《诗经集注 国风篇》

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诗经集注 国风篇- 第8部分


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  山有漆,隰有栗,子有酒食,何不日鼓瑟,且以喜乐,且以永日,宛其死矣,他人入室。

  
  五 伐檀 112

  伐襢,魏风。

  这一篇以劳动歌曲的形式发出对获而不劳的不平。诗中的君子是什么人?

  在商代,没有阶级,有贵族氏族和依附氏族(被征服氏族),叫做中国和方国。在贵族氏族内部和依附氏族内部,都是平均,平等的关系。周以后,家族出现,姓氏出现,阶级出现,社会财产向家族集中。诗中的君子便是家族的代表人物。社会关系的转变从这一篇诗中反映出来。

  原文:

  坎坎伐襢兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗,不稼不穑,胡取禾三百廛chan兮,不狩不猎,胡瞻尔庭有悬狟兮,彼君子兮,不素餐兮。

  坎坎伐幅兮,寘之河之侧兮,河水清且直猗,不稼不穑,胡取禾三百亿兮,不狩不猎,胡瞻尔庭有悬特兮,彼君子兮,不素食兮。

  坎坎伐轮兮,寘之河之漘兮,河水清且沦猗,不稼不穑,胡取禾三百囤兮,不狩不猎,胡瞻尔庭有悬鹑兮,彼君子兮,不素()兮。

  六 硕鼠 113

  硕鼠,魏风。

  这一篇的硕鼠与上一篇的君子同类。

  原文:

  硕鼠,硕鼠,无食我黍,三岁贯女,莫我肯顾,逝将去女,

  适彼乐土,乐土乐土,爰得我所。

  硕鼠,硕鼠,无食我麦,三岁贯女,莫我肯德,逝将去女,

  适彼乐国,乐国乐国,爰得我直。

  硕鼠,硕鼠,无食我苗,三岁贯女,莫我肯劳,逝将去女,

  适彼乐郊,乐郊乐郊,谁之永号。

  七 狼跋 160

  狼跋,豳风。

  古汉语有成语“狼跋其胡”。比喻进退两难的境地。这个古成语源于下面这篇诗。

  狼跋其胡,载疐zhi其尾,公孙硕肤,赤舄几几。

  狼疐其尾,载跋其胡,公孙硕肤,德音不瑕。

  八 相鼠 52

  相鼠,啵纭

  在诗经中,鼠是个极讨厌的形象,犹今天的苍蝇。这一篇更进一层,说人不如鼠。这一篇一定不是泛泛的社会评论,而是有明确的目标。这一篇诗应该是社会运动的组成部分。限于资料,对于春秋,战国时期的变革运动知之甚少。

  原文:

  相鼠有皮,人而无信,人而无信,不死何为。

  相鼠有齿,人而无止,人而不止,不死何俟。

  相鼠有体,人而无礼,人而无礼,胡不遄chuan死。

  九 侯人 151

  侯人,郑风。

  奴隶没有自由,可以买卖,在今天这是常识。这一篇写了一位被买卖的女奴隶。这个奴隶的卖价是三百束干柴。诗作者揣测,她也许是战争中抢来的(戈),也许是因为交不出贡赋以身体顶替(役)。这位侯人“不称其服”,“不遂其媾”甘愿做劳动的侯人。

  原文:

  彼侯人兮,何戈与役,荸荠之子,三百赤芾。

  维鹈ti在粱,不濡其羽,彼其之子,不称其服。

  维鹈在粱,不濡其姝,彼其之子,不遂其媾。

  荟兮,葑兮,南山朝隮,婉兮娈兮,季女斯饥。

诗经集注  国风篇  卷十一 君子于役
诗经集注

  卷11  君子于役

  一 君子于役 66

  君子于役,王风。

  君子于役,什么时候回来?没有期。鸡上窝了,羊,牛也回家来,怎么能不想念?

  原文:

  君子于役,不知其期,何至哉,鸡栖于塒,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思。

  君子于役,不日不月,何其有佸huo,鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,苟无饥渴。

  二 陟岵 110

  陟zhi岵hu,魏风。

  登上岵岭,遥望远方的父亲,父亲好像在说,呵,我儿被征役了,那是白晚不能休息的呀,自己保重吧,也许有回来的一天。

  原文:

  陟彼岵兮,瞻望父兮,父曰,嗟,予子行役,夙夜无已,上慎栴zhan哉,犹来无止。

  陟彼屺qi兮,瞻望母兮,母曰,嗟,予季行役,夙夜无寐,上慎旃哉,犹来无弃。

  陟彼岗兮,瞻望兄兮,兄曰,嗟,予弟行役,夙夜必偕,上慎旃哉,犹来无死。

  三 羽 121

  羽,唐风。

  原文:

  肃肃()羽,集于苞栩xu,王事靡mi監,不能萟yi稷黍,父母何怙hu,悠悠苍天,曷其有所。

  肃肃( )翼,集于苞棘,王事靡监,不能萟稷黍,父母何食,悠悠苍天,何其有极。

  肃肃( )行,集于苞桑,王事靡监,不能萟稻粱,父母何甞chang,悠悠苍天,何其有常。

  四 绸缪 118

  绸缪,唐风。

  收拾烧柴,三星在天,什么日子呵,丈夫回来了,丈夫呵,丈夫呵,你怎么熬过来的?

