母亲也应该被封为“英熊”的母亲。
木子辉二赞，所谓“言传不如身教”，年轻人能够把“老不死的”说得如此自然而不做作的还真不多，想必“英熊”的母亲在台下也没少“身教”，所谓“老不死”，顾名思义也就是说人已经老了还坚持不死或者解释成总也不死，从这小伙儿的言辞中似乎对“老不死”这种“作风”非常之厌恶，可见他的家中应该没有“老不死的”，由此可以推断出他们家祖上传下来的规矩应该是不老就死，也可以简称“不老死”，对于新世纪下的年轻人还能这么遵从祖训实在是难能可贵。
木子辉三赞，由于人与人的感受是相互的，我们喜欢的人通常也是那些和我们的磁场相接近的人，或者说我们自己想要成为的人，而此小伙儿对“老不死”的磁场如此排斥，想必已经做好了“不老死”的准备工作，能够淡薄名利从容赴死是何等的壮烈和洒脱？这种急流勇退英年早逝的人生哲学又岂是我等俗人所能体会？
木子辉四赞，此小伙儿是一个有决心有恒心有毅力的人，时时刻刻能够把他“妈的个Ｂ”挂在嘴边需要怎样的坚持和执着？搜遍全天下历史上的能人志士，想必唯有越王勾践可以与之相媲美，想当年越王勾践能够卧薪尝胆已经传为佳话，所不同的无非是越王勾践是天天舔一舔猪的苦胆，而他是在嘴边挂着他“妈的个Ｂ”天天舔一舔而已。
作者题外话： 木子辉：1981年，山东人，写小说，写剧本，做演员。
代表作品：《走过青春路过你》（《美人赠我鹤顶红》《好了伤疤忘了疼》《阳光总在疯语后》三合一）《我们晃晃悠悠的青春》《插在牛粪上的鲜花》《看上去不美》《在同居的日子里》《一片狼藉》等，《你好，XX》短篇小说合集，木子辉目前唯一军旅作品《我的兄弟叫别扭》等。
《李辉有话说》是由作者木子辉独立创作的杂评类文集，所涉及的内容广泛。
从家庭琐事到社会生活 从亲子教育到情感方略
从百姓故事到娱乐八卦 从街知巷闻到网络红人
从媒妁之言到* 从郎才女貌到豺狼虎豹
从守身如玉到红杏出墙 从窈窕淑女到半老徐娘
木子辉笑侃天下事，
少拿公德吓唬人
作者：木子辉
前不久，认识一就要大学毕业的哥们儿，很投入的给我讲了一故事。
事情是这样的：这哥们儿在公共汽车上观看上上下下的乘客，突然间被他的眼球发现一老态龙钟的妇人，此人正以几十秒迈一步的速度往车厢内移动，车厢内坐着一名军人，令他非常气愤的是这个军人看到后居然完全无动于衷，这让坐在这个军人后面的他由衷的对当代军人的素养产生了怀疑。最后，他愤愤不平的给我做了个总结：现在的军人越来越垃圾了，一点公德意识都没有。
最初我也想跟着骂一骂，想当初我还是军人的时候，就算不是发自内心的，瞅着周围那么多人，也至少知道心不甘情不愿的站起来让一下位置，至少证明咱军人就是比一般人有那么点儿素质。可是后来我问他：当时你怎么做的？他一副满不在乎的样子说：这本就是军人应该做的！我说：让座是社会公德，为什么你一个大学生不让？他说：我们怎么能和军人比，军人是受党教育的。
操！念小学的时候就知道，给老年人让座是社会公德，既然是公德，就是大家都应该做的，哪个文件上说给老年人让座是军人应该做的了？都读到大学了还他妈不如个小学生。更气人的是还口口声声军人是受党教育的，你大学生不是受党教育的，是受什么教育的？
这很自然的让我想到很多现实生活中的所谓道德，真正的道德是什么，其实没有人能说清楚，那个唯一能说的像那么回子事儿的道学祖师早就死翘翘了，后面的那些人不是借题发挥就是人云亦云，看他们一个个说起话来摇头晃脑，其实他们不是揣着糊涂装明白的，就是揣着明白装糊涂的，总之全他妈在胡说八道。
这些人最擅长的手段就是把道德套到你的头上，给你戴上个高帽子，你要舍不得放下面子，你还真就摘不下来，玩了命的扛着，还得一个劲儿的跟人说：我不累！我真的不累！他们不停的找着各种借口，给你制造各种框架让你去遵守，说不定哪一天，他把伦理的帽子戴到你头上时，正准备和你老婆给你再加一顶绿帽子。终于有一天你翻然醒悟，发现中了他的招，他会委琐的对你说：嘿！哥们儿！你是一君子，你得学会忍耐，我就是一小人，你跟我较什么劲呢？
作者题外话： 木子辉：1981年，山东人，写小说，写剧本，做演员。
代表作品：《走过青春路过你》（《美人赠我鹤顶红》《好了伤疤忘了疼》《阳光总在疯语后》三合一）《我们晃晃悠悠的青春》《插在牛粪上的鲜花》《看上去不美》《在同居的日子里》《一片狼藉》等，《你好，XX》短篇小说合集，木子辉目前唯一军旅作品《我的兄弟叫别扭》等。
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我的格格不入
作者：木子辉
