日本战国物语(原名:日本战国时代史话)- 第59部分

　　很多经历过这场战争的人写下历史著作将当时的战况记载下来，成为研究壬辰战争的重要史料。其中，最为著名的有柳成龙所著的《惩毖录》，他撰写此书的目的是为了启迪后世，奋发强国，不要重蹈他这一代人的覆辙，故取“惩前毖后”之意给书命名。另外一部著作出自舜臣之手，他将自己于战乱中的生活、战斗写成日记，取名《乱中日记》，后被收录于《李忠武公全书》之中。《明史》、《明实录。明神宗实录》、《明纪事》等则从明朝的角度记录此战，另外还有后人所著的资料，如我国学者诸葛元声的《两朝平攘录》、茅瑞征的《万历三大征考》，及日本水户藩彰考馆编修总裁川口长孺根据众多史料编纂而成的《征韩伟略》。《两朝平攘录》、《万历三大征考》、《惩毖录》和《征韩伟略》这四部书被合订成《壬辰战争史料汇辑》，于1990年分上下册由新华书店发行出版。

　　战争总算结束了，可倭军突然撤军难道真是因为秀吉暴毙吗？欲知后事如何，且看下回分解。　txt小说上传分享

第七十一回　　谋后事梦似虚幻　分派系势同水火
吾似朝露降人间，来去匆匆瞬间逝。　

　　大坂巍巍气势盛，亦如梦中虚幻姿。

　　——　丰臣秀吉辞世诗

　　倭军为何突然撤退？是否丰臣秀吉真的归西？其实，秀吉早已病魔缠身，厌食症折磨得他形如枯槁，本就单薄的身体如今更是骨瘦如柴，脑袋整个儿就是一颗骷髅猴头。

　　早在文禄三年（1594），秀吉五十九岁时就经常于夜里失禁，尿在床上。为了恢复健康，他特命将士在朝鲜捕捉老虎，供其食用。据《本草纲目。兽部》所载（巧的是，李时珍老先生也是在这场战争期间谢世的）：

　　虎，释名：乌徒、大虫、李耳

　　虎肉气味：酸、平、无毒

　　虎肉主治：益气力、止多唾、治疟及恶心欲呕

　　吃虎肉还是很对路的，可吃了许多也不见好转。病情一直拖到庆长三年（1598），身体稍有起色，秀吉便于三月十五在山城国的醍醐（位于今京都市伏见区）举行规模庞大的赏花会，远胜十一年前于北野（位于今京都市上京区）举行的茶道大会。

　　庆长三年（1598）七月初一夜，秀吉见到昔日主公织田信长。信长谓之道：“猴子，尔大限已至，寡人特来接尔”，秀吉慌忙答道：“臣替主公报仇，乃报知遇之恩，请主公暂且等些时日，臣尚有夙愿未了”，信长一把揪住他的胳膊，怒道：“尔*寡人后嗣，亦为寡人报仇乎？每每想起此事，心中甚是愤闷，岂容尔再留人世，快快随寡人来”。秀吉于梦中惊醒，满头大汗。看来主公要拽他上天报到了，哦，更有可能是下地狱！

　　自从作此噩梦，秀吉心知气数将尽，可嫡子丰臣秀赖只有五岁，哪有能力压制那些强势大名，如之奈何？德川家康、毛利辉元、上杉景胜、伊达政宗等外样大名势力庞大，日后会发生什么很难想象，丰臣天下不能只他一代就灭亡呀，想到此处总让他放心不下。

