我读道德经- 第29部分

　　不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。

　　炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身份去加以*。

　　黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

　　根据中国史书的记载，他推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学。纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历（甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期），即道教之六十元辰。

　　黄帝的文化贡献：数学：隶首作数，定度量衡之制。军队：风后衍握奇图，始制阵法。音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。医药：与岐伯讨论病理，作内经。文字：仓颉始制文字，具六书之法。铸造：采首山（河南襄城县南五里）之铜以造货币。其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。

　　精神文明：发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。　

　　政治文明：建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出*，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、义，进行思想道德建设。在使用人才上，访贤、选贤、任能，因才使用。实行以法治国，设“礼文法度”、“治法而不变”，命力墨担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。　

　　物质文明：史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

尧　帝
尧　帝

　　据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县　（　原完县　）　的伊祁山　；　因此伊祁山就又称作尧山。尧山南有庆都山　；　传为尧母庆都出生地　；　庆都逝后葬于望都　；　望都之名即由登尧山望都山而来。据《史记&；#8226；五帝本纪》和其它一些古代典籍记载　；　尧是黄帝的后代　；　为上古五帝之一的帝喾的儿子　；　本名放勋。帝喾去世后　；　放勋的长兄挚继承其帝位　；　在放勋十五岁时被封为唐侯　；　他在唐地与百姓同甘共苦　；　发展农业　；　妥善处理各类政务　；　把唐地治理得井井有条　；　不仅受到百姓的拥戴　；　而且得到不少部族首领的赞许。可是帝挚却没什么突出的政绩　；　各部族首领也就亲放勋而疏远挚。帝挚九年　；　挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋　；　放勋即帝位　；　帝号尧　；　因初封于唐　；　即以唐为朝代号　；　这是我国历史上第一个朝代号　；　后人称其为唐尧。唐尧即位后　；　顺应了人类文明的发展　；　为政勤慎俭朴　；　定历法　；　施德政　；　抗天灾　；　建国制　；　选贤能　；　政绩卓著。　

　　唐尧当政初期　；　天文历法还很不完善　；　百姓经常耽误农时　；　因此尧就祖织专门人员总结前人的经验　；　令羲、和两族掌天文　；　根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日　；　测定了四季　；　又以月亮一周期为一月　；　太阳一周期为一年　；　一年定为三百六十　六天。这是有记载的我国最早的历法　；　奠定了我国农历的基础　；　尧当政后生活依然非常俭朴　；　住茅草屋　；　喝野菜汤　；　穿用葛藤织　就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见　；　在简陋的宫门前设了一张　"；　欲谏之鼓　"；；　谁要是对他或国家提什么意见或建议　；　随时　可以击打这面鼓　；　尧听到鼓声　；　立刻接见　；　认真听取来人的意　见。为方便民众找到朝廷　；　他还让人在交通要道设立　"；　诽谤之木　"；；　即埋上一根木柱　；　木柱旁有人看守　；　民众有意见　；　可以向看守人陈述　；　如来人愿去朝廷　；　看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见　；　尧对百姓的疾苦就非常了解　；　尧当政时　；　发生　过严重的水灾　；　洪水把山陵都吞没了　；　四处泛滥　；　他让鲧治水　；　疏导九河　；　战胜了洪水　；　尧执政初期　；　还没有基本的国家制度　；　国家只是部落联合体　；　非常松散　；　不利于国家的统一管理　；　所以　在尧积累了一定的施政经验后　；　开始建立国家政治制度　；　其中很重要的一条就是按各种政务任命官员　；　在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度　；　为奴隶制国家的产生奠定了基础。　

　　尧年老后　；　为找到继任的贤者　；　到处寻访　；　四岳荐舜　；　谓舜至孝　；　对*他的父亲、继母仍孝顺无二心　；　与邻里相处和睦。尧以二女妻舜观其内　；　使九男与处观其外　；　以考察舜的品行。又　"；　纳于百揆　；　宾于四门　"；；　试验他的才能　；　最后叫他　"；　入于大麓　"；；　让烈风骤雨和虎狼虫蛇考验他的勇气　；　舜逐一通过了考验　；　尧放心地把国君之位让给舜　；　却割舍了不肖之子丹朱　；　成为历代贤君之美谈。传说尧让位后居养老城　（　今顺平县阳城　）　。

