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垂钓中的动与静
钓鱼是许多人的爱好，这项活动对人的健康很有利，它的养生道理是怎样的呢？垂钓者是兴高采烈到郊外养鱼塘做一个短途旅游，这种行为都是一种动态运动，然后选择好地点开始垂钓，静静地看着鱼上钩，这是一种入静状态，切忌心急，要观察鱼漂什么时候起钩是最好的时机，这种选择的过程要十分投入。过早了，鱼跑了，过晚了，食没了，垂钓者在享受这个钓鱼的过程，是一种专注状态。一旦钓起鱼后，心情非常惬意。这种动与静的交替过程，让时间不知不觉度过去了，加上郊外的空气，磁场都有利于心身健康，钓鱼不是一种剧烈运动，所以适应面很广，不分年龄性别，都可以选择这项活动，最主要的是很符合养生的道理，你是否也考虑参加呢？ 电子书 分享网站
如何选择健身方法
目前，健身锻炼作为一种安全有效的健康保证方法已被大众所接受。随之而来的是许多健身方法应运而生，诸如健美操、有氧操、舍宾、瑜珈、太极拳、武术、气功、体育舞蹈等等，给健身市场带来勃勃生机。
是不是每个人可以跟着潮流追风式的选择一种方法就可以达到健身的目的了吗？科学的答案是否定的。每一种健身方法的创造者都是根据自己的喜好和特长编排的，就创造者本身有的也没被历史证实，就一定有广义的适应每个人科学的健身效果。如：国内有一位知名的健身教练，她推出的健美方法曾轰动全国，而她本人却早逝了。虽然有的健身术经过历史的考验，流传至今，但仍然不可能满足不同身体的需求和功效。
我们在倡导大众健身的同时，应特别强调锻炼的科学性和效果。正确的选择应按以下步骤：
1、要对自身的健康状况做一个明确的诊断、分析，要知道高体能不等于健康，身体的各系统一定要处于一个平衡状况时，才能同步提高，否则失衡就会更严重；
2、要根据职业、性格、环境等各种条件的不同选择一种能够使你长期坚持下去的健身方法。因为任何一种好的方法，如果不能坚持锻炼甚至于融入你的生活中，也不会有好的效果；
3、修正自己不利于健康的行为，包括：饮食、作习、说话、坐、卧、立、行等不正确的习惯，最应注意的是不健康的心理和道德观。因为如果不改变错误的行为，你的锻炼将会被抵消或大打折扣，反之即使你不专门选择一种锻炼方法，只要养成一种健康的行为，就等于你把锻炼生活化，每天都在养生；
4、要在专业人员的指导下，给自己制订一个运动处方，即是处方就存在不同的阶段要修改才能适应一个人的变化。
一、 怎样选择运动项目
在选择运动项目时首先要做身体的检查，和个性化的访查和详细解释，选择运动处方的原则有以下几个方面：
1、有慢性病的人，要先征得医生的同意，在专业人员的指导下，参加运动，根据疾病的情况针对性选择方法，掌握好运动量，循序渐进，注意根据病情变化，及时调整。
2、体质相对差的人，选择缓和运动项目，从小运动量练起，量力而行。
3、性格内向，喜欢安静的人，可选择文化项目，如书画、手工艺等项目。
4、性格外向的人，可选择竟技性运动项目。
总之，要因人而选择运动处方，要注意个性的爱好和兴趣，因为任何一个运动方式，如果不能持之以恒，都不会有好的效果。
二、 怎样知道运动量大小正合适呢？
衡量的标准很多，常用的有两种：
1、测算脉搏法。脉搏的频率，一般都和身体的生理负担量成正比，负担量越大，脉搏频率越快。脉搏是反映身体机能状态的灵敏指标。通过测量锻炼前后脉搏的变化来掌握运动量大小，是比较科学的。
测量的方法是：早晨起床前测出安静时的脉搏次数，测一分钟。然后把测得的脉搏次数放在这个公式中进行计算：
（200…安静时每分钟脉搏次数）×70％ ＋ 安静时每分钟脉搏次数
=锻炼时适宜的每分钟脉搏次数
要是锻炼后的脉搏次数和这个得数差不多，说明运动量合适；要是低于这个得数5次以上，说明运动量小了；要是高于这个得数5次以上，说明运动量大了。
这样测算运动量比较费事。简便一些，可以在锻炼完后立即测10秒钟的脉搏次数。一般来说，脉搏次数在超过正常24…28次之间是合适的。要是超过30次，表示运动量过大；不足22次表示运动量过小了。
