人为何而活- 第7部分

　　
　　如果我们把B条件看作是现实社会中社会化大生产的到来而对原有劳动观念的冲击波；那么在这种冲击下；A条件衰亡而诞生了新的C条件（新的劳动关系）及C条件下新的位置（新的行为规范）；这也是合乎历史的真实的。社会进步使男女平等的参与社会化大生产。20世纪文明遐迩的服装品牌“香奈尔”不就是看到了女人们走出家庭开始和男人参与社会化大生产而没有简约合体的衣服而迅速崛起的么？它的巨大成功印证了我们的这个模型的合理性；还有我国对一些封建礼仪的废除；不也都是社会化大生产建立新的劳动关系而采取的措施吗？

　　社会化大生产要求人们及时的沟通、平等的相处；彼此宽容且互相理解；就像前面我们举的例子；社会化大生产就像一台机器；我们都是这台机器的一个零部件；不过不同的是我们人有情感；情感的波动必会影响我们着台机器的正常运转；为此我们需要彼此同情、彼此给予情感的慰藉、彼此谅解且经常交流及时反馈自己的部位的信息；做到信息共享；从而增强生产的透明度；当这个生产越透明、清晰；大家越能看清楚生产的最终目的………满足自己的需要；也只有这样社会化大生产才能良性发展循环。

　　前面提到是B条件（社会化大产的到来）对A条件的巨大冲击促使A条件变成了C条件；造成少女A由A点位置位移到A片点位置。很明显在现实社会中她肯定是主动的发生位移的；那么可以肯定的是她的思想观念发生了变化；发生了位移。于是我们得出了自己把自己移动的结论；那么我们是否可以写下如下的结论呢？　自省就是自己把自己搬到合适的位置！

　　合适的位置可定义为①使自己潜质得以发挥的位置；②能很好的和别人沟通交流；融洽的共同做好事情的位置；③与合作者互利双赢的位置④自己不违反社会规范、社会道德且与社会方向和谐一致的位置；

　　既然我们知道了自省的本质了；那么；我们从它的本质能得到什么方法论的意义呢？

　　① 自省是我们立足自己与他人（组织）利益之上；通过对二者（这里把自己也作为对象）的恰当调节；使二者达至良性互动、循环；以维持二者基本的平衡的能力要求。

　　② 自省要求我们通过观察自己的行为轨迹与社会崇高人文文化相比较来纠正自己的言行使符合公众的意愿；

　　根据范围的不同我们把①称为狭义自省、把②称为广义自省。“

　　定义往往是我们从事物的规律中得出的；有其深度；但还无扩及的泛意（触类旁通）为此这就要求我们对定义的广度作一扩及。从自省的本质看：自省是自己调整自己的过程。我们这里面有两个自己；为了区分；我们把第一个需要调节的自己称为“本我”、而把调节“本我”的自己成为“第二我”。“第二我调节本我”很明显这里我们把“本我”当成了一个客体；而把“第二我”当成了主体。

　　可见人只有诞生了第二我；才有可能自省或者说人只有诞生了第二我；才有自省的资格。因为只有有了第二我才能把本我看成是可以移动位置的客观对象。

　　于是我们得出：第二我的诞生标志着人开始走向自省之路。

　　
　　由图可知；人们通过第二我的调节作用使本我与他人、组织或事达到协调、平衡而起到共同发展进步的作用。

　　到这里我们不仅想；既然既然人可以诞生第二我；那么按基本的发展逻辑；人也是可以诞生“第三我”“第四我”的…；依据这样的设想；我们再构建一个模型；试着推及下去。

　　
　　左边是我们构建的第三我的诞生的模式图；从图可以看出；人因诞生了“第三我”而使平面成了立体。如果说“第二我”是在某一层面上、某一领域内对本我及其客体（B）的调节的话；那么“第三我”的诞生则使自我超出了面的意义；具有了时空的效能。

　　于是我们可以说：“第三我”的诞生标志着自我超越了自己所在的领域；开始对整个时空（人类社会）的资源进行优化配置；目的是使时空内各个领域能协调良性的发展循环；它的诞生也体现了人有了终极关怀；开始走向心灵世界相对的无限！

　　我们把第二我和第三我称为心灵世界的两个层次；把已经诞生了“第二我”的人称为“二维人”把已经诞生了“第三我”的人称为“三维人”。根据前面的讨论我们可以把二者定义为：　　“二维人”是某一领域的掌控者；“三维人”是某一时空的掌控者；

　　从我们日常的经验中可以看到或感知到；一般来说；社会精英人士、成功人士都是在某一领域成绩突出；他们往往能很好的掌控那个领域的资源；自己在那个领域则如鱼得水；他们也会常常被业内人士评为“才华横溢”我们称具备这样能力的人为成熟的二维人。

