我读道德经- 第67部分

　　玄奘（公元602年一664年）少年时就出家做了和尚，认真研究佛学，精通佛教经典。他发现翻译过来的佛经错误很多，于是就决心到佛教发源地天竺（今印度半岛）去取经求学。

　　玄奘于唐贞观元年（627年），出发西行。他穿过大片沙漠，克服重重困难，整整走了一年，终于到达天竺。

　　玄奘在天竺留学15年，游历了70多个国家。他的壮举感动了许多天竺人，有的国王还派人为他抄录经典，他也把当地失传的佛经介绍给他们。他还学会了天竺的语言，参加那儿研究佛学的盛会，发表演讲。玄奘的博学，受到天竺人民的尊敬。

　　42岁时，玄奘带着650多部佛经回到长安，受到热烈欢迎。回国后，玄奘立即开始大规模的翻译佛经工作，前后翻译佛经74部，约1300多卷。

　　老子说：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。”作为一名高僧，一位大翻译家，中印人民的友好使者，玄奘为中国文化的发展，为中外尤其是中国和印度之间的文化交流作出了巨大的贡献。

曾国藩的修身齐家之术
曾国藩的修身齐家之术

　　老子说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”

　　老子在这一段里，阐述了一个中国人重要的道德观念：修身、齐家、治国、平天下。

　　曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛主席就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

　　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有３３０多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共１０大类。

　　曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

　　曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪、中国“铁路之父”詹天佑、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。

　　中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若晨星，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克己唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一致的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，实现了修身、齐家、治国、平天下，立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人”。　电子书　分享网站

第五十五章：物壮则老
第五十五章：物壮则老

　　含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。

　　知和曰常，知常曰明；益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道。不道早已。

　　笔者字面理解

　　含德之厚，比于赤子。

　　道德的修养程度，好比初生的婴儿。

　　毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

　　毒虫不刺他，猛兽不扑他，猛禽不抓他。

　　骨弱筋柔而握固。

　　他的筋骨还很柔弱，但抓住东西而紧握不放。

　　未知牝牡之合而脧作，精之至也。

　　他不懂得男女交合之事，但生殖器也会翘起，为什么？因为他天生的精气极为充沛。

　　终日号而不嗄，和之至也。

　　他整天啼哭，而嗓子不哑，这是他柔弱、平和之极所致。

　　知和曰常，知常曰明；　

　　在道面前知道柔顺、平和就是合乎常理。知道常理的人就是明智。

　　益生曰祥，心使气曰强。

　　善于创造生存条件的人就是安详。贪心不足的人必然心高气傲就是逞强。

　　物壮则老，谓之不道。不道早已。

　　万物到了最强壮的时候就要开始衰老，衰老就是很多地方开始不按规则行事了，不按规则行事就会走向灭亡。

　　笔者感悟

　　所谓“德”就是顺应自然法则而行事。老子用初生的婴儿来形容德行深厚的人，从字面上看，很难理解。按照前面阐述的有关道德的内容联系起来就好理解了。所谓顺应自然法则，不仅仅是大自然的法则，他涵盖了万事万物之间的一切法则。

　　如果一个人：处人、处家、处事、处社会、处自然环境都掌握了他们之间的内在联系和规律。他了解毒虫的生活规律，毒虫还会刺到他吗？他了解猛兽的生活习性，猛兽还会伤害到他吗？他了解猛禽的生活特性，猛禽还会进攻到他吗？如果他深知社会潮流的动向，在社会上还愁立不住脚吗？如果他精通人情世故，在人群中还愁不被接受吗？如果他深知大自然的奥秘，灾害还会加身吗？如果达到这个境界，岂不就是“无为而无所不为”、“不争而天下莫能与之争”的境界了吗？老子在本段中所阐述的不仅仅针对人，他涵盖了万事万物“顺其自然”的法则。　。。

晏平仲二桃杀三士
晏平仲二桃杀三士

　　这个成语来源于《晏子春秋。谏下二》，公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。　

　　有一天，晏子从他们身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说，贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止*，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲究长幼之伦，对内不能禁止*，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们。”景公说：“这三个人力气大，与他们硬拼，恐怕拼不过他们，暗中刺杀，恐怕又刺不中。”晏子说：“这些人虽然力大好斗，不惧强敌，但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人就按功劳大小去分吃这两个桃子吧！”　

　　公孙接仰天长叹说：“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪，第二次又打败了母老虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。”于是，他拿起了一个桃子站起来了。

　　田开疆说：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以自己单吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿起一个桃子站起来了。

　　古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，原来是鳖的头。像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不快把桃子拿出来！”说罢，便抽出宝剑，站了起来。

　　公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；然而还活着不死，那还有什么勇敢可言？”于是，他们二人都交出了桃子，刎颈自杀了。

　　古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我自己活着，这是不仁；用话语去羞耻别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。虽然如此，他们两个人若是同吃一个桃子，是恰当的；而我独自吃另一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，放下桃子，刎颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服，放进棺材，按照勇士的葬礼埋葬了他们。

　　老子说：“物壮则老，谓之不道。不道早已。”　公孙接、田开疆、古冶子的悲惨结局就在于此。

韩信郁郁不得志
韩信郁郁不得志

　　韩信（？—前196年），淮阴（今江苏淮安）人，是西汉开国名将，汉初三杰之一。韩信为汉朝立下汗马功劳。历任齐王、楚王、淮阴侯等。

　　年轻的时候，韩信混得很不如意，家里比较穷，平时品行一般，也不太注意人际关系。尽管有不错的才华，但是没有办法被推举为官。然后别的方面又没有什么特殊的谋生手段，手不能提、肩不能挑，更不会做生意。这样，韩信就只好在别人家骗吃骗喝，导致几乎所有的人都很讨厌他。

