，挥拍的刹那，球却从拍子边飞过，要不就是眼看着球跑不过去，可气！
袁敏把我从网球场送回来，我浑身酸疼，懒得上楼，勉强走到海边，脚一软倒在沙滩上。汗水把衣裤全湿透了，脸上仍有汗水悄悄淌下，眼睛里沙沙的，头上是布满薄云的天，海浪声在耳边低沉地响起，我幻想自己变成海水，渗透于细沙之中——这种时候，我有点多愁善感，因为运动之后，有种青春气息从身体中悄悄爬出，一直钻到我的头脑里。
朦胧记起小时候，世界对于我是多么新鲜，一切都没有尝试过，我是那么好奇，丝毫想不到自己有一天会死去。少年的我张开眼睛，向四周东看看西看看，我跑动起来，和小伙伴们一起追逐一个足球，如果场边有女生看，就会踢得格外卖力，丢失的球也会使劲抢回来，我可以不停地疯跑一天，一点儿也不觉得疲倦，即使累了，随便靠在哪儿眯上一小会儿，醒来立刻就会精神百倍，每一天都是那么漫长，睡觉的时候，都有些舍不得，因为还有那么多事情可做——没看完的书，没有说完的话，收音机里的夜间节目总有下一个，很可能就有我爱听的。在那个年纪，累这个字儿我是不懂的，无论哪里，只要有几个小孩，有一只皮球，我就会高高兴兴玩起来。
我是从什么时候起开始停止运动了呢？想了半天，才想到，是离开学校以后。在学校，我与很多同龄人在一起，我们天天运动，尤其是喜欢对抗性运动，那是一种交流，不需要语言，一次传球成功都能叫人高兴半天，事后也会说起。离开学校后，这种交流便消失了，再没有球队，再没有对抗性的运动了——我成了大人，努力避免一切对抗，连象征性的对抗也没有，没有团队，也没有竞争，更没有胜负，没有了失败后的沮丧，当然，也就消除了成功后的高兴；我只是在“行行行”“好好好”当中度过每一天，为的避免痛苦，心安理得。唉，当个大人是多么孤独啊，对于大人，是没有什么真正的胜利可言的，人生已被客观地看成一种过程，有点麻木，有点冷漠，有点烦，很难真正地高兴起来，想想这一点真可悲。
晚上看了一小时电视新闻，在房间里待了一会儿，无聊间试一双篮球鞋。这鞋买了四年多，一次都没穿过，那是我逛商场时随手儿买了一个篮球，一双篮球鞋，因为我家不远处刚开了一个新的收费篮球场，买的时候想一个人去投投篮，好笑的是，也就是在买的时候想了一下，睡一觉以后就全忘了。现在那篮球还放在我的阳台上，估计早该被灰尘压没气儿了吧。
把鞋穿上，我决定下楼走走，现在是每走一步都恨不得叫一声，但我仍走到楼下，接着，一狠心，试着跑了两步，浑身钻心地疼。我一咬牙，疼死我算了，于是真的跑了起来，一直跑到跑不动为止，最后停坐在马路边上，缓了一个小时。往回走的时候，我忽然有一种疯狂的想法：坚持下去，每一天都坚持下去，直到像年轻时那样，可控制自己身体为止，而不是像现在，把事情分成累的和不累的。我这么想，如果这一次来厦门，我锻炼身体成功了，也许眼前的世界就会不一样了。
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羡慕、忌妒、爱
12月2日。
读完一本小册子，名为《羡慕与忌妒》，瑞士维雷娜·卡斯特著。这本书从心理分析的角度讲了羡慕与忌妒，有几点很有意思。
一、自爱主要是通过自我接受来实现。自我接受是指认识自己，接受自己的局限性，但还是把自己看成是一个可以发展的人。
二、羡慕者指望着被羡慕者心甘情愿被他们役使，他们确信他们有这个权力。我们常听说学校里的优等生让其他同学抄作业——他们认为这样能缓和劣等生的羡慕，但其实做不到，最多只能暂实做到，因为优等生的这个姿态正说明了他们有东西可付出。
有关忌妒，书里使用一些词语：占有性，独占意识，缺乏自我价值感，缺乏爱的能力。
对策当然是一些反义词。
关于爱，书里引用了一些弗洛姆的观点。
弗洛姆认为爱有两种形式：存在式的爱和占有式的爱。
“存在式”是指创造性活动，其中自体活度与理解力两者缺一不可，这两点意味着，关心某人或某物，不仅指对人的爱，也指对物和思想的爱，意思是，对某人或某物做彻底的研究和全的肯定，并对之产生喜好之情。爱的对象可以是一个人，也可以是一棵树或一种思想。总而言之，存在式的爱指的就是“赋予对象生命，增强对象的活力”。爱在弗洛姆那里是一个成长过程，被爱人和爱的人都可以不断成长发展。