在运动中或运动后数脉搏，每分钟120次左右，这说明运动量适中。反之，件有呼吸急促、面色苍白，则表示运动量过大了。以中学生为例，运动后测脉搏为120次/分以下，为小运动量强度；脉搏在120…150次为中等强度；超过160次/分为大强度。
在参加运动前，可测试一下自己的心脏功能，再选择运动项目。比如男性40…60岁、女性35…55岁，在30秒内连续下蹲20次，1、3、5分钟后，脉搏比运动前高25％…50％，证###脏功能是好的；如果是50％…70％，心脏功能一般；超过75％则心脏功能不佳，不宜参加较激烈的体育运动锻炼。
传统健身术………脊椎运动（龙游功）
脊柱支持着人的行为和动作，是人体的核心运动中枢，又是神经血管系统上下出入的通路，脊柱的劳损直接影响到健康和生命，如何预防呢？我们先从脊柱的生理特点说起：
脊柱是由许多脊椎骨和两侧的肌内韧带组成，活动时要有空间，如果椎间盘两侧的组织弹性和力度不够，活动时会引发椎间盘的错位和突出，结果是压迫神经血管。如果两侧软件组织失去弹性，强化为含钙的骨化组织，力度虽然够，但间接也压迫了神经血管，轻则疼痛，重则出现功能障碍，一般的运动很难有效的作用于脊柱，我们在这里介绍一组方法，是古代道家华山派沿袭的秘功叫“龙游功”请参看下面的介绍和图解：
这一组训练是传统健身术，它以脊柱为中心线，要求练功者在心情平静，呼吸均匀的情况下，用腰带动全身的关节，连绵不断地作弧形和圆形运动，动作自然柔韧。其作用是疏筋活血，对体内各个器官的新陈代谢和生理功能有良好作用，可直接调整脊柱的形态和组织结构，使肌肉的伸缩性和关节的活动加强。通过弧形活动进行锻炼，有利于动作形态的圆滑自然，体现出柔和的特点，使身体各部分同时得到均匀的发展。
这组训练适用于各种体质和各种年龄，尤其适合于中老年妇女。其优点是：动作简单，不受场地条件的限制，随时可练。
动作要领：
第一式：自然松静站立，待心情安静，呼吸平稳后两腿慢慢合拢，又脚并紧，同时两臂靠着双肋侧，前臂向上至胸前合掌，肩要下沉，合掌要虚。合掌向左划弧移向头顶，同时胯向右移。掌的运动轨迹是在身体前面（即头、胸、腹处）划三个圆。第一个圆一下完成，后两个圆划八字完成。从上至下后再由下至上返回。圆的平面与身体横面平行，脊柱在腰的带动下做S形左右运动，与手掌的方向相反。循环往复10分钟后自然收势。
第二式：预备式同前，合掌后转动手腕从内向外划三个圆，移向头顶处，然后变换方向从外向内划三个圆移动向下。圆的平面与身体横面垂直。脊柱在腰的带动下前后呈S形运动。循环往复10分钟后自然收势。
第三式：预备式同前，合掌后右掌在上，经左下向右划弧，边划边转换左掌向上，同时左脚向前迈半步。再迈右脚至左脚前。右脚尖向左扣步，两膝微合拢，收腹下坐，腰转向右，头向下方看左脚跟处，两肩下沉，右上臂紧靠右侧肋。与此同时，再从右向左作，循环往复10分钟后自然收势。
呼吸：自然呼吸，最好采用自然腹式呼吸，完成一个动作一般用一次呼吸，即上升时吸，下降时呼，动作的快慢最好与呼吸速度一致，但不强求，可根据自己的情况来定，最初还是以轻松舒适为原则。
意念：主要意守的部位是会阴包括小腹处，次之劳宫，再次之是百会，有悬顶之感即可。同时动作的本身又是移动着的意守。多部位意守的目的是强调整体性。意想一种美的境界，如青春焕发或所经历过的某种使你心旷神怡的境界。但意想时不要刻意追求，仅是一种朦胧的梦幻状，时隐时现即可。否则就造成人为的杂念了。此时应是一种初级入静的状态。必要时可选用音乐帮助入静，同时有助于掌握动作的节奏。
训练时不宜过饱过饥，一般在清晨和晚饭后一个小时各练一次，如果能承受更大的运动量，尤其是用于减肥多练几次更好。但不可操之过急，用力过猛，就逐步增加运动量。
人体在运动着的空间里可以组合出许多动作，而动作的数量和复杂性与健身、健美的效果不一定在正比，只有当神经系统高度协调统一，动力来源于体内的真气，练功的姿式才能自然和谐，柔中带刚，收效明显。
