那时只要集中精神，刹那问便能到达某一遥远的处所，清楚地看到那处的一切。神游或者是唯一能使人类往来辽阔空间的方法和形式，据爱恩斯坦的椎论，这宇宙内物质所能达到的最高速度就是光速，假若这是真，我们将走不了多远，星系和星系的距离是千万光年计的距离。何况光速只是梦想里的痴想。物质变成光时亦代表了物质的毁灭。
但神游却是非物质的精神旅行。
它或许是完成人类遨游宇宙的唯一方法。
在美国科幻小说家阿尔弗雷德·贝斯特尔的作品《星辰我之目的地》THE STAR MYDESTINATION里，对神游有深入的描述。
书中所说的神游在开始时是有界限的，不能超越地球的表面，试图往宇窗无限深处闯去的人都消失得无影无综。不过这样已破坏了所有已存在的社会规律，旧世界彻底崩溃，产生无政府状态，就像一个不懂事的顽童，拿着威力庞大的武器，做成的只有破坏。
书的结尾是主人翁在一只宇窗飘浮的救生艇上成功地进行了破天荒第一次的宇窗神游。最后看到了创造宇宙的情景，游历在地球上看上去只是一点点星光的猎户、天琴、织女、金牛、蝎子星座，完成了“星辰我之目的地”的梦想。
这数百年来科学的长足发展，讽刺的是使我们更清楚自己在宇窗的卑微位置，最先进的国家竭尽财力，才能勉强送几架穿梭机离开地球少许作了那无足道的短距离旅程，还要求神拜佛希望没有出错，征服星空只是科幻书内的情节，人对于广阔的字窗是否真是那样无能为力？
现代文明将注意力全放到外太空去，但心灵内无穷尽的内太空，或者才是答案的所在地。
富屋贫人
很多科学家都相信，普通人尽一生的时间，只能将本身的潜力发挥百分之一二。余下的那百分之九十几，便白白错失了。
一件看来根难的事，例如打鼓，手、脚、耳配合，乍看起来似乎是全没有可能做到，不过只要我们集中精神，通过长时间的练习，那看来是高不可攀的难事，将变成像呼吸那么容易和自然，甚至变成了乐趣，整个人类文明便是这个过程下的产物。
潜藏的力量是无尽无穷，用之不竭，只要我们集中精神，它便自然流露，做出各类难以置信的事，像一位印度的苦行僧，数十年拒绝坐下来；又像某位困别人偷了他衣服，十多年来拒绝离开湖水的部落酋长。人类真正的能力是大大超过他对自己的估计，所以一个高龄的老太婆，危急时能掀起整架汽车，救出压于其下的孙子。火灾时有人捧着数百磅的夹万走上春街。
我们或者是一个拥有最美丽豪华城堡的大富翁，泳池、影院、桑拿室、桌球室无不全备，可是我们却将自己关在城堡下那阴暗污秽的地室里，怨对环境为何如此恶劣不堪，忘记了地牢上的美丽城堡，和城堡外那无限美妙的天地。
子虚乌有
有一组心理学家，做了一个招灵的实验。
实验是这样的，他们虚拟了一个人。这个人活在过往某一时代里，但他的姓名、出身、生活，生卒期则完全是这组心理学家创造出来，事实上他是绝不存在的，是个子虚鸟有的人物。
于是他们开始向这个人招灵，招一个从不曾存在过的人的灵魂，经过了几晚的失败后，终于某晚上一个自称是这虚拟的人的鬼魂开始和他们交谈，告诉他们“他们为他虚凝生命”的一切。这还不够奇怪，当说到关于“他”生活的时代时，“他”竟能纠正对那时代不大了解的心理学家们历史上的误差，到最后所有人都给弄得糊涂了，开始怀疑这子虚乌有的人物的存在。
这使我想起中国神打中的请神，例如大圣爷上身，做出种种奇行怪事，模仿孙悟空的猴子动作，可是齐天大圣只是子虚乌有的小说角式，事实上并不存在于这世界上，怎能请他“上身”，这便像先前那个招灵实验，一切一切只是我们人类自己神秘莫测的心灵在作怪，大圣爷本身并没有独立的力量，它的力量只是相信它存在的人赋予给它。
现实比任何科幻小说更离奇怪诞。
绵羊效应
早一阵子香港刮过气功的热风，不同意见的人为了验与不验的问题起了针锋相对的争论。
其实这也是大多数超自然现象的例牌情形，例如以意念力使铁器弯曲国际著名的心灵家尤域·支拉（Uri Celler）坦言他那令人惊异的心灵力量，便像一条接收得不好的天线，有时画面模糊，甚或接收不到，可是有时却清晰无比。
很多灵学家一直以来都相信有“绵羊——山羊效应”。