　　能在诸多领域整合资源；使不同的领域之间和谐共融的发展进步；这样的人现在还不多或者说寥寥无几；我们称具备这样能力的人为成熟的三维人。

　　（注：前面我们说；第二我的诞生标志着人踏上了自省之路；自省是一个长期的过程；这也证明了第二我从诞生到成熟也是一个过程；因此我们用“成熟”来界定自省的深度；用数字二、三来界定自省的层次。）

　　回过头；我们还可以从自省的方法论上得出些什么。从里面我们看出自省是有两个着力点的；一个是自我即主体；一个是他人、组织或物；既客体。形象的说你站在一个篮球场地上；除了你自己以外都是相对于你的客体；因此客体具有相对于你的无限性。那么；我们推及、泛化得；自省包括两个部分；一个是自我；一个是客观世界（在这里可指所处的社会领域、生活圈等）　　　　　　　　　→思考自我（自己）　→自我苏醒　　　　　　　　

　　自省　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　→思考自己以外的客观的人或事　→社会的广阔

　　如果把自我看成是一个质量点的话（一下简称质点）；那么自己周围客观的人和事就组成了一个社会层面；质点只有深浅而无大小；面只有广阔而无深浅；………这里的图形意义能给我们什么启迪呢？

　　自省是精神层面的东西；它更多的是一种反思、一种回味、一种总结；这也是和古圣先贤达成的基本共识。那么我们是否可以这样认为自省的过程：自醒使我们掉进思考自我的深度里；而我们身处的社会层面却因其广阔的可选择性使我们在容易钻牛角尖的自我深度里找到和社会契合的方向；不至迷失自我。

　　让我们来个创造性的构建；来完成对前面诸多的思维碰撞点的连接。

　　自省包括两个方面；一个是自醒自己；即通过对自我深度的挖掘来彰显出自己的潜能；为创造社会价值从而顺利实现自我价值提供必要条件；一个是感受社会；自我的潜能的释放只有以社会价值为参考系（方向）才能更好的实现自己的价值。

　　如果我们具备了自省的两个条件；我们就能很好的使主体（自我）和客体（客观社会）良性沟通互动；才可以使自我的潜在价值转化为社会价值。

　　在这里如果我们把自醒当作是精神世界的一种深度挖掘的话；那么在社会机体的有序运转下的多纬度需要则构成了精神世界的一种广度铺展。这种广度铺展因给了我们无限的选择性；而不会使我们只顾潜能深度的挖掘；造成钻牛角尖的恶果。

　　这里精神的深度和精神的广度就是思维的深度和思维的广度；

　　由次我们看到；在现实社会中；一个人；只有思维有广度、有深度；才有可能做出业绩

　　前面说；过社会化大生产客观上使人成了社会这台机器上的零件；即使人在这种意义上成了一种客观要素；但人是灵长类动物；其自身的灵性永不泯灭；即人还有各自的主观情感；情感的波动将直接影响社会生产的进程；具体起来讲；情感能影响产品质量；生产速度；人与人的协调度；新产品的诞生等。特别是对人际关系的影响最严重；它将直接造成因信息流通不畅或不对称而步调不一致的恶果；其最终影响社会整体机能的发挥。

　　可见情感在社会化大生产中其着重要的作用；具体到个人；从经验角度来讲；更多的是个人意志、耐力及对自我的情绪的控制于调节等内容。因为人的每种行为的产生其背后必有情感作支撑；因此我们试着把我们刚刚定义的二维人、三维人所需要的情感支撑作一分析：

　　因为二维人是要在某一领域做弄潮儿的；他的情感热度首先要达到；

　　① 能控制好自己的情绪；不随便发火从而搞好人际关系；

　　② 与人协作时善于揣度和驾驱协作者的情绪；使保持团结一致的情感氛围；

　　③ 能承受巨大的挫折不倒；有毅力并保持乐观；

　　④ 善于与人心灵对话；以获得业界重要的信息和资源；

　　⑤ 有王者的胸怀………海纳百川！

　　⑥ 学会爱和被爱

　　总结：要善于理解和同情自己所在的领域；

　　因为三维人是要掌控某一时空的；他的情感首先要达到：

　　① 不管游走到哪个领域；即使与自己毫不相关；也会主动感受对方（客体）、同情对方；并给予帮助；

　　② 能够综合不同领域的情感诉求；并力图予以满足；

　　③ 爱所有的人；能够理解到所有人的难处和不易；

　　④ 希望以立体的自我；如太阳般给世界不同层面的人以温暖；

　　⑤ 希望为不同领域建造统一的资源配置系统；使领域与领域之间协调发展；成为一个良性循环的有机体。

　　以上；我们是对二维人、三维人做了一个简单描述；我们现在要以二者为坐标；上下延伸、推及；来找到完整的心灵情感层次；

　　心灵层次描述：

　　A层：人的一维心灵时空；这是先天的灵性和后天的对社会固定模式的潜移默化的学习所具备的心灵时空层面；它包括人的主观的感受力及对社会习惯、社会行为方式、社会道德、社会礼仪等的继承的完善性；A层的典型是墨守成规、勤勤恳恳的人；这些人基本上具备了一个社会人应该具备的基本素质。