我认为这种观点很开放，也很动人，它的风险是，如果通过你的付出，你的对象活力增强了，他（她）改爱了别人，那么你便会失去那对象。相信很多人都不愿这样，但这想法的确很了不起，我认为这风险值得一冒，从积极的方面考虑，即使你失去了你的爱人，那么你也获得了成功。因为他（她）增强了活力，你的付出便成为对方幸福必不可少的元素。
“存在式”并不能减少我们的分离焦虑，但能让我们以更合理的方式处理分离焦虑：不是一味地指责对方，不是拼命地想叫对方有负疚感，而是不无悲伤地理解对方。
“占有式”没什么可说的，它就是我们对待自己财产的态度，在这种爱情中，人们吃的苦头太多了，不知为什么人们仍会喜欢这种方式。
“很多忌妒的人明确宣称，他们的伴侣绝不能属于别人，甚至不能对别人产生兴趣，不能为别人兴奋——我就是你的主人，是你的上帝，除了我，你绝不能再有别的上帝。”
“这种旧约似的爱，就像是上帝对他的臣民的爱，问题是：我们到底在多大程度上内化了这种爱的关系呢？”
我认为书中上面这些话说得好。
在结尾，书中建议：人只要占有了自认为属于自己的东西，就能获得良好的价值感和自我感觉。而事实上，我们应该不断地创造新的生活情境，尽管有各种危机，还是应积极地参与到新关系中。能够常常引起别人的兴趣，我们才能获得良好的自我价值感。
我个为认为，我们觉得爱一个人，爱一种物，无非是表明我们对于这个世界的爱，因为这个世界太大了，就像是一个大礼物盒，而我们因条件所限，只能从中选中一个最爱的——所有的爱在我眼里都只证明一件事，那就是我们对于我们生活的这个世界的无限依恋。有的人喜欢抓住一个人或一件事作为重点来爱，其余的都退居其次；有的人却有点眼花缭乱，什么都喜欢。
两者之间，我看不出哪一种方式更高明。
另外，我认为，做一个人类存在者，爱也是一种很好的生存策略。如果我们作相反的选择，我们不喜欢这个，恨那个，或者什么都无所谓，那么，我们的存在就有点儿矛盾，因为，抱怨了半天，为什么不选择一死呢？我决定，临死前还是选择爱吧，呵呵。
又学了一次网球，正手成功率提高了，学了反手，能来回对拉几下了，打到今天，开始有点意思了。脚上的泡也好点了，仍浑身酸疼，但成天酸疼着，也就适应了。这种剧烈运动的效率真高，忽然觉得浑身有点力气了，夜里又快走了一小时，看来一会儿睡个好觉是不成问题啦。
《战争与和平》
12月5日。
前几天的一个晚上，在思明电影院小厅看了《哈利波特4》，很好看。整个儿一个小厅的人只有一个小孩，他还睡着了，其余的观众，全是学生及三四十岁的人。看来不仅是小孩喜欢魔法，成年人更喜欢。又去附近一个影音店买了一二三的DVD来看，看得兴致盎然。魔法学校里的故事被写得太有意思了，小哈利的勇敢与正直，特别是不畏强暴，才是真正的魔法，使人看到便觉欣慰。
今天去了会展中心，海边风很大，但游人依然很多。一些人放风筝，其中有一个在放那种比赛用的风筝，可在空中做出各种迅速而灵巧的动作；还看到一群台湾人和大陆人在草坪上打棒球。我在场边上站了一会儿，只穿一件短袖和一件运动外套，竟有些冷。走到不远处买了两块油炸臭豆腐吃了起来，有点咸，不过立刻就不觉得冷了——还是中山路女人街上那家小店做得好吃。
从昨天开始再一次阅读老托尔斯泰的《战争与和平》，第一次读是小时候（约十四五岁），把它当作武侠言情小说来看的，后来总想再看一遍，这一次度假正好了却心愿。奇怪的是，读的时候，第一印象不是书中的情节，而是托尔斯泰的超级自信与稳健——他有种不管读者，只是一心一意地完成作品的劲头儿，几乎在每一个人物身上都投注了大量的情感。也许创作这种史诗式的作品就是需要这种力量，可惜，现在已经没有写这种书的作家了。现在的世界里，即使是天才，也会对把握这个世界感到普遍的无力，太多的知识在近100年内被创造出来，并迅速传播开去，而我们面对的社会情况也是异常的复杂，从政治学、经济学、人类学、社会学、心理学至复杂适应系统，哪一种学说都从宏观到微观地试图整理与理解现代人类的生活，但问题却复杂到令人感到异常困难。
