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9 窑洞灯火（4）
作文当遵命办。
有暇请来谈。
敬礼！
毛泽东
十一月七日 毛泽东在周扬这篇文章上所作的批注和修改的地方，达数十处之多，足见他看得何等认真和仔细。周扬对毛泽东的意见自然十分感佩，遵照毛泽东的意见一一作了修改和订正。
毛泽东在这里所说的“作文”，即后来发表在1940年2月15日《中国文化》创刊号上的《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，在《解放》周刊97、98合刊登载时题目改为《新民主主义论》。
这篇文章是根据他在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲演整理而成的。围绕着这篇重要著作的写作，毛泽东又给周扬写过两封信，时间均在距此文发表之前不到一个月之内的修改过程中。
周扬同志： 文章虽算写好了，但还待征集意见加以最后修改，还得两三天才能将最后修改稿交你付印，累你等得太久了！现送上初稿一份，请加审阅，指正，批示，并退还我为盼！
敬礼！
毛泽东
一月二十一日 此时，毛主席正在抱病修改此稿。两天后，他将文稿送来，并附有一信：
周扬同志： 我的感冒未好，字还要等两天才能写好送来。
兹先将文章送上，请付印，清样打好之后，请给我自己校对一次。你对此文有何意见，仍请阅示，以便校对时修改。前送上的那一份仍请退还。
敬礼！
毛泽东
一月二十三日夜 可以作出这样的判断，《新民主主义论》的写作，与周扬向毛泽东约稿有关，周扬在这中间至少起了催生的作用。但是，在这篇重要文献的产生过程中，周扬作为文化方面的重要领导和著名理论家与毛泽东是否有所议论，是否向毛主席提供某些思想资料，在成稿过程中作过些什么修改，这些就都不大清楚了。那个时代的共产党人把党的事业看做是党的集体的事业，把个人完全地融入了党的集体的事业之中，是从来不谈个人在其中发挥了什么作用的，尤其是在领袖的著作中，更不会提及个人作出些什么贡献。周扬一生都坚持这一信条，毛泽东思想是党的集体智慧的结晶，在毛泽东文艺思想的宝库中，肯定有周扬的贡献，但到底有哪些是他的思想和手笔，人们现在很难知道。一个非常明显的事实是，直到1998年编《忆周扬》一书时，他的家人才对编辑人员讲，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》，周扬曾作过很多的修改，因为改得太多太乱，最后由夫人苏灵扬誊清，写了一份，送了上去。究竟怎么改的，笔者就不大清楚了。
此时的周扬非常之忙，比在上海“左联”时期不知要忙多少倍。他主持鲁艺的全盘工作，还兼着教育厅长的职务，又要编辑刊物，先是主编《文艺战线》月刊，后又参与主编《中国文化》月刊。
周扬还是以毛泽东为首的陕甘宁文化协会执委会的成员、中华全国文艺界抗敌协会延安分会的常务理事和研究部的负责人，延安文化界各种重要庆典活动，如鲁迅、高尔基逝世纪念、郭沫若诞辰等大事，必有他写的有代表性的重要文章问世，延安文艺界的各种学术活动也均可看到他的身影。边区文协创办“星期文艺学园”，开展文艺运动，帮助文学青年学习与写作，周扬曾去讲过《王国维美学思想》。在另一群众性文艺学习团体，他去讲过现实主义。舒群、萧军、丁玲等发起组织的延安“文艺月会”，他更是经常赴会。1940年12月15日“文艺月会”举行第三次座谈会，舒群主持，与会者有三十多人。这次会议讨论的中心议题就是围绕着周扬拟定的讨论提纲《漫谈抗战三年来的文艺活动》进行的。提纲的内容是这样的：“（一）抗战三年间对文艺活动的影响：在文艺活动的区域与活动形态上，你看出了一些什么变化？在文艺界各种力量之重新配置与组合上，你觉得团结与斗争是否配合得很好？对文艺家在生活、创作各方面有些什么改变，以及你亲自的体验？（二）抗战三年来，文艺上新的问题、新的论争：你注意到了哪些新的问题，新的论争？