那就是说不论是表演者还是受试者，要得到正面的反应，绵羊（信仰者）总要比山羊（怀疑者）好上狠多。
绵羊是那希望某一心灵力量示范成功的人，而山羊却是希望测试失败的人。这即是说旁观者的信念影响着事情的成败。
这或者是解释为何时验时不验的一个可能原因。
当整条村整个部落的人园着巫师狂歌激舞时，他们纯一的意念加起来变成一个心灵的力场，再以巫师为焦点表现出来；又如一个六壬神坛里所有信徒的携心合作，干出种种异事。
印度是最多轮回记录的地方，因为在那里，轮回是每一个人都深信不疑的一回事。
第五篇 科学与玄学
分久必合
在古科学里，起始时玄学和科学浑然天成，从来没有人想到它们可以是两件事。“理性的时代”兴起，玄学和科学才成为了壁垒分明的两大阵营，似乎不把玄学排斥，便够不上科学。
于是占星学再不准在大学里教授，因为科学家并不明白那是什么，盲目去相信自己不明白的东西，不是迷信还是什么？
人类对超乎常理的事，是既惊且惧的，因为那代表了不明白的事物，尽管宇宙和生命本身正是超乎常理的东西，什么是开始？什么是结尾？人类的自信只能建立在盲目的自信上，一遇到难以解释的事，便缩回令他盲目但自信的龟壳里，并反复向自己保证：那只是一些还未解开的疑团，终有一日在科学的伟大发明下，一切会水落石出。讽刺的是随着科学的发展，科学亦愈来愈玄，量子力学和黑洞更是铁证如山，当然，他们会说这是通过大量客观的资料，理性地推测出来的一种结论，但其实我们也可以用同一种态度看待玄学，看看那是否可随意抛弃的废物残余。
玄学科学，合久必分，分久必合。
全知
有一篇很有趣的文章，作者是已故的乔治·阿贝尔博士，是美国著名的天文学家。
这文章是批评本文星学的，文中列举了星学不可信的地方，例如天空中实在的十二星座，与星学的十二星座因岁差的关系而无关，黄道带已向西滑过了约二十度，今日星学的双鱼宫实际是天上的水瓶座。
其次星座并不是真的在空间里聚成一团的星体，它们是彼此相距极远的“太阳”，距离地球亦远近不同，只是在地球望向夜空时，它们看来像一组有意义的图形吧。
跟着他列举了星学不可靠的种种地方。
他说的话不无“道理”，问题是“道理”的可靠性，科学研究的工具是“理性”，故此拒绝任何超乎“常理”的东西，不过，这是可以原谅的。
令我感到反感的却是他那“全知”的语调和态度，他说“把黄道分成十二个宫，这纯粹是古巴比伦人的一项随意发明……”两句说话便将古哲的天文学变成小儿的游戏，这便等于说“《易经》的六十四卦是古人无聊时砌出来的玩意”。又如他说“星座也和黄道诸宫一样，是任意选择的结果”。正是这种“全知”的态度，使科学变成像用一个显微镜去看一幅画，怎能看到画的是什么。
天地人
天、地、人是东西玄学不谋而合的基本架构，所有术数无不从这架构衍生出来。
像中国的子平八字，八个字上四个是天干，象天；下四个是地支，象地。而“人”则藏身地支之内，称作“支藏人元”。
这正反映着真实的情况，天在上、地在下，人则依附大地而生存。更奇妙的是十二地支里藏的人元刚好是二十八之数，象征着天上的二十八宿，体现了中国人深信人是天星下凡的哲学和憧憬。
像中国《易经》的六十四卦，每卦六爻；上两爻象天、中两爻象人、下两爻象地。所以周易第一卦乾为天，最下一爻是“潜龙勿用”，因为那时还在地底。由下数上第二爻是“见龙在田”，那是地面；第三爻“君子终日乾乾”，已到了人的世界；第四爻“或跃在渊”开始人的奋斗；第五爻“飞龙在天”，乃因刚抵天界，而最顶一爻“亢龙有悔”则是飞得太高了，高处不胜寒，岂能无悔。
中国的“王”字，上一画象天、中一画象人、下一画象地、中间垂直一柱是天地人三才，一以贯之，只有这样，才能称王。
天字
怎看起来，以出生年、月、日、时、天干地支合起来的八个字，论断人一生祸福荣辱，是不可思议又难度极高的一回事，其实要学习这一类玄学知识，只要多一点耐性和时间去掌握基础ABC，加些想象力，辅以人生经验，那将是饶有趣味的事儿。
例如阁下属“木”，生木的是水，所以水便等于木的母亲，假设少年运时水旺太过，批之于命，便是少年时过分娇纵，以至木腐不能雕。