  原文:

  绸缪束薪,三星在天,今夕何夕,见此良人,子兮,子兮,如此良人何?

  绸缪束刍,三星在隅,今夕何夕,见此邂逅,子兮子兮,如此邂逅何?

  绸缪束楚,三星在户,今夕何夕,见此粲者,子兮子兮,如此粲者何?

  五 杨之水 116

  杨之水,唐风

  杨之水,白石鑿鑿zuo,白衣红领,去迎丈夫,见到丈夫怎么能不乐?我听说有复员的命令,不敢告诉人。

  原文:

  杨之水,白石鑿鑿,素衣朱襮bo从子于沃,既见君子,云何不乐。

  杨之水,白石皓皓,素衣朱绣,从子于鹄gu,既见君子,云何其忧。

  杨之水,白石粼粼,我闻有命,不敢以告人。

  六 东山 156

  东山,豳风。

  从战国开始,公元前四百年以后,出现七个强诸侯国。这七个诸侯国是:魏,赵,韩,燕,齐,楚,秦。还有几个商的遗族,鲁,蔡,宋,卫。

  公元前七百年,春秋以后,强的诸侯国有,晋,齐,宋,楚,秦。

  公元前一千年,据史书记载,只有一个周。叫做西周。

  在周以前,史书的记载进入了“约”时期。在约时期,有商和夏。

  在商时期,东从西辽河,西到渭河,都留下了商人的足迹。商人留下了著名的龙山文化。商时期结束的时间如果以安阳的殷和河洛的唐为依据,在公元前一千五百年以前。从公元前一千五百年到公元前一千年的五百年间,出现了历史的“空白”。在空白时期,商贵族的中心没落了,消失了,周以后的诸侯中心尚未建立起来。

  对于中华历史的趋势,古人说,“久合必分,分久必合”。从近往古说,明情五百年是一个高潮,唐宋五百年是一个高潮,秦汉五百年是一个高潮,商五百年是一个高潮。历史是这样的巧合,每一次的高潮大约五百年。从这个趋势看,“空白时期”处在从商到秦汉的“分”时期的早期。

  可是,这一段历史的空白,并不空白,记载在诗经诗的“十五国风”。在周建国以前,已经存在了国风氏族,这些国风氏族在周建国以后,先后失去了自己的中心,国风诗证明了国风氏族的存在。

  在商时期,有一个政权的代表,叫做商。而国风氏族或者是商氏族,或者是商的依附氏族,这些氏族的名字不见“史籍”的记载。他们便是商时期的“国民”。

  说到国风氏族,唐,郑,豳,这三个氏族我们已经熟悉,分布在商和周的中心地区。唐风,郑风,豳风都使用纯熟的古汉语。

  唐氏族建立过商汤政权,自称唐。这个氏族流传下来唐风诗。郑在安阳殷的中心地区,淇水。商以后移向黄河南岸。这个氏族曾经建立了郑诸侯国,从郑风诗看,保留了较多的商文化习俗。豳在周的中心地区,洛阳和洛阳以西,包括山西的西南角。豳风的七月是诗经诗唯一一篇讲述农业生产的长诗,具有文献的性质。

  这一篇东山是豳风的又一篇代表作品,也显示了长期流传,丰富,并合的特征。

  一

  原文:

  我徂东山,慆慆不归,我来自东,零雨其濛。

  我东曰归,我心西悲,制彼裳衣,勿士行枚,蜎蜎yuan者蠋zhu,烝zheng在桑野,敦彼独宿,亦在车下。

  译文:

  我到东山去服役,三年没有回来。我回来了,在细雨蒙蒙的日子里。

  以下八句似说,在回来的路上,虫蛾爬行在桑野,独自一人,晚上睡在车下。

  二

  原文:

  我徂东山,慆慆不归,我来自东,零雨其濛,

  果臝luo之实,亦施于宇,伊威在室,希iao蛸shao在户,丁(田旁)重(田旁)鹿场,熠yi燿yao宵行,亦可畏也,伊可怀也。

  译文:

  我到东山去服役,三年没有回来。我回来了,在细雨蒙蒙的日子里。

  以下八句是诗中人猜想家中的情况:蚊虫在庭院里孳生,老鼠在屋子里挖洞,蜘蛛结罔,野鹿在田边出没,夜飞虫荧光闪闪……可怕呵,我怎么能不思念她?

