就是另外一回事了。”
于苏斯必恭必敬地喘了一口气。迈诺斯接着说：
“作为一个走江湖的，你可以说话，作为一个哲学家，你应该闭上嘴巴。”
“我以后要这么做，”于苏斯说。
他自己在嘀咕：“我可以说话，可是又应该闭上嘴巴。真不简单。”
他心里很着急。
上帝的仆人又说：
“你说话很不得体。你污蔑宗教。你不承认最明显的真理。你敬播令人讨厌的错误。例如，你说过童贞女不能养孩子。”
于苏斯和顺地抬起头来。
“我没有说过这话。我说养了孩子的女人不是童贞女。”
迈诺斯若有所思地嘟哝道：
“真的，恰恰相反。”
其实是同样的东西。可是于苏斯却躲开了这第一次的打击。
迈诺斯想着于苏斯的答复，沉入自己的愚蠢，一言不发。
被于苏斯称作拉达门萨斯的历史监督连忙掩饰迈诺斯的失败，插嘴说：
“被告，你的荒唐和错误可多哩。你否认法萨罗战役是因为布鲁图和卡西阿遇到一个黑人才失败的。”
“我曾经说过，”于苏斯嘟哝道，因为“恺撒①是个比他们更有本事的将军。”
①古罗马的名将。在法萨罗战役中得胜。
历史学家突然把话头转到神话上去了。
“你曾经替阿克狄翁①的无耻行为开脱。”
①罗马神话中，猎人阿克狄翁撞见狄安娜正在洗澡，狄安娜一气之下把他变成一头鹿，让他被自己的猎狗吃掉。
“我以为，”于苏斯巧妙地说，“一个男子看见一个裸体的女人不见得怎么可耻。”
“那你就错了，”法官声色俱厉地说。
拉达门萨斯又回到历史方面去。
“关于米特拉达梯①的骑兵队发生的事故，你曾经否认草本植物和木本植物的效力。你否认像‘赛古里杜加’一类的草有使马蹄铁脱落的效力。”
①古本都王国国王。
“请原谅，”于苏斯答道。“我说只有‘斯凡拉卡凡罗’草有这种力量。我从来没有否认其他的草的效力。”
他接着低声地说：
“也没有否认过女人的效力。”
从于苏斯这句无聊的话看起来，他虽然着急，可是并没有沮丧。于苏斯尽管害怕，心里还镇定。
“关于这一点，我要坚持一下，”拉达门萨斯又说。“你说西庇阿拿‘爱斯约比斯’草当钥匙开迦太基的城门，是一件蠢事，因为‘爱斯约比斯’草根本没有腐蚀门锁的性能。”
“我不过说他最好用‘鲁纳里亚’草。”
“这倒是一个主意，”拉达门萨斯嘟哝道，他也被感动了。
历史学家于是就不言语了。
神学家迈诺斯清醒过来，重新质问于苏斯。他刚才已经抽空把他的笔记翻了一下。
“你把雄黄当作砷的产物，并且说雄黄能毒死人。《圣经》不承认这一点。”
“《圣经》确是不承认，可是砷是承认的，”于苏斯叹了一口气说。
被于苏斯称作伊客斯的那个人，医学监督，到现在还没有说过话，他傲慢地用半开半闭的眼睛，朝下注视着于苏斯说：
“这个答复不是完全没有道理。”
于苏斯用一个最谦卑的笑容向他道谢。
迈诺斯狠狠地翘起嘴唇。
“我再问你，”迈诺斯说，“你说过叫做‘科加特里斯’①的毒蛇是蛇中之王的说法是不对的。你现在回答我吧。”
①传说中的怪蛇，一呼气或者一瞪眼，就能使人昏厥。
“最可敬的先生，”于苏斯说，“我非常爱惜毒蛇，所以说它一定长着一颗人脑袋。”
“就算是这样吧，”迈诺斯严肃地驳斥他，“可是你却接着说波立斯曾经看见过一条有鹰头的‘科加特里斯’。你能不能证明？”
“那倒不容易，”于苏斯说。
到了这里，他有点落在下风了。
迈诺斯抓住这个机会追下去。
“你说过一个改信基督教的犹太人奥得很。”
