举。
“观今宜鉴古，无古不成今。”今人读《三国演义》古籍，看《三国演义》电视，议《三国演义》人物，从《三国演义》刘备摔阿斗之类的故事中，我想，今人是可以得到些启示吧。
第二十八章：大制不割
第二十八章：大制不割
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
笔者字面理解
知其雄，守其雌，为天下溪。
如果知道什么叫做“刚强之道”的人，他反而会守住温和柔顺的谦虚。为什么呢？因为能够这样的人，就好像丛山之间的水沟，以卑下自处，自然成为众流之所归。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
能够像众流之所归的人，他更不敢离开他的德性。就好像回归到婴儿的时代，那样的无知，那样的纯真。
知其白，守其黑，为天下式。
虽然看到自己的光明之处，也还要看到有黑暗的一面，才能做天下的表率，因为他有内在的涵养，与众人打成一片，又没有自傲的表现。这才是天下人的榜样。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
自己为人师表，永恒的德行就不会偏离就会发扬光大。他的心境就是回复到原始之前，那样的无知无识，好像浑然忘我的境界。
知其荣，守其辱，为天下谷。
虽然知道自己是荣耀的，也还要提防受耻辱的时候，用虚怀若谷成为天下的榜样。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
虚怀若谷的德性充分表现出来，就可以达到淳朴的境地。
朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。
淳朴的品性得到光大，就可以成大器了，圣人用这种方法，可以为百官之长。所以要想大制于天下，前面介绍的道行是不可分割的。
笔者感悟
老子阐述的“知其雄守其雌”、“知其白守其黑”、“知其荣守其辱”，是“退一步海阔天空”、“虚怀若谷”、“大智若愚”的大智慧。
这种大智慧要求人们要学会暂时的妥协和退让、委曲求全、低调谦逊，以保全和发展自己，从而获得或实现长远的和根本的利益。坚持原则，积极进取，通常来说是非常重要和必要的。但在有些特殊的情况下，为着实现自己的整体利益、根本利益或长远利益，进行必要的妥协或退让也是无可非议的。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。必要的妥协或退让，带来的往往是生机、发展和福音。没有妥协就没有成功；没有退让就没有进取。当然，妥协退让不是无原则的，而应是适度、适宜的。 。 想看书来
小心翼翼的王翦
小心翼翼的王翦
王翦，生卒年不详，频阳东乡（今陕西省富平县东北）人，秦代杰出的军事家，是继白起之后秦国的又一位名将。与其子王贲在辅助秦始皇统一六国的战争中立有大功，除韩之外，其余五国均为王翦父子所灭。
王翦少年时期就喜爱兵法，事奉秦始皇征战。始皇十一年（前236年），王翦领兵攻破赵国阏与（今山西和顺），拔九城，夺取赵漳水流域。十八年又攻打赵国，历时一年，攻陷赵都，虏赵王迁，赵王降，赵成了秦的一个郡。次年，燕王派荆轲刺杀秦王。秦王于是派王翦将兵攻打燕国，击破燕军主力于易水西，燕王逃到了辽东，王翦平定了燕蓟，得胜而归。秦使翦子王贲击楚，还击魏，魏王降，遂定魏地。
秦国横扫六国，势如破竹，灭三晋，数破楚军，燕王逃亡。秦始皇欲灭楚，倾心于年少壮勇的秦将李信，认为他贤能果敢。李信曾领兵数千，追击燕太子丹至衍水，终破燕军虏获太子丹。秦始皇曾问李信欲破楚，须多少人马？李信表示二十万即可。秦始皇又问王翦，王翦道：“非六十万不可。”始皇说：“王将军老矣，何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”（《史记&；#8226；王翦白起列传》）于是派李信及蒙武将兵二十万南伐楚。王翦因秦王不用其话，就托病辞官，归频阳养老。这时的秦军在李信的率领下攻平与（今河南平与北），蒙恬攻寝丘（今河南临泉），大破楚军。李信又乘胜攻鄢、郢，均破之。于是引兵向西与蒙恬军会师城父（今河南平顶山市北）。项燕率领的楚军乘机积蓄力量，尾随秦军三天三夜，终于大破李信军队，攻下两个营垒，杀死七名都尉，秦兵败逃。