  三

  原文:

  我徂东山,慆慆不归,我来自东,零雨其濛。

  鹳鸣于垤die,妇叹于室,洒扫穹窒,我征聿至,有敦瓜苦,丞在栗薪,自我不见,于今三年。

  我到东山去服役,三年没有回来。我回来了,在细雨蒙蒙的日子里。

  鹳鸟在土堆鸣叫,妻子在屋子里叹气,正是“洒扫穹窒”的日子,我被征役了。记得走的时候,有敦苦瓜还放在栗薪上,从服役到今天已经三年。

  四

  原文:

  我徂东山,慆慆不归,我来自东,零雨其濛。

  仓庚于飞,熠耀其羽,之子于归,皇驳其马,新结其缡,九十其仪,其新孔嘉,其归如之何?

  译文:

  我到东山服役,三年没有回来。我回来了,在细雨蒙蒙的日子里。

  仓庚鸟飞翔,羽翅闪光,是我结婚的日子,花色的马,新结的带子,应有的礼仪,一一做到……我就要到家了,不知家中什么样。

  七 伯兮 62

  伯兮,卫风。

  我夫伯去为王打仗,从伯走后,我头发飞蓬,不是没有膏沐,只是我洗给谁看呵?我思念夫伯,甘心头疼,如果有无忘草,我情愿背在背上,我思念夫伯,甘心心疼。

  朅qie:勇武。

  桀jie:杰出。

  殳shu:竹制兵器。

  原文:

  伯兮朅兮,邦之桀兮,伯也执殳,为王前驱。

  自伯之东,首如飞蓬,岂无膏沐,谁适为容,

  其雨其雨,杲杲gao出日,愿言思伯,甘心首疾。

  焉得谖xuan草,言树之背,愿言思伯,使我心痗mei。

  八 破斧 157

  破斧,豳风。

  这一篇属于反战争的主题,但视角特殊。诗作者站在反周公征战的立场,在诗经诗中少见。

  原文:

  既破我斧,又缺我斨qiang,周公东征,四国是皇,哀我人斯,亦孔之将。

  既破我斧,又缺我锜,周公东征,四国是叱,哀我人斯,矣孔之嘉。

  既破我斧,又缺我銶,周公东征,四国是遒,哀我人斯,亦孔之休。

  这一篇主题矛盾,又可以解释为赞扬周公征战。这是因为诗中有赞扬的词语:

  周公,皇,孔。

  破斧少斨,哀我人斯,是反战的主题。周公东征,四国辉煌,宏大的事业(孔之将)是赞扬的主题。两个主题揉和在一篇诗中。可知,反征战的豳风诗一定不少,这一篇破斧是其中的一篇,被改造了以后收进了诗经。

  无论诗的主题怎样变化,基本的事实是:姬姓的周贵族发动征战,对依附的豳氏族大量的征役。两篇豳风诗,东山和破斧记录了同一件事实。

  九 无衣 133

  无衣,秦风。

  这一篇诗热情地歌颂秦的征战。象无衣这样的诗篇在诗经诗中少见。读这一篇诗,对于认识秦统一六国的历史有帮助。秦商鞅变法,实行耕战,秦人发动了起来。打仗的士兵自备服装,这就发生了与子同袍的事情。

  原文:

  岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛,与子同仇。

  岂曰无衣,与子同泽,王与兴师,修我戈戟,与子偕作。

  岂曰无衣,与子同裳,王与兴师,修我甲兵,与子偕行。

  十 小戎 128  

  小戎,秦风。

  这一篇赞颂了兵车和马,秦方言较多。书 包 网 txt小说上传分享

诗经集注  国风篇  卷十二 硕人 卷十三 兼并
诗经集注

  卷十二  硕人

  卷十三 兼并

  硕人,从社会的下层来看氏族的上层(贵族),这就是硕人阶层。硕人阶层形成于商,周之际。

  一 硕人 57

  硕人,卫风。

  这个人穿了绣了纹饰的袍衣。她是齐侯的女儿,卫侯的妻子。她是东宫的妹妹,邢侯的小姨子,谭公是她的姐夫。

  她的手白嫩得象叶芽,肌肤象凝固的油脂,脖子象“蝤蛴”,牙齿象瓠hu犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

  她喜欢住在农郊,她有四匹公马拉的车,车上用羽毛做装饰。宅上的一切她都安排妥当。她的丈夫乘车去上朝,退朝回来,什么事也不操劳。有了闲暇,就去撒网打鱼。

  原文:

  硕人其硕,衣锦褧jiong衣,齐侯之子,卫侯之妻,东宫之妹,郉侯之姨,谭公维私。

  手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

  硕人敖敖,说于农郊,四牡有骄,朱幩fen镳镳biao,翟笰fu以朝,大夫夙退,无使君劳。

  河水洋洋,北流活活,施罛gu濊濊huo,鱣zhan鲔wei发发,葭jia菼tan揭揭,庶姜孳孳,庶士有朅qie。

  二 何彼秾矣 24

  何彼秾nong矣,召南风。

  这一篇的被赞颂者诗中点明是平王之孙,齐侯之子。

  (略)

  
  三 君子偕老 47

  君子偕老,啵纭

  这一篇极写了女子美。

  (略)

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