“不过我还说过一个改信犹太教的基督徒也不香。”
迈诺斯往告密文件上看了一眼。
“你肯定并且散播一些不可能发生的事情。你说伊连看见过一头象写文章。”
“没有，最可敬的先生。我只是说欧片曾经听见一只犀牛讨论哲学问题。”
“你说一只榉木碟子能够自己生出大家欢喜吃的菜肴的说法不是真实的。”
“我说如果碟子有这个特点，除非你是从魔鬼那儿把它弄来的。”
“是我弄来的！”
“不，是我，可敬的先生！不！没有人！所有的人！”
于苏斯自己在想：“我真不知道我在说什么了。”不过他那副狼狈相虽然很厉害，还不容易看出来。于苏斯尽力在抑制自己。
迈诺斯又开口说：“所有这一切都说明你在某种程度上是相信魔鬼的。”
于苏斯没有让步。
“最可敬的先生，对于魔鬼，我并不是不相信。相信魔鬼，相反的也就是相信上帝。这一个可以证明那一个。谁不大相信魔鬼，就也不会很好地相信上帝。相信太阳的人一定相信阴影。魔鬼是上帝的黑夜。什么是黑夜？黑夜就是白昼的反证。”
于苏斯在这儿信口开河，把哲学与宗教的奥妙混为一谈。迈诺斯又沉思起来，不发一言。
于苏斯重新喘了一口气。
现在一场尖锐的舌战开始了，医学监督伊客斯，就是刚才轻蔑地保护于苏斯，反对神学家的人，现在突然变成了一个攻击于苏斯的助手。他握紧了拳头，压在一卷写满了字的厚厚的档案上，冲着于苏斯的脸嚷道：
“现在已经证明冰升华之后变成水晶，水晶升华之后变成金刚钻。从而断定冰要经过一千年才能变成水晶，水晶要经过一千世纪才能变成金刚钻。你否认过这个真理。”
“不，”于苏斯忧郁地回答。“我只说用不了一千年冰就化了，一千世纪计算起来很麻烦。”
审问继续下去，一问一答针锋相对。
“你说植物不会说话。”
“完全没有。不过我说必须把它们送到绞刑架下才能说话。”
“你承认‘曼陀罗华’会叫喊吗？”
“不，可是它会唱歌。”
“你否认左手无名指有治好心病的能力。”
“我只说过向左打喷嚏是一个不好的征象。”
“你谈不死鸟①的时候，口气傲慢不恭。”
①埃及传说：不死鸟每五百年自行烧死，然后从灰中再生。
“博学的法官，波卢塔克说不死鸟的脑子很好吃，可是吃了会使人头痛。我不过说他扯得太远了，因为不死鸟根本就不存在。”
“你这话多可恶！‘西纳马尔克’鸟用植树枝筑巢，‘兰大斯’鸟是巴里撒底用来制毒药的，‘玛奴高底亚大’鸟也叫做天堂鸟，‘赛曼大’鸟长着三重喙，这几种鸟曾经被人误作不死鸟；可见不死鸟是确实存在的。”
“我不反对。”
“你是一头驴子。”
“再好也没有了。”
“你说接骨木可以治疗喉头炎，可是你又说并不是因为树根上有一颗神瘤。”
“我说这句话是因为犹大就是在一棵接骨木树上吊死的。”
“这个意见可嘉，”神学家迈诺斯自言自语地说，因为能对伊客斯还敬一下觉得很高兴。
傲慢的人碰了钉子马上就会恼羞成怒。伊客斯发起脾气来了。
“流浪汉！你的思想也跟你的两条腿一样到处流浪。你有一种令人可疑，令人吃惊的倾向。你已经接近魔术的境地。你跟叫不出名字来的畜生有来往。你同观众讲的那些东西，只有你一人认为是存在的，其实这些东西谁也不了解，例如‘荷美老乌斯’。”
“‘荷美老乌斯’是一种蝮蛇，屈莱梅利士曾经看见过。”
于苏斯的回答把怒气冲冲的伊客斯博士的学问也搅乱了。
于苏斯又说：
“‘荷美老乌斯’的存在跟香鬣狗和客斯推拉斯描写的麝猫一样真实