秦始皇闻秦军失败，大怒。使他知道王翦确有远见，于是亲自到频阳向王翦谢罪，说：“我没有听从将军的话，李信终使秦军受辱，如今楚军逐日西进，将军虽有病在身，怎能忍心背弃寡人？”王翦辞谢说：“老臣疲弱多病，狂暴悖乱，希望大王另择良将。”始皇坚持要王翦领兵，王翦说：“若非要用老臣，必给我六十万大军。”始皇允诺。于是王翦率六十万秦军伐楚，始皇亲自送将军至灞上。王翦行前多求良田屋宅园地，始皇说：“将军既已出兵，何患贫穷？”王翦说：“为大王部将，虽立战功却终不得封侯，所以趁大王亲近臣下之时，多求良田屋宅园地，为子孙置业。”始皇大笑。王翦的军队行至关口后，又五度派使者回朝求良田。有人认为将军求赏太过分，王翦却说：“秦王粗暴又不信任人，如今倾尽全国兵力，交付给我，我只有以多请田宅作为子孙基业的方法来稳固自家，打消秦王对我的怀疑。”
王翦替代李信前来攻楚，楚军听说王翦集六十万大军前来，也尽发国中兵力以抗秦。王翦大军一至，立即坚壁而守，不肯出战。楚军屡次挑战，秦军始终不出。王翦每日要求士兵休息洗沐，安排美好饭食安抚他们，同时与士卒同饭同食，意在养精蓄锐，消耗敌军，以待最后殊死一战。不久，王翦打听士兵以什么来娱乐，有人回答说：“投掷石头，跳远比赛。”于是王翦发令出兵。楚军数次挑战而秦军不出，楚军引兵向东，王翦趁此遣兵击，大破楚军，追至蕲南（今安徽宿州东南），斩杀将军项燕（一说项燕自杀），楚兵败逃。秦借胜势，一年就平定了楚国城邑，俘虏楚王负刍，楚地终成秦的一个郡县。王翦于是又率兵南征百越，取得胜利。因功著而晋封武成侯。
王剪巧妙的运用了“知其荣，守其辱”的方法赢得了秦王的信任，从而立下了旷世奇功。秦始皇二十六年，秦统一中国，史书称“王氏、蒙氏功为多，名施于后世。”（《史记&；#8226；王翦白起列传》）
独善其身的萧何
独善其身的萧何
韩信被杀后，汉高祖封丞相萧何为相国，加封地5000户，使役士兵500人，并且专派一名都尉负责保护相国之安全。看起来，礼遇优隆，其实，内藏不测。大家都向萧何道贺。惟独召平却来致吊。召平，就是秦朝时的东陵侯，秦朝灭亡后，成为一个平民。召平对萧何说：“您将从此遭祸了。陛下连年征战，餐风宿露，你却安居都中；不被兵革。如今又被加封食邑，又被人服侍保护，表面上是尊您崇您，实际上是猜疑您呢！” 萧何原不曾想到这一层，被召平这么一说他才明白过来。他意识到韩信被诛之后，自己功高压主，已成了皇帝疑忌的首要对象了，因而非常恐惧。召平建议，不要接受封地，让萧何将全部家产拿来充作军需，自可免祸。萧何依言而行，高祖甚为欢喜，暂时消除了对萧何的疑忌。
汉高祖十二年，黥布被逼反汉，高祖亲自领兵征讨。但他身在前方，仍心系宫阙，生怕萧何有异常举动，因此屡屡派人打听了解萧何的所作所为。此时萧何，一如既往。因为皇帝出征，他便教化百姓，勉励耕作，并把自家钱粮运到前方军队中。刘邦了解了此事，竟又猜疑起来。这时，有人及时警告萧何：“照这样下去，您马上就要面临灭族之祸了，您现在的地位、功劳，已经是位极人臣，无以复加了！自您到关中以来，老百姓便十分拥护您，到现在也十余年了。现在您做的这些，又是在提高自己的声望，争取百姓的拥戴。您这样下去，怎么得了？主上屡次询问您的所作所为，怕的就是您久居关中，深得民心，倘若乘虚号召，岂不危及社稷？皇帝怎会不疑忌您呢？”萧何惶恐，请教办法。那人说：“您何不多买田地，且胁迫百姓，以贱价出售，在百姓中留些坏的声名，来使主上放心呢？”萧何为保性命，只好采用了这“自污”的办法。汉高祖灭了黥布，班师回朝。不少老百姓拦路喊冤，说萧相国用低贱的价钱强行购买百姓的田地住宅达数千万之多。高祖见此，放下心来。当萧相国来拜见时，高祖便把老百姓的奏章发给他，笑着说：“你这相国，向称利民，原来你就是这样利民的啊！现在你自己去向百姓请罪吧！”