　　B层：在A层的基础上；对一些社会习惯、社会道德把握的灵活起来；虽然对对旧有的社会模式（社会习惯、礼仪、道德、规矩等）了解的比较完善；但能随机应变………墨守成规却有适时的灵活变通。

　　C层：在B层的基础上；已经具备了一定的超世情怀；即不再仅仅局限于社会给予的人文素养；（包括社会习惯、约定成俗的规矩、礼仪、爱的方式和被爱的接受方式等）………出类拔萃；

　　D层：在C层的基础上；具备超世情怀的理念；（即使还不够完善）有辨别世俗习惯在进步的社会是否合时宜的能力；有长远的眼光；审时度势能力强………引领时代潮流；

　　E层：在D层的基础上；能很好的把握进退的度；有阴阳平衡的功夫、有悲天悯人之心；能很好的掌握时代的脉搏；能兼顾过去、现在和未来………掌控时空；

　　总结一下就是：A层为基本层；B层为提升（量变）层；C层为质变层；D层为升华层；E层为完满层；

　　在精神世界里其实情感是基础；在现实社会里我们习惯把情感说成是爱；也是合理的；或者说内心里的情感更多的时候是以爱的方式表现出来。爱如太阳的光芒一样让人无法抗拒其温暖心灵的热度；因为世上太多太多的人因缺少爱的温暖而成了冷冰冰的人；或者变成了不会爱和被爱的人。

　　那么不同心灵层次的人在以爱的形式释放其情感时是怎么表现呢？

　　A层：更多的是遵循与生俱来的天性和社会伦理道德去爱周围的人；其爱缺乏理性的引导而更多的是一种本能和习惯。（注：周围人包括亲人、爱人、友人等）

　　B层：在A的基础上；能够主动的爱周围的人及与自己有经济来往的人。

　　C层：在B的基础上；开始主动了解周围人的心；能察言观色并给予同情和理解；能主动的关怀周围的人；做到细微见真情；希望自己的财富能和周围人分享达至共赢。能合时宜的变换爱的方式给别人爱的新感觉。

　　D层：在C的基础上；已经开始把爱传播到由可以直接接触的人扩及到不能直接接触的人望其都能感受得到。同情每一个人；有普世情怀。

　　E层：在D的基础上；知道爱的释放形式的多样性、适度性、时效性；把爱与道融合而懂得爱的张弛。以这样的标准2006年我对乌鲁木齐、西安、上海、南京、成都五座城市各抽取12名当地人以提问和书面形式对其爱的层次做了统计；情况如下：

　　B层<；乌鲁木齐<；南京<；西安<；上海<；C层

　　其特点是：上海人爱的精细、西安人爱的深沉、成都人爱的直爽、南京人爱的温婉、

　　乌鲁木齐人爱的豪迈。从统计的基本的情况看；中国大陆人基本上都处于心灵的B层和C层之间且偏C层。（注：因为量化是一个系统工程；非一人之力可及此；在这里我们只能做定性定量意义的分析而不能做到高难度的数据化处理。）

　　从他们的各自的成功程度上看；心灵层次越高的其成功程度越高；于是得出这样的关系：心灵层次越高；成功程度才有越高的可能；心灵层次越低；成功程度也必然越低。

　　现实生活中我们经常会听到一句经典的话；………思路决定成败。心理学和哲学上也对思想决定行为、思维方式决定行为方式达成共识。

　　前面我们得出了一个重要的结论就是：思维的深度和广度决定了一个人的业绩的大小；换句话说就是思维的广度和深度与个人的成就是成正比关系的。如果我们在这里把思维方式等价于思维的广度和深度的综合的话；那么我们可以说：思维的广度和深度程度决定了人做事的方式。

　　于是我们得出下列式子：

　　成功度=心灵层次&；#8226；思维深度&；#8226；思维广度

　　↓　　　　　　　↓　　　　　　　　↓　　　　　　　　↓

　　C　　　　=　　　　　L　　　&；#8226；　　　　　　C1　&；#8226；　C2　

　　在心理学上有个和著名的词汇叫“情商”情商隶属精神范畴中的情感区域；从狭义的范围看这里的心灵层次和情商等价即：

　　成功度=情商&；#8226；思维深度&