其发生根源及其意义？对于那一问题、论争，你的态度如何？及能否作一初步结论？（三）创作上的新成果与倾向：你认为有哪些重要收获，这些收获是哪里来的？你注意到了一些什么倾向，其发生根源，好的如何发扬，坏的如何纠正？对抗战以后创作总成绩的估价。（四）对今后文艺的意见，不论是关于哪一方面，哪一点。”（艾克恩：《延安文艺运动纪盛》第221页）这里不厌其烦地录下这个提纲的全文，意在说明，周扬即使是对待这样一件似乎并不那么重要的事情，考虑得也是如此细致、周到、认真，从中也可以看出处于党在文艺战线的领导地位的他统观八面、驾驭全局的能力。
作为学者的周扬，对理论研究和理论建设有着浓厚的兴趣，在繁忙的工作之余，他还抽空抓紧时间翻译了车尔尼雪夫斯基的《生活与美学》，于1940年春出版，编校了《马克思恩格斯列宁论艺术》，作为“鲁艺丛书之一”印行。周扬极力推崇车尔尼雪夫斯基，在他看来，“坚持艺术必须和现实密切地结合，艺术必须为人民的利益服务，这就是车尔尼雪夫斯基美学的最高原则。”他的美学是人类文化的优秀遗产之一，是值得很好地学习的。
此时，周扬还有一个强烈的愿望，就是想写两本书：《文学简论》、《新民主主义与新文学》。他非常希望组织上能够暂时解除他的职务，以便他能够有时间多读点书，集中精力研究理论问题。但是，革命的需要，繁忙紧张的工作，使他无法潜心从事艺术理论的著述，这个美好的心愿未能实现。就连他在鲁艺讲授《艺术论》的讲稿或提纲，也没有保存下来。就周扬个人素质来看，诚如朱辉军所言：“能写《现实主义试论》（1936）的人，是很可能成为一个思维缜密的纯理论家的；能写《论〈雷雨〉和〈日出〉》（1937）的人，也是很可能成为一个鉴赏力极高的批评家的；能写《巴西文学概观》（1931）的人，还有可能成为一个学识渊博的文学史家；能写《我们需要新的美学》（1937）的人，更有可能成为一个富有创见的美学家。且不说他翻译的《生活与美学》、《安娜·卡列尼娜》，那样的译作，足可以使人认为是出自大翻译家的手笔！”（朱辉军：《周扬现象初探》，《忆周扬》645页）周扬到延安以后的著述，再次证明了他在这方面的卓越的才华。然而，周扬没有能够沿着这条路走下去，而是走了另外一条路，虽然仍旧不失为一位著名的理论家、批评家、文学史家、美学家和翻译家，但主要是文艺理论权威和文艺政策的阐发者、制定者，文化事业的领导者和组织者。周扬的一生，作为一个学者型的职业革命家，就此注定了。
10 从“小鲁艺”到“大鲁艺”（1）
毛主席、朱总司令来了 1940年周扬任鲁艺副院长，实际主持该院的工作。此时学院已搬到了桥儿沟，沟口上有一座西班牙神甫建造的哥特式教堂，这是延安惟一的石结构的西式建筑，如今礼拜堂成了学院的大礼堂，其他建筑成了学生的宿舍。在延安各学校中，只有鲁艺的学生不住窑洞而住“洋房”。鲁艺也有不少窑洞，在东山和西山坡上，西山是美术工场，东山是教员住宅，周扬上任后，也由安塞搬到了这里。
党中央对鲁艺十分重视和关心。早在1938年4月10日该院成立那天，毛泽东等中央领导同志亲临盛会。当时有人要请主席上首长席，毛泽东说他是工作人员，不是首长，要和他们坐在一起；后来又请他在开学典礼上讲几句，他又说他是工作人员，今天不讲，过几天再来讲。
过了不几天，5月12日，毛泽东果然来到鲁艺，在半山坡窑洞前一块不大的平地上对全校师生作了一次讲话。毛泽东生动地论述了有关抗战的文艺是团结人民，教育人民，打击日本帝国主义的武器的精辟论点。并说到，你们的校歌“我们是艺术工作者，我们是抗日的战士，用艺术做我们的武器”，这很对。他着重就文艺工作者的团结与改造以及文艺与群众的关系等问题，发表了重要的意见。他说，我们的两支文艺队伍，在上海亭子间的和山上的汇合到一起来了，这就有个团结的问题。要互相学习，取长补短。要好好团结起来，进行创作和演出。他还说，文艺工作者要下去，要到人民生活中去，走马看花，下马看花，起码要走马看花，下马看花更好。《红楼梦》里有个大观园。大观园里有个林黛玉、贾宝玉。你们鲁艺是个小观园。……我们的女同志不要学林黛玉，只会哭。我们的女同志比林黛玉好多了，会唱歌，会演戏。将来还要到前方打仗。抗日民主根据地就是大观园，你们的大观园在太行山、吕梁山。