整个八字，来来去去都是金木水火土的生兢变化，那并没有一丁点儿违背我们所知道的常规。
再举例如阁下属水，八字本身水旺，加上某一段运程内全是水，便会有水旺本源的现象。假设阁下喜水，这段时间你或会遍游天下，尽览美景；又或干上了一份马不停蹄的工，这处去那处去，就像一条在水上漂浮的木。假设阁下八字不喜水，那段时间就是颠沛流离、人在江湖、身不由己，想歇下来休息一下时，命运的一个浪头，就会将你冲到别处去。
掌纹
根据“物竞天择，适者生存”的原理，任何没有用的东西，都会被淘汰，所以经历了千万年的进化后，我们身体每一样东西，每个细胞、每个毛孔、每条汗毛，都各自负有任务，当他们好食懒做、游手好闲的时候，便是他们主人当灾的时候了。
却从没有人说得上掌纹究竟有什么作用。
它们的成因，也没有人弄得清楚，是否因为我们的手经常抓东西，所以形成种种招痕，慢慢变成了纹，若是这样，掌纹就不应有如此精致多变的纹样，而且明显地有精粗深浅疏密之别。
而人的手纹为何又比猩猩猴子精细得多？
手纹学或者正告诉我们，脑袋虽看不见，但通过掌纹，我们却可以透视阴沉不可测的灵魂深处，那是名副其实的心灵之窗。
掌纹是会变化的，代表着人的心性才情也在变化着。
前一轮在报上看到经学者研究后，发觉生命线的长短确和人的生命长短有关，若此属实，那掌纹不单只是心灵的透视镜，还是命运的一个程式显示板。
只要你留心一下，生命确是非常奇怪的，摊开手掌看看吧。
莫不有数
数目字在玄学上各有其独特的意义，姑匆论对错，本身自成其颇具哲理性的一个体系。
在西方玄学中，“一”代表天地初开，所以有强烈的使命感，充满生机。但很易流于一成不变的固执，过于追求成功以致充满侵略性。
若果“一”是男性，“二”就代表女性。
“二”比较平衡与温和，满足安宁，是跟从者而不是开创者。
“三”是光明和生意盎然，比“一”更为多样化，是个幸运的数。
“四”代表守成不变、实际无华，精于平平无奇的工作。
“五”位于一至九的正中，故两边摇摆不定，爱冒险、自大。
“六”代表和谐，内向和平静、仁慈而忠心。
“七”代表玄学、哲学和超越俗世的追求。
“八”是成功的象征，代表物欲、权力、金钱。
“九”是浪漫和诸神的代号，具有宗教的意义。
假如“一”是始，“九”就是终，自然涉及超越现世的事。
单数整体来说是比双数强和有力，因为双数遇上单数，加在一起时，一定会变成单数，所以被视为是单数的胜利。这套数目字的系统，被运用到姓名笔划学上，便成了一个非常有趣的“迷信”式玩意儿。
妙若天成
无论东方或西方的玄学体系，都有一种纯出乎天然的鬼斧神工，令人叹为观止，像西方的占星学，中国的命理，它们本身自具有圆满而合乎情理的架构。
十二星座是占星学一个基本指标，显示了当人出生时太阳所在的宫位，例如三月十五日出生的人，太阳飞临双鱼座三十度内，所以属双鱼座。
十二星座的性格之别清楚分明，随着它们的位置、主星、属性而推衍，一点勉强的成分也没有。
例如十二星座以白羊座为起首，所以白羊充盈着开创潮流的热情，朝气勃勃，一往无前，他们的冲劲在十二星座里不作第二人想，正是开拓者的本色，因为十二星座由他始。
十二星座的结尾是双鱼座，它是十二星座的归结，包含了其他星座的性格，因此最能了解其他的星座，所以他最大的优点是“明白”。白羊代表出生，双鱼代表死亡，当白羊热烈投进生命里，双鱼却憧憬着超越现世的天地。白羊和双鱼的爱情结合圆美无瑕，因为当一头一尾接上时，刚好结成了天上的大圆环。
这一切不是妙若天成吗？
双鱼
双鱼座的象征是两尾向着不同方向的鱼儿，那代表了力争上游和努力，和随波而去的自暴自弃。
一念向上，一念向下；一念为善，一念为恶。
那或者是每一个人的写照。
当大兵为伤亡的同僚悲泣，将囊里的巧克力拿出来分给跟在身后的小孩时，他是个“人”。
可是他血红双目，向手无寸铁的人开火，以暴力去虐杀、强奸，他只是一只“禽兽”。
人或禽兽、圣人或魔鬼，栖息在同一的身体里。
这种同时具有两个极端的危险倾向，存在于我们每一个人的身