深夜，海浪声轻轻从玻璃外面渗透进来，漆黑的夜空中只有几颗星星，看不见海水，什么也看不见，那么多人都在梦中睡着，就在这片巨大得无法想象的大地上，无论是北方的寒夜，还是这里温柔的夜晚，荒凉的街道，很少的灯火，很多的梦——有种寂寞感再次向我袭来，也许睡着了就不再寂寞了，明天，明天可以在阳光下打网球，用力挥拍，击中网球，忘记自我，就像睡去——现在，我很盼望太阳出来，照亮前面的大海，那样我就又能看到一艘艘大的货船和小的渔船在眼前缓缓驶过了。一个活动的世界是多么吸引人啊。
《哲学的故事》和《西方哲学史》
12月6日。
推荐两本哲学入门书，一本浅显一些，是威尔杜兰特的《哲学的故事》，另一本是罗素所著《西方哲学史》（上下两册）。杜兰特的书我看了一遍，罗素的我看了两遍，书上划了很多小道儿道儿，以便下次浏览时再翻翻。以我的经验，杜兰特的书可一气读完，而罗素的书最好慢慢读，读到哪里算哪里，如果把读到的内容忘记了，还可以翻回去再看看。我在厦门读第二遍时，花去一星期时间，每天读十小时以上。
我认为哲学书是一类很特别的书，它的娱乐作用明显减少，但它有个极鲜明的特点是其他书无法代替的——那就是哲学为人类的理智标出了一种尺度。如果你不是对某一个人好奇，而是对人类整体感到好奇，那么哲学书无疑是个很好的角度，可使你拥有一个很广阔的视野，通过阅读，你可以大概地知道，对我们这个世界，人类知道什么，不知道什么。当然，哲学书并不能告诉你真理，最多告诉你通向真理的某些途径。古代哲学家知道得很少，其知识也不太精确细致，但他们却对真理有信心，就人类的活动范畴来讲，很多哲学家认为自己无所不能，至少他们自信能把当时最准确的知识一一学会弄懂。然而这一点却完全地难住了现代哲学家，现代哲学家面对的知识太多太难，已超乎个人智力的极限。古代哲学家对于实用知识是不太在乎的，因为只要愿意，他们很容易掌握那些知识，正是这一点令现代哲学家叹气，因为实用知识空前地发展起来了，这使得哲学相对地被视为一种不太实用的学问。我自己便把它视为一种比较困难的娱乐活动，读读哲学史，还会有点乐趣，要读专著，就比较麻烦了，况且在无人指导的情况下也读不懂。我在上面花掉了三年时间，现在只在头脑中留下很少的东西，当时我也在看数学书，两下一对比，觉得还是看数学书划算，你可以知道得很少，但可推出很多推论，所以我放弃了阅读哲学书，最多只读一读介绍性的文章。
网球已学到第九次，每次都是练习一小时拉球，感觉每一次都有点进展。夜里在网上不遗余力地向北京的朋友们推荐，号召大家一起学，这是一种室外有氧运动，我觉得在球场聚会总比在饭馆和咖啡厅要好，至少，在边儿上聊天的人可以晒晒太阳。对于打球的人，如果不选择比赛，而是拉球玩，至少可以活动活动身体（要比赛就比较难，一般得练习一年以上）。另有一点，打网球的费用并不高，四五个朋友租个球场，每小时30块到50块，零食饮料自带，平摊到每人身上，就是在场子里泡上四五个小时也花不了多少钱。
我以为，这么充足的理由足以使我完全地说服我的朋友们，可惜啊，唉——
混到现在，才觉出能够坚持一项室外有氧运动有多么重要，算了算，我有十三年没有这样运动了，顶多是发神经病一样虎头蛇尾似的锻炼个十来天，然后便完事儿大吉，这完全是懒惰。结果身体坏得完全不听使唤，每天写作两小时便像是要晕过去似的，要振作精神只能靠浓咖啡、浓茶以及每天两三盒的香烟，真是受害匪浅！
打球的时候，时常生自己的气，因为身体不受控制，要跑跑不到，要停停不住，要站位判断不准，要加力加不上，常常是眼睁睁地看着球飞来，挥拍过去却打了个空，跟有病似的，受不了自己，我怎么那么蠢呢？
为了可以适应打网球，我决定每晚加一小时跑步，已跑了五天，现在仍是腰酸腿疼，不知什么时候这疼痛才能停止，以前估计是半个月，现在觉得一个月都不一定，这叫什么身体！
明天接着打！疼死我算了！
。 想看书来
应该写小说了
12月10日。
夜里三点多，看电视看得头疼，出门散步。
事实上，这是我第一次一连看上十几天的电视。记得上初中时，有一天，父亲晚上下班回家，看到我与妹妹没有做功课，而是在看电视，他就说：“学习要紧，以后不要再看电视了。”说完，关了电视。从那时起，一直到我高中毕业