为以后的数天准备食物，因为这座山足有千丈有余，一天的时间根本不足以翻越这座山。
而在这座山的山顶，常年积血，非常难翻越，若是仅有他一人还比较好，但现在还要照顾李静宁，因此，楚天野必须考虑全面。
一夜无梦。
两人足足用了两天的时间才登山顶，呼啸的冷风让两人寸步难行，楚天野原本打算趁太阳还未西落，顺势翻过，在山的另一侧休息，毕竟山南山北有着气候极大的不同。可李静宁虽然没有出声，但楚天野已看出李静宁已是极限，不能再前进了。
楚天野将手掌印在李静宁背后，真气源源不断的传过，让李静宁立即感到身体有些温暖。楚天野大声说道：“今晚我们就留在山顶，明日再前进。”
李静宁得到楚天野的帮助之后，脸出现些红润，不再那么苍白。但说话仍有些颤抖，说道：“在山顶如何过夜？”
楚天野环顾四周，说道：“我们四处找找，首先要找个避风的地方，然后我再出去寻找。”
现在的情况也只能这样，李静宁将身的衣服裹的更紧些，此时他身披着红颜为楚天野缝制的衣服，被冷风吹的呼呼作响。好在不久两人便发现了一房屋，大出两人的意外，而且，从外形来看，与外族的佛塔非常相似。
两人互相看了一眼，均看出两人的惊讶，没想到竟然有人在如此危险的地方建筑了这小佛塔，但惊讶归惊讶，两人还是向那边走去。楚天野在佛塔前停下，闭眼睛，搜索佛塔，没有感到任何生物的讯息。
楚天野暗自一笑，在此雪山之，除他们之外，如何还会有人光顾？两人此时已经来到佛塔的外面，积雪早已将佛塔掩饰，仿佛一树干。楚天野正欲和李静宁一同进去，突然停下脚步，眼里露出惊骇之色，比在此山顶遇见佛塔更为惊骇，李静宁更是如此，在一瞬间几乎感觉不到寒冷，只是呆呆的看着里面。
一人正盘膝坐在佛塔之中，正对他们，见两人进来，还露出淡淡的微笑。
如果这人不向他们微笑还好，两人定会认为是一死人，由于天气寒冷，因而一直在此没有腐烂，但那个微笑却不假。要知道，楚天野在进塔之前曾经提升感官的观察，并没有发现任何可疑的讯息，没想到，不仅有，还是一个活生生的人，而且还是个活生生的和尚。
虽然由于风雪的原因，再加周围的环境，让楚天野的功力不能发挥到最高，但是，只有一墙之隔，楚天野却依旧没有发现对方，可见对方的实力已经可以用恐怖来形容了，绝对是和“一掌、双刀、三剑”那种级别的高手。
那和尚面目慈祥，看外表约有五十多岁的样子，看见楚天野两人站在门口没有见来，轻声说道：“老衲玄因见过两位施主，外面风寒交迫，还请两位施主进来避寒。”
玄因，怎么感觉如此熟悉？楚天野心里暗暗的想着，但他丝毫感觉不到对方的杀意，而且，是感觉不到任何心情的波动，仿佛他已入定一般。至少对方应该对他们没有威胁，即使有，对付他们也是容易异常。因此楚天野与李静宁向那位老僧施礼之后，便坐到了左侧，和那位老僧一样，均是盘膝而坐。
楚天野双手合十，恭敬说道：“晚辈楚天野，身边这位是李家静宁小姐，打扰大师清修，多有得罪，还望大师见凉。”
那叫做玄因的老僧微微点头，自己的看着楚天野，又看了看李静宁，向两人说道：“老衲也是过路者，谈不叨扰。”
三人进入一种沉默状态。
片刻，玄因开口问道：“不知这位楚施主与紫藤山庄有何关联？”
楚天野眉头微皱，难道只是一眼便可看穿自己的身份？
玄因见状，解释道：“楚施主不必多疑，只因在楚施主身，让老衲想起了一位故人。尤其相似的是那种内功心法，极为特别，江湖之中，除了紫藤山庄的‘紫藤诀’之外，没想到竟然还有如此高明的心法，因此老衲才厚着脸皮相问。”
听完此语，楚天野更加确信，面前的这位玄因大师功力之深，绝对是当今江湖顶尖高手。仅仅通过自己的运气方式便可得到自己的内功套路，不得不让楚天野感到佩服。但楚天野却有一丝隐患，因为毕竟现在他还不想点名自己的身份，因此反问道：“不知大师是否是梵心宗的前辈长老？”
玄因一笑，说道：“老衲与梵心宗的诸位师兄见过数面，虽无缘在梵心宗参法。但天下诸佛本是一家，何处参禅皆是一样。”
楚天野心里突然想到一个人，曾经骆紫暄也提起过此人，称此人佛法最为精湛，难道就是面前此人？楚天野恭敬说道：“刚才恕小子愚笨，原来大师是清凉寺的长老。”
玄因微笑不语。
………【第五章 魂兮梦兮 第四十八回 游历】………
由于三人在佛塔之中，冷风很少吹进，但周围没有树木，因此也不能生火取暖。楚天野将身的外套脱下，披在李静宁身，随后坐在李静宁的身后，双掌运功，为李静宁驱赶寒气。不一会，李静宁浑身便感到十分温暖。
楚天野站起，来到李静宁的一侧，向她说道：“你睡一会，不用担心，把你的手给我便是。”
李静宁一笑，说道：“你不必为了我耗费你的功力了，我坐会便可以的。”
楚天野：“静宁有所不知了，我所修炼的内功心法与一般江湖高手不同，真气的补充与恢复都是非常之快。而且，不仅可以为你驱寒，还可以带动我真气的流动，这也算是修炼的一种方式，大师应该了解的。”
玄因点头说道：“女施主可以放心，对楚施主来说没有损耗伤害的。”
玄因也是如此之说，李静宁数天历来从未睡过安稳的觉，的确有些乏累。此时身在雪山山顶，敌人也不可能出现，这让她的心里也有些许的放松，那种困乏立即涌。李静宁不再拒绝，将左手递给楚天野。