多少年前，木子辉最爱跟人说道的就是他的所谓理想，他的爱情童话，他的名利双收，他在自己创造的梦境里恬不知耻的生活着，并且自娱自乐，拿一些微不足道的成绩，跟自己取乐，逗自己开心。
在社会上生活了一段时间，突然发现自己编造的那些故事在现实面前不堪一击，这种感觉让我沮丧。我看到更多的是一个个对生活麻木了的人们，他们和我一样对现实无可奈何，对生活束手无策。起初我还能我行我素、与世无争，渐渐的一种烦躁的情绪产生，使我意识到自己与现实的诸多格格不入。人们有这样的特点，那就是自己做不到的事情，他也习惯性的认为你做不到，除非你与他保持某种程度上的一致，比方说你对他说我和你一样没有出息，他就会非常乐意接受你，帮你脱离孤独，如若不然，你立刻被他和他“志同道合”的友人群起而攻之。
这个社会有太多的事出乎我的意料，想按部就班的独善其身只是无知者的一厢情愿，事实上我们每个人都是生活在流言蜚语里的，我们在别人的唾沫星子下苟延残喘，安身立命。我们试图找寻一种叫做生命之意义的东西，企图为我们的存在找到一个合理而又冠冕堂皇的理由，为我们的生命赋予一种新的使命，使生命显得庄严而神圣，后来我们发现这些都是鬼扯，全他妈的是鬼扯。那些街头评论家们根本不给你喘息的机会，他们积极的在背后戳着你的脊梁骨，他们懒洋洋的靠在社会主义墙角旁，穿着社会主义羊毛做成的大衣悠然自得。
原本我也误以为一个坦然的人应该做到：走自己的路，让别人去说吧。后来在韩寒的书我才明白：走自己的路，去说别人吧。似乎这样才能真的说明你的坦然，也许你不是很白，但如果你能把别人抹黑了，你就可以坦然的指着那个人说：瞧！他才是黑人！以前我总以为“身正不怕影子歪”，后来我发现“身正”一样不是“影子歪”的对手，相反有一些人虽然身不正，却比身正的人还要坦然的多，经研究发现，他们的原则是：身歪不怕影子歪。
作者题外话： 木子辉：1981年，山东人，写小说，写剧本，做演员。
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人与兽
作者：木子辉
昨天和同事在一起闲聊，获悉网上有一事件正在热烈讨论中，据说辩论双方各持己见，难分胜负。于是根据同事所说的情形，我在网上找到了这则题目为“父亲护女踢狗一脚主人护狗铁链砸人引发血案”的新闻，阅读后有了较清楚的了解。就是一个小女孩被狗吓哭，父母为护女儿把狗踢开，狗的主人又拿铁链把这位父亲砸上的事件，当然值得一提的是因为踢了狗，而被狗主砸伤的头部有15cm的伤口，这个事件由此扩大了。如果大家有兴趣可以点击察看原文，我就不细说了。
当今社会，养宠物早就已经屡见不鲜了，连电视剧都拍了《宠物情缘》，可见其在社会中的普遍性。另外，我们发现一个问题，这些宠物的主人除了一些娱乐名人外，更多的都是些生活空闲比较多的人，而且以女人居多，也不排除一些二奶，还有一些老公在外面偷欢，自己在家里玩狗者。不管是基于何种原因，他们的共同之处是这些人的生活水平还是比较好的，这说明养宠物也是身份的象征，当然那些跟在别人屁股后面学样子的除外。
为什么养宠物的人有日渐增长的趋势？很多时候，我们不得不承认宠物比人更容易获取人类的信任，在人心不古、物欲横流之中，人们希望得到心灵的寄托，或者用以排解内心的寂寞，可是当我们找一个这样的人时，发现这样的人濒临绝种，常常是我们对某人寄以信任，却被他伤害的一塌糊涂，于是我们觉得与其和那些面善心恶的人尔虞我诈，不如跟宠物交流交流。如果宠物单纯为了排除寂寞倒也无可厚非，现如今为了一条狗，都要把人给废了就有些说不过去了，再说对方也没有做很过分的事情。在当时的情况下，不把狗踢开，难道还要把女儿送到狗嘴上吗？那这条狗也太给主人长脸了。
人所以是人是因为人有人性，兽有*，所以人最多把狗吓走，而这个狗主很显然是处置问题的时候过度了。俗话说：近朱者赤，近墨者黑。难道“近狗者犬”吗？狗咬小女孩，狗的监护人砸了小女孩的监护人，这一幕看上去还真是让人费几番思量。亲近兽类算不得什么，可是不能因为亲兽就变成禽兽了，这种基因突变有些过分了，需要制止，否则一旦*大发，局面就不可收拾。这才只是踢了狗，是不是杀了狗的话，对方还得杀了人不成？
如果从这样一个事件上谈*，谈生命权似乎我在扩大一个事件，为了炒作自己。我可以不谈这些，但是我要说的是希望那些亲兽派人士，注意修身养性，不要被宠物所同化，也希望那些已经禽兽化的人能够尽快找回自己的人性。
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