皇家的上林苑中有好多空地，而长安城中居民却日益增多，耕地越来越少。于是萧何为民请命：“长安的土地狭窄，上林苑中却有好多空地，白白地在那儿，有些浪费。希望能准许百姓进入上林苑耕种，让老百姓收获庄稼，把蒿草留在苑中给禽兽吃。”萧何的这条建议很有道理，但高祖却怀疑他讨好百姓，悖然大怒：“你自己收受商人们的财物，却来算计我的上林苑！”当即下令把萧何交付廷尉，把他戴上刑具关押起来。有一个姓王的卫尉陪侍皇帝时，趁空问道：“萧相国究竟犯了什么大罪。您为什么突然把他加上刑具关押起来呢？”高祖回答：“李斯当年做秦始皇的丞相，有了好事，归功于君主，有了坏事，归咎于自身。现在可好，我们的萧大相国自己接受商人的财物贿赂，却想用我的上林苑收买人心！”王卫尉说：“当年楚汉对抗，黥布叛乱，您都远在前线，而萧相国独守关中。当时，萧相国若有异图，只要稍一动作，这函谷关西便不是您的天下了。萧相国那时尚且不顾自身利益，使子弟从军，出家财助饷，难道现在会贪图商人所送的区区财物吗？况且，您用李斯来打比方，也不恰当。秦灭亡正是因为皇帝不知自己的过错。李斯分担君主过失，不足效法。”刘邦听后，心中不快，但又觉得王卫尉的话有道理，踌躇了半天，派使者持符节释放了萧何。
忍辱负重的李世民
忍辱负重的李世民
公元629年，腥风血雨的“玄武门之变”降下帷幕，唐高祖李渊次子、秦王李世民成为唐王朝的第二代皇帝，立年号“贞观”，史称唐太宗。
“树欲静而风不止”，李世民即位后面临内忧外患，危机四伏。在唐朝内部，隐太子李建成、齐王李元吉的部属、余党，蠢蠢欲动。燕王罗艺等人假借为太子复仇的名义，公开扯起叛乱的旗帜。而在北部草原，狼烟四起：一直窥视中原少数民族首领颉利，认为太宗甫立根基未稳，正是自己逐鹿中原的大好时机，亲率二十万铁骑大举南下，兵临长安城下。
在社稷存亡的关头，李世民坚毅沉着，处变不惊。在用铁拳粉碎叛乱，稳定内部的同时，亲率六骑与颉利大军对崎于渭水便桥，虚实相间，夺取便桥保卫战的胜利，一举粉碎了对手速战速决的战略企图。
但便桥之战的取胜并没有扭转敌强我弱的态势。李世民忍辱负重，力排众议，做出了倾其府库向颉利媾和以换取国家生养时间的艰难抉择，而颉利面对大唐军民的同仇敌忾，又受制于自己内部的离心离德，亦不得不暂时打消一举灭唐的狂妄念头，接受唐太宗的媾和建议，率兵解围北撒而去，一场使唐王朝覆亡的危机至此终得以化解。
颉利气焰的嚣张，城下之盟的耻辱，激发起唐太宗洗雪前耻的雄心与气概，决心振兴大唐，征服称雄北方多年的颉利部，实现国家一统。
在此后的三年多时间里，李世民励精图治，他劝课农桑，开源节流，增强国力；加强军队训练，打造出一支能够与颉利铁骑争锋的强大骑兵。同时，运用《孙子兵法》“伐谋”“伐交”的策略，与突利、夷男诸部缔结盟约，分化瓦解颉利的阵营，为最终战胜颉利创造了条件。
一切就绪后，李世民揭开了全面反击荒漠枭雄的战争序幕。按照他的精心部署，名将李靖、李绩统率的唐军精锐骑兵集团千里奔赴，迅速迂回到颉利大军侧后发起突袭。恶阳岭上杀声震天，大唐将士同仇敌忾，赢得了著名的定襄大捷。唐太宗统帅唐军一举战胜强大宿敌，生擒颉利，平定北陲，造就国家的大一统。
其实中华民族的优秀文化早已融入了老子的“知其雄守其雌”、“知其白守其黑”、“知其荣守其辱”的哲学思想。俗话说：“心底无私天地宽”，“退一步海阔天空”，“以守为攻”，“以柔克刚”等等，这些常挂在中国人嘴边的话语里都包含了老子的哲学思想。
千古奇冤的袁崇焕
千古奇冤的袁崇焕
袁崇焕（1584年6月6日…1630年9月22日），字元素，号自如（或，又字自如注1），广东东莞人，广西梧州府藤县籍。明朝杰出的军事家，政治家和文学家。
明朝万历四十七年中进士，任福建邵武知县。 1622年（天启二年），任兵部职方司主事。同年单骑出关考察关外，还京后自请守卫辽东。筑古宁远城今辽宁兴城卫戍。 1626年（天启六年）清太祖努尔哈赤攻宁远城，受炮伤而死，袁崇焕升至辽东巡抚，终因不附魏忠贤，被其党所劾去职。熹宗崩，思宗即位，魏忠贤见诛。朝臣纷请召袁崇焕还朝。1628年（崇祯元年）任命袁崇焕为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟、辽，兼督登、莱、天津军务。七月，思宗召见崇焕。崇焕慷慨陈词，计划以五年复辽，并疏陈方略，皇帝大喜，赐崇焕尚方宝剑，在复辽前提下，可以便宜行事。
1629年（崇祯二年）崇焕与内阁辅臣钱龙锡谈到平辽事宜，认为文龙“可用则用之，不可用则杀之”，主张“先从东江做起”，集中精力对付毛文龙。后崇焕于7月24日借口阅兵