　　七月十五，秀吉召集各路大名，命他们写下誓书，保证永远效忠丰臣氏。秀吉真是聪明一世，糊涂一时，一代枭雄竟然会相信誓书这种东西。他又将五大老（前田利家、德川家康、毛利辉元、宇喜多秀家、上杉景胜）召至病榻前，紧紧握着家康等人的手，热泪盈眶道：“小儿全仰仗诸公了，此前若有得罪之处，还望各位海涵”，“太阁殿下放心，吾等定将全力辅佐少主”。秀吉点点头，老泪止不住得流呀流。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　八月十八夜，秀吉带着无限惆怅，带着无限眷恋，带着无限忧虑，咽下最后一口气，病逝于山城国伏见城的本丸内室中，终年六十三岁。他忘恩负义，残害织田氏后人，如何面对昔日主公？他痛下杀手，抄斩丰臣秀次一家，如何面对姐姐瑞龙院？他为满足狂想，发动不义战争，如何面对朝鲜战场的无数冤魂？恐怕即使到了阴曹地府也会上刀山、下油锅，被乱刃分尸吧。

　　秀吉临终前留下遗言：“寡人死后，姑秘丧。浅野长政、石田三成速赴筑紫，令鲜地诸将皆还本邦。如班师不易，家康、利家二公深谋远虑，莫使十万兵士为外土枯骨”（记于《征韩伟略》），总算死前做了点好事，为早日结束战争贡献了自己点儿微薄之力。

　　淀殿乃秀赖生母，其地位可说超过了秀吉正室北政所，更在其他姬妾之上，在秀吉死后顺理成章的以“后见”身份主持大局。

　　翌日一大早，淀殿急忙召来三成商议大事，谓之道：“太阁殿下已于昨夜病故，如之奈何？”，三成闻听，如晴天里响了一声炸雷，泣不成声道：“为今之计，万万不可走漏消息，免为朝鲜所知，更不可因此动摇吾军士气。按遗命先将太阁遗体秘葬于东山阿弥陀峰，再于年内补办仪式”，“公言之有理，按太阁遗嘱，由五大老、五奉行代掌政务。然家康势力庞大，如有反心，恐于秀赖不利，将之何如？”，“夫人且放宽心，吾等曾立血书，誓死效忠丰臣家。有人胆敢冒犯少主，臣必舍命讨之”，“殿下曾对哀家再三提起，最可信赖者乃石田治部少辅三成公也”，“臣本为寺院小僧，蒙主公错爱，得以服侍左右。稍有微功，便提拔器用，臣感恩不尽”，“吾孤儿寡母日后全依靠三成公了”，三成再三叩拜退出。

　　秀吉当年任长滨城城主时，一日外出于伊吹山打猎，口渴难耐，遂至附近西前池边的观音寺喝茶。寺中小和尚端上一大碗凉茶，秀吉一饮而尽。小和尚又捧上半碗温茶，秀吉又喝了。接着，小和尚又献上一小碗热茶，秀吉大喜，又喝了。秀吉认为小和尚机敏睿智，便收为侍从。这个小和尚便是三成，当时他只有十五岁。从此，“三献茶”的故事在日本广为流传。三成自跟随秀吉，甚合主公心意，也深得信任。

　　当天，家康也得知秀吉死亡的消息，赶紧跑去拜见北政所。家康道：“太阁病故，家康深感悲切”，“殿下最可信赖者乃内府大人家康公也，日后如有变故，公当尽力效忠丰臣家”，“为主分忧乃份内之事，吾自当辅佐少主。果有趁太阁新崩而不臣者，吾必率众诛之。如有奸逆为难夫人，家康亦会挺身而出”　，“如此甚好”，“夫人乃正室，为何将大局拱手让予淀殿？”，“哀家老而无用，况秀赖乃淀姬所生”，北政所摇摇头道。

　　家康从北政所寝宫出来，急忙赶回自己的府邸，召见三子德川秀忠和家臣本多正信、本多正纯父子。“秀吉已于昨夜病故”，众人一听此话，皆倒吸一口冷气。家康命令道：“秀忠与正纯速回江户，整饬兵马”，秀忠问道：“莫非要打仗不成？”，　“常言道：有备无患”，家康咬咬牙道。秀忠、正纯二人连忙各自回府收拾行囊，于当夜领随从快马赶奔江户城。