舜　帝
舜　帝

　　舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。死后，禅位于禹。

　　传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。

　　那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。尧年纪大了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说："；你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子正合适。"；尧严肃地说："；不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。"；另一个叫灌兜（huandou）的说："；管水利的共工，工作倒做得挺不错。"；尧摇摇头说："；共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。用这号人，我不放心。”

　　这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。尧点点头说："；哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？"；

　　大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（gusou，就是瞎老头的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家认为舜是个德行好的人。

　　尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三悉想暗害舜。

　　有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带著两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿著笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。

　　瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面。没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说："；这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。"；说完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说："；哎，我多么想念你呀！"；舜也装作若无其事，说："；你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。"；以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。

　　尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做"；禅（shan）让"；。其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。

　　舜接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，也是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。

　　《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。　

　　舜即帝位后，广泛征求四岳等大臣的意见，惩罚奸佞，举贤任能。一方面，他把共工、獾兜、三苗三人分别流放到北、南、西三方，又在羽山处死了鲧，使得边疆皆服，民族和睦。另一方面，他启用皋陶等二十二位贤人，使其各建奇功，百业兴旺。其中著名的，要数启用禹了。

　　当时，舜已６１岁了，很想找一个品德高尚、聪明仁爱的继承人。这时，曾经向尧举荐过舜的四岳又出班奏道：“臣以为禹可用。”舜想了想说：“就是那个治水无功被我杀死的鲧的儿子吗？”

　　“正是”，四岳说，“大王切不可根据父亲来评价儿子，这禹的确是个不可多得的人才啊！”

　　舜笑道：“放心吧，我明白你的意思。”

　　不久，舜不避前嫌，启用禹子承父业去治理洪水，也想借此验证一下四岳的话。

　　禹深感舜的信任，力图报答，因而治理洪水时不辞劳苦，兢克业业。他经过长期实地考察，确认仅用父亲堵决口的办法根本不行，而必须以疏导为主。他就率领人民开山通泽，疏浚河道，不仅消除了洪灾，大致确定了九州的区划，更使各州恢复了生产，人民安居乐业。

　　舜帝很高兴，便效法尧帝，将帝位阐让给了禹。禹推辞不就，于是舜就暂时缓行，却让禹开始主掌百官，管理国事，虽无帝王之名而行帝王之实。

　　舜帝百岁那年到南方巡视，不幸死在苍悟；后来葬在九嶷山，此地于是被后人称为零陵（今湖南宁远县东南）。舜在即位后仍不断去看望曾*自己的父母和弟弟，他的一生，是仁孝开明的一生，对中华民族淳厚民风的形成起了至关重要的作用。

　　舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。《史记》所载："；天下明德，皆自虞舜始"；。

　　舜帝文化精神之魂可称为“德为先，重教化”，舜文化是由野蛮走向文明的历史转捩时期的中华文化。以农耕文化为内涵的炎帝文化，以政体文化为内涵的黄帝文化，以道德文化为内涵的舜文化，共同构成了中华文化三座里程碑。

　　九疑山是舜文化的藏精之所。《史记》载："；舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑"；。在九疑这块神奇而美丽之土地上，留下了舜帝众多的为民服务的动人故事，留下了不少文人骚客仰游九疑山的幽怨、怀念和美好的赞誉，一代伟人毛泽东曾挥笔写下了"；九疑山上白云飞，帝子乘风下翠微"；的壮丽诗篇。

　　关于舜帝的出生地；历代主要有4种记载；6种解说。以往多数学者总是认为这些记载和解说互相矛盾；难以弄清楚；因此往往阙而不论。其实仔细考察；就会发现其中有3种解说虽然异时而出；角度不同；但合而观之；殊途同归；条理一贯。将4种记载中所涉及的3个地名"；冀州'、‘诸冯'；'姚墟'自然而然地连接到一起；表明舜帝生于冀州（蒲坂）诸冯（里）之姚墟。从而证明4种记载似相歧异；实则相足；一脉相承。

大　禹
大　禹