　　韩信一度在某位亭长家里面住了几个月，亭长老婆非常不高兴，就想出了这样一个办法：开饭的时候稍微烧些稻草，弄点炊烟出来，等韩信过来准备白吃的时候，又不开饭。如此一来二去，韩信已经预感到别人不欢迎他，只好离去。

　　韩信没饭吃了，只好在城边的小河里面钓鱼为生，过着饥一顿饱一顿的生活。在这条河河岸上有一群中年妇女，她们依靠给城里的大户人家洗衣服为生。有一位大妈看见韩信很可怜，就用洗衣服赚到的钱给韩信做饭吃，让他白吃了好几十天。韩信非常感激，对大妈说：“我将来一定会重重的谢你！”结果那位洗衣服的大妈顿时大怒说：“大丈夫不能依靠自己吃饭，我是看你像个有才能的人暂时落魄而帮助你，难道是指望你将来报答我吗？”

　　淮阴城中有个流氓看不起韩信：“韩信长了一个大个子，身配宝剑，其实是心中害怕，壮壮胆子而已。”然后当众侮辱韩信：“韩信你要是不怕死，就来砍我；如果怕死，就钻我的裤裆！”韩信抬头仔细看看对方，就从这个流氓的裤裆里钻过了过去。在场所有的人都狂笑不已，都认为韩信是个胆小鬼。这个典故就是历史上著名的“跨下之辱”。

　　秦末，天下大乱，项梁率领楚军渡淮河攻击秦军，此时韩信就投入了楚军中，干一些跑龙套工作。后来楚军在定陶败于秦军章邯，项梁阵亡，韩信归属项羽，当了一个“郎中”的小官。韩信多次向项羽提一些建议，项羽都没有采纳。

　　秦朝灭亡之后，刘邦被封为汉中王，韩信预感到在项羽手下不会有什么前途，就投靠了刘邦。

　　韩信最初未被汉营重用，后来因为涉嫌犯军法被处斩，在行刑时已有十三人被斩，临到韩信时，他见到夏侯婴，便说：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”夏侯婴感到惊奇，释放了韩信，后来向刘邦推荐韩信，刘邦任韩信为治粟都尉，但韩信并不满足于这个职位。

　　韩信与萧何数次谈话，萧何对他有深刻的印象。到达南郑一段时间，韩信估计萧何已经向刘邦推荐自己，却没有音讯，感到不受重用，于是离开汉营，准备另投明主。萧何闻讯，认为韩信这样的将才不能轻易流失，于是萧何不及通知刘邦便策马于月下追韩信，终于劝得韩信留下。

　　起初，刘邦听说萧何逃出，十分惊恐，后来听说他是为了追韩信，于是问他：“这么多人逃回东方，你都不追，为何为了韩信？”萧何于是推荐韩信给他，认为韩信是一个无人能及的人才（“国士无双”）。刘邦接纳萧何的建议，模仿古代筑坛拜将，封韩信为大将，即汉军的总司令。拜将后，韩信立刻向刘邦剖析天下大势，并向刘邦提出其分析和战略。刘邦同意，并依照韩信的计划作出部署。

　　韩信年轻的时候，走过一段坎坷的郁郁不得志的人生路，正如老子所说：“知和曰常，知常曰明；益生曰祥，心使气曰强。”终于有一天，韩信能够与刘邦交谈一次而大获成功。　电子书　分享网站

浪子回头的胡林翼
浪子回头的胡林翼

　　胡林翼，清朝政府的一位功勋卓著、赞誉交口；被朝野倚为南天柱石的名臣；年轻时却是一个无恶不作的纨绔子弟。　　

　　胡林翼出生于官宦家庭；且为独子；自小便生活在优裕的环境中。他的衙内恶习也便因此而养成。饮酒豪赌、冶游狎邪；是胡氏青年时代最喜欢的活动。此习直到娶妻成家；做了陶澍的女婿后仍没多大改变。据说新婚之夜，婚礼仪式完毕后，他不入洞房，直入青楼，真是风花雪夜，夜夜欢歌。

　　最令人惊奇的是他的老丈人，有人将胡林翼的丑行报告给陶澍，老丈人竟哈哈笑过，说现在就让他玩个够吧，胡林翼是干大事之人，今后有得他忙的。

　　他的父亲胡达源看不过去了；在一次胡林翼花酒夜归时；胡达源不顾众人的泣劝；关起房门；将儿子打得死去活来，命令他一年之内不得出大门，在家好好温习功课，以应明年的乡试。胡林翼既不能与父亲作对，又深知功名的重要，遂发愤苦读。第二年果然乡试高中，翌年又连捷中进士点翰林，时年仅25岁。　

　　真正使胡林翼大彻大悟、痛改前非的是四年后的江南乡试案。那一年，文庆任主考，他任副主考，一同主持江南乡试。不料，他们违规携带别人入闱阅试卷之事被告发。结果，文庆谪戍新疆，胡降一级左迁内阁中书。此事对胡的父亲打击很大，第二年便因郁病去世。胡氏为此深自悔恨。