　　秀吉病逝的消息很快通知了五大老、五奉行中的其余几人，由于上杉景胜不在伏见，经九名重臣商议后决定：暂不公开秀吉死讯，派密使通知出征朝鲜的各路人马撤回本土，由毛利辉元、浅野长政和石田三成前去筑前国的博多迎接之。

　　是夜，三成和增田长盛、长束正家、前田玄以来到辉元在伏见的府邸，言道：“家康乃大名之首，兵强马壮，况此贼诡计多端，如有异心，恐天下大乱。吾等四奉行恳请公立下誓书，果有那日，绝不可与老贼为伍”。辉元思量片刻，道：“家康公必不会忘却太阁恩惠，公等多虑了。如公等心存疑虑，吾愿立下誓书”，随后他便写下誓言，交予四人。

　　家康曾在小牧长久手合战中击败过秀吉，他也因此声名鹊起，成为仅次于“天下人”秀吉的二号人物。但迫于当时大势所趋，不得已而臣从丰臣氏。现在，秀吉架鹤，最有实力夺取丰臣天下的自然是家康，难怪三成等人对他起疑。当时，各路大名在伏见城都有官邸，家康、三成二人还住对门，看来这俩邻居关系不睦呀。

　　庆长三年（1598）八月廿五，五大老密令德永寿昌渡海传达全军撤退的命令。腊月里，陷入苦战的十几万倭军失魂落魄地撤离朝鲜，从博多登陆，返回日本。三成等人于博多设犒劳宴会，并宣告秀吉死讯，转赠遗物。诸将这才恍然大悟，无不痛心疾首。

　　加藤清正、藤堂高虎和黑田长政与三成早就不合，在博多的接待会上，三人将在外征战所受的各种委屈一股脑得倾泻到三成身上，令他愤然离去。小西行长为三成鸣不平，也与三人吵翻，最终闹得不欢而散。三人皆道三成乃伪君子、真小人，有机会一定砍下他的脑袋，以解心头之恨。

　　秀吉往生，丰臣政权内部各势力间的矛盾随之激化，上面这段只是一个小插曲。这种矛盾由来已久，欲知详情，待我慢慢道来。当时的主要势力包括三大类：外样大名、武断派和文治派。

　　由于秀吉出色的外交才能，以及当时天下一统归丰臣的大趋势，使得以大老们为代表的各路大名纷纷归降，成为外样大名，而他们的实力在统一战中得以保存，为动摇丰臣政权埋下祸根，这也是秀吉最不放心的一派。当然，这派内部也存在诸多矛盾。

　　其余两派皆出自秀吉一手提拔的谱代家臣和老部下，武断派的代表人物乃清正、高虎等，文治派的代表人物则是三成、长盛等五奉行。武断派只知弯弓射大雕，战斗中专以冲锋陷阵为主，文治派则以内政为专长，战斗中负责筹集粮草，提供后勤保障。

　　在武断派看来，上阵杀敌才是武士之道，自己拼着命把脑袋别在裤腰带上，却和那些躲在后方享清福的文吏大老爷们平起平坐，真是岂有此理。他们打心眼里看不起文治派，可偏偏文治派稳坐五奉行的位置，高出他们一头，他们怎能答应。

　　文治派也一肚子苦水，若没有他们筹措军饷粮草，怎能将战役维持下去？目前，国内一统，乃文治天下之时，光凭打打杀杀是不能治出太平盛世的，舞刀弄枪的家伙们应该靠后了，秀吉自然也是站在文治派一边，否则五奉行也不会交由文治派家臣担任。