１９３９年５月１０日，毛泽东出席鲁艺成立一周年纪念大会，并题词：“抗日的现实主义，革命的浪漫主义”。
1940年4月10日鲁艺二周年纪念日，毛泽东亲笔题写“鲁迅艺术文学院”校名，并题八字校训：“紧张、严肃、刻苦、虚心”。
中央干部###罗迈（李维汉）题词：“高举着鲁迅的旗帜，为新民主主义文化奋斗”。6月9日，鲁艺举行二周年纪念会，毛泽东、朱德、张闻天、任弼时等出席，院长吴玉章讲话，周扬简要报告了鲁艺的成绩及今后工作的方向。他说，鲁艺人比较少，毕业生有400多人，两年来教职学员在报刊上发表的作品有1925篇。他表示，我们要培养新中国的理论人才，建立新中国的文艺批评。毛泽东在讲话中肯定了鲁艺在两年中的进步，强调艺术在革命中的重要，抗战中文化统一战线的重要，为了建立中国的新文化，必须向各方面学习，向老百姓学习。朱总司令说，在前方，我们拿枪杆子的打得很热闹，你们拿笔杆子的打得虽然也还热闹，但是还不够。这里，我希望前方后方的枪杆子和笔杆子能亲密地联合起来。打了三年仗，可歌可泣的故事太多了，但是好多战士们英勇牺牲于战场，还不知道他们姓张姓李，这是我们的罪过，而且也是你们文艺的罪过。
朱总司令的话非常感人。一个多月之后，7月24日，鲁艺又专门请朱总司令来作了一次报告，题目是：《三年来华北宣传战线中的艺术工作》。他在谈到对艺术家的要求和希望时说，一个好的艺术家，应当同时是个政治家。在阶级社会里，艺术是为一定阶级服务的，绝对不能超然。艺术家要加强自己的政治修养，才能做一个好的艺术家，所以必须学习马列主义。决不能看轻了这一点。艺术家应当参加实际斗争，体验生活。他不应当站在群众之外，而应当站在群众之中；不应当是旁观者，而应当是参加实际斗争的战士。
只有这样，才能深入生活，创作出好的作品，为广大群众所喜爱。
他希望文艺家加强团结，虚心向群众学习，并学习军事，参加武装斗争，勉励文艺家为创造光辉灿烂的新民主主义艺术而努力。
可以看出，鲁艺的方向中央已经指得非常明确了。从总的方面来说，新民主主义的文化，就是无产阶级领导的人民大众反帝反封建的文化，在今日，就是民族统一战线的文化，鲁艺的工作是在这个文化战略思想指导下进行的。但是，在具体实践过程中，对于走出鲁艺“小观园”，走向抗日民族战争的“大观园”，深入工农大众的斗争生活，向群众学习，却没有受到足够的重视。txt电子书分享平台
10 从“小鲁艺”到“大鲁艺”（2）
1940年1941年间，在周扬的主持下，鲁艺的同志致力于改革教学制度和措施，加强专业学习，以培养适应抗战建国所需要的专门人才。当时，为了克服建校初期那种临时任务多而导致教学比较混乱的被动局面，在一个比较安定的环境中进行教学和提高教学质量，强调建立正规的教育制度，并在专业教学和创作研究中强调提高，是大家的普遍要求。1940年7月制定又经过两次修订的第四、第五两届教学计划，比之以前的计划，已经有了明显的改变。它规定：教育的基本方针为团结与培养文学艺术的专门人才，以致力于民主主义的文学艺术事业；教育的目的为培养适合于抗战建国需要的文学艺术的理论、创作、组织各方面的人才，而这些人才必须具备社会历史知识与艺术理论之相当修养，并有基础巩固的某种技术专长。在学制方面，改变过去的短期学制，文学、戏剧、音乐、美术各系一律延长为3年（实习除外）。第一年注重一般基础知识的学习，理论学习上求得了解中国历史知识，特别是在文化上以及艺术各部门的路线方向；同时使之在技术上打下相当基础。后两年则使之趋于专业的发展，各系按照培养目标，设置各种专修课目。周扬主张，学院的教育精神为学术自由，各学派学者专家均可在本院自由讲学并进行各种艺术活动。在此期间，由周扬主持，并经全院人员讨论后，制定了《艺术工作公约》，共十条，内容如下： （一）不违反新民主主义现实主义的方向。
（二）不违反民族的、大众的立场。
（三）不违反艺术上抗日民族统一战线的原则。
（四）不对黑暗宽容；对新社会之弱点，须加积极批评与匡正。
（五）不流于轻浮作风、低级趣味。
（六）不间断创作与研究的工作。
（七）不轻视艺术的组织工作。
（八）不满足自己的