母 体 艺 术 –…舞蹈
舞蹈产生于远古时代。当时人类还没有发明文字，就已经有了最初的舞蹈形式。原始舞有着明显的健身及表达情感（自娱性）的作用。这种自娱性的舞蹈能使人肉体、情感、精神得到美的感受。在追求美的感觉中产生了舞蹈艺术。舞蹈的过程又是有形的歌，流动的画，因而舞蹈理论家认为舞蹈是多种艺术形成的母体艺术。
《世界舞蹈史》中对原始舞这样描写：“在舞蹈的沉迷中，人们跨过现实世界与另一世界的鸿沟，走向魔鬼、精灵的上帝的世界”。舞蹈的确使人陶醉欢愉，有时甚至具有达到忘我境地的特殊功能，使人在神秘中想象出仙佛与上帝的形象。所以原始舞本身具有宗教意义，是古人在宗教祭祀巫术活动中要用舞蹈“通神”、“娱神”的重要原因。古时武、舞不分，巫、医不分。巫师可谓技艺高超的舞蹈家。舞前在激情中其舞蹈的突发性（内气的发动）、失控性（如自发功的被动性），惊险性（如硬气功的特技），变幻莫测及强烈的表现力，使人惊异好奇，引起人们的神秘感，似乎巫师真的在与神鬼打交道。以舞蹈娱神、媚神，实际上起到了自娱和媚人的客观效果。致使巫舞能流传到今天。
中国舞蹈史有这样的记载：“汉成帝的皇后赵飞燕酷爱舞蹈，又善行气术”，如传统气功中的轻功，有高超的舞蹈技巧。晋朝女巫章丹、陈珠可称得上是出色的宗教杂技表演者。唐代舞蹈家杨玉环曾出家当过女道士，她舞蹈和弹奏琵琶的技艺之高超也是有记载可考的。埃及流传的东方舞，实际上也是一种气功；经过特殊的训练，舞蹈家的腹肌具有一种不寻常的力，有的舞蹈家腹部极度收缩，可以倒进一碗清水而不外流。这种“肌肉欢唱”的舞蹈，没有正规的程式，也不具情节，是一种即兴舞，演员除了肚皮功之外，还有甩头功；坐地柔术等绝顶杂技。从生物学的观点看，舞蹈是以人体美为表现形式，以表达内心情感为内容的艺术，这种表现的艺术自然不会超越生命活
太极图中，阴阳黑白两分，如二鱼首尾相逐，划分黑白的界线恰好是一条回旋宛转的S线，阴阳二鱼依附着S线对立呼应，冲和转化，很明显，敦煌壁画中飞天和华夏古代伎乐舞蹈之“线”的韵律模式正是从这里派生出来的。用太极图表现较为明确的哲学观念是《周易》的精义所在。中国传统舞中戏曲身段正是符合了这种精神，体现出丹田是运动的意念中心，引领躯干之根，髋部在纵、横、深三个维度上循8形线顺序回旋运动，根一动，梢紧随，手、眼、身、法、步全身谐调，都始终有若干个8形运动在中间联络，8形也是两个相反的S组合而成。即“欲前先后”，“欲左先右”地对立呼应，含蓄稳定，规整统一，神形兼备，神气相随，能作能唱。大凡从事戏曲艺术而功底深厚的艺术家舞台寿命较长，无疑是顺应生命规律，在从艺的同时起到了健身的作用。中国艺术家强调“内养”的最高层次便是“悟道”，“道”是用“心”视事，“道”的视点不是局限于视感官的，而是无所不在。舞蹈者应是用心去舞，使自身进入一种美的忘我境界之中，带领者观赏者也能进入这种信息场中，这才是 舞蹈艺术的力。那种强加于观众的表演方法不会产生好的效果。
舞蹈从最初的自娱性，健身性开始，还将回到原来的形式，不过是高层次的返复。近年来美国著名的新锋派舞蹈表演家崔舍&；#8226；布朗发展了自己的放松技术和即兴舞方法，她的作品具有达成身心的相互作用和高度合一的功能及效果。放松技术与中国气功有相同之处，即兴舞应是气与情、气与力、气与息同时发生作用的过程。目前国内已有舞蹈理论家提出了跨学科的研究，如已出版了《生态环境与舞蹈》、《八卦舞谱》、《禹步新探》等著作。人们将运用阴阳行创作和研究，随着研究的深入，必将解开包括舞蹈艺术在内的许多艺术之谜。
注：原载于南京大学出版社出版《中华传统医学文库——气功大全》
1991年第六期《中国气功》
音乐与养生
音乐是自然之声与人类之声最完美的结合与表现形式。它以高度完美和谐的组合声音信号为特征，表达人类丰富而又深刻，复杂而又广博的心身至爱，音乐本身就是人类以音响艺术形式表现生命信息变化规律，表达自身情感和思维的作品，人类生