　　武断派认为由于文治派粮草供给不足，导致士兵缺粮，侵朝战争才打得如此艰苦；文治派则认为武断派作战不利，才导致水路补给线被切断。

　　武断派最痛恨的要算三成了。在侵朝战争中，秀吉命三成统计将领战功。三成将行长的功劳如实上奏，却因厌恶清正等乱杀无辜而少报不少，清正等遂认定三成赏罚不明。更何况关白丰臣秀次惨遭满门抄斩，三成也被搅在其中，清正等认为他乃始作俑者，对其恨之入骨。可秀次之死一方面由于他自作自受，另一方面由于秀吉有意置其于死地，三成只是奉命执行，冤啊！

　　两派之间明争暗斗，势同水火。可天下初定，各外样大名雄霸一方，说不定啥时战火又起。秀吉心中明白此理，对两派之争故且忍之。早先于各派之间斡旋通好的乃秀吉之弟丰臣秀长，他是丰臣政权的核心人物，著名的内政高手，师从“今孔明”竹中半兵卫。在秀长的努力下，各派之间还算没闹出大乱子。就在侵朝战争打响的前一年，秀长病死。其死后仅一个月，丰臣政权的另一个起斡旋作用的人物、著名茶人千利休也被秀吉杀害，联系各派之间的纽带就此断绝。

　　欲知秀吉为何与一茶人过不去，且看下回分解。　。　想看书来

第七十二回　　千利休誓死悟茶道　七武士泄愤讨三成
人世七十，力围希咄。

　　吾之宝剑，佛祖共杀。

　　——　千利休临终偈语

　　晚年的丰臣秀吉醉心于茶道，并拜千利休为师，二人对茶道的理解却绝然相反。秀吉推崇奢华，其精心设计的“黄金茶室”虽规模不大，却黄金满屋，光芒耀眼；利休开创的“千家流”则崇尚古朴、幽寂。秀吉以茶道为政治工具，彰显自己开创的太平盛世，在北野举办的茶道盛会连平民百姓、贩夫走卒皆可参加，就是这点的最好体现；正如韩非子所说：“易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大”，利休认为茶道乃修身养性、沁人心脾的艺术，追求大道至简、道至不繁。

　　另一方面，利休资助修建大德寺山门的金毛阁，寺院方丈为表谢意，立其木像，导致秀吉的嫉妒，这次事件被称为“大德寺山门事件”。利休的得意弟子山上宗二因对茶道的不同理解屡次抵触秀吉，最终在小田原围困战期间被秀吉杀害。此后，二人之间的矛盾越来越深。由于丰臣秀长从中斡旋，两人的关系才没有恶变。

　　最让秀吉恼火的是利休站在蒲生氏乡等人一边，反对侵朝战争，并预言战争必将以日本的失败而告终。忍无可忍的秀吉在秀长死后仅一个月，就以“大德寺山门事件”和倒卖茶器之名，于天正十九年（1591）二月十三，将利休囚禁于堺港。廿五日，秀吉又将他召回京都，逼其切腹自尽。三日后，利休于聚乐第葭屋町的府邸中自尽身亡。

　　在当时的日本社会中，诸多大名、武将痴迷于茶道，他们以收藏茶具为爱好，以拥有名贵茶具而自豪。大家可曾记得，当年织田信长曾为得到名茶器“古天明平蜘蛛釜”想放“天下至恶”松永久秀一马。因此，茶人也和高僧一样，经常来往于各大名之间，从而起调停斡旋的作用。

　　利休名声在外，门下弟子无数，既有武士，也有平民，其中蒲生氏乡、细川忠兴、高山重友、古田织部、濑田扫部、芝山监物和牧村兵部最为著名，被世人称作“利休七哲”。利休在成为丰臣氏茶头之后，对协调丰臣政权与朝廷、大名、豪商间的关系，以及家臣之间的关系做出了不可估量的作用。

　　秀长、利休都死了，随着侵朝战争的深入，各派之间的矛盾日益加深，一场好戏又要在小岛上演了。

　　庆长四年（1599）正月，朝鲜撤军之事完毕后，秀吉之死也对天下公开，可是其葬礼却迟迟不能举行。原来，德川家康以北政所乃秀吉正室为名，要求葬礼由北政所