楚天野迅速的将佛塔内的一切看了一遍，说道：“等我一会。”说完，楚天野站起，将墙角的一些干草铺在李静宁的身后，让李静宁躺下，才握住她的左手，真气缓缓的涌入李静宁的体内。
又是一阵沉默，很快，李静宁便睡着了，而且睡的很香。
待李静宁睡熟之后，楚天野开口说道：“听闻大师曾游历中原各大寺院，可谓是佛法精深，不知，大师为何会在这雪山山顶出现？”
玄因睁开双眼，说道：“这也是一寺院啊。”
楚天野眉头微皱，随即舒开，恭敬说道：“大师的确与常人不同，不瞒大师，小子所修炼的心法确是‘紫藤诀’，只是没想到大师佛眼竟能透过外表，直指本质，这分功力，小子非常钦佩。”
玄因露出恍然之色，说道：“果真如此，否则老衲真的想不到世间还会有如此精妙的功夫。不过，施主佛性甚高，刚才一语充满了佛味。”
楚天野一笑，说道：“大师过奖了，小子虽对诸佛皆有仰慕，但佛法无边，岂是我等凡夫俗子所能领悟的。”
玄因摇头说道：“《十地经》云：‘众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又《涅槃经》云：一切众生悉有佛性，无明覆故，不得解脱。”
楚天野皱眉问道：“大师的意思是说，所有人均可修佛？”
玄因会心一笑，说道：“施主果然很有佛性。”
如此之说，反而让楚天野感到不好意思，楚天野对不熟悉的事物一般都会有些担心的。楚天野说道：“大师太过抬举小子，小子曾经得连云宗骆紫暄指点一下佛道，但听的云里雾里，不明所指。小子这点道行，自己还是非常清楚的。”
玄因扬眉说道：“紫暄虽师承飘渺，但自幼熟读道、佛两家经典，无论是在佛，还是在道，都是一修行的奇才，能得她指点，对施主还是有些帮助的。”
楚天野点头说道：“小子也知道，但是恕小子愚笨，对道佛两宗都是非常陌生，那日紫暄所讲的故事，小子根本参不透。”
玄因：“刚才老衲便已说过，一切众生悉有佛性，施主没有明白，只是因为没有被点悟罢了。”
楚天野恭敬说道：“还请大师指点。”
玄因：“佛性者，即觉性也。但自觉觉他，觉知明了，则名解脱。故知一切诸善，以觉为根；因其觉根，遂能显现诸功德树。”
楚天野立即听的头大，说道：“大师可否讲的通俗一些，小子实在是愚笨。”
玄因一笑，说道：“一人若有大成，在于一个‘觉’字，而‘觉’可以用‘悟’来解释。一切修行均在于此，而‘悟’又在于修心。修心可分为救果与慎因两方面，救果就是根据佛法来扫荡过去已经熏成的旧日习气，所谓‘随缘消业’；慎因就是审慎今后自己身、口、意三方面的活动，勿再颠倒昏迷，乱作乱为，以免再增新习气，所谓‘莫再造新殃’。”
楚天野点点头，说道：“这点小子听懂了。”
玄因淡淡一笑，接着说道：“学佛的人，无论修什么法门，必须注重戒律。云栖大师说：‘持戒为平地，禅定为屋宅，能生智慧光，次第得明照，定慧力庄严，万行为具足，乃至成佛道，悉由戒为本’。《梵网经&；；226；心地品》说：‘一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。’”
楚天野问道：“若如此一来，修佛的人不是要有许多的戒律，这一点，小子不甚推崇。”
玄因：“施主果然悟性很高，但修佛之所以有戒律，那是针对一些定力不够的人，像施主这般，便不会有太多的约束了。”
楚天野尴尬一笑，静待下文。
玄因：“佛法三藏十二部，汪洋浩瀚，博大精深，总的说来，其内容可分为教法、理法、行法、果法四方面。教是佛所说的言教，理是教中所说的义理，行是依理所起的行持，果是由行而证的觉果。”
楚天野：“那小子如果想要修法，当修何法最为重要？”
玄因指指自己的胸口，说道：“唯观心一法，总摄诸法，最为重要。”
楚天野皱眉问道：“修心？”
玄因慢慢讲来：“夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。”
楚天野又有些把握不了，问道：“何为报冤行？”
玄因解释道：“修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸
有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与甘心甘受都
无冤诉。经云：逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时与理相应，体冤进道，故说言报冤行。”
楚天野点点头，说道：“这就是寻常人所说的因果报应之说了。”
玄因露出赞赏的微笑，接着说道：“随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。苦得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。”
楚天野渐渐有些思路，说道：“随缘，这一点与道家有些相同之处啊。”
玄因点点头，说道：“本来佛、道便是一家。”
楚天野：“紫暄曾经也这么说过的。”
玄因笑笑，接着面所说的，接着解释道：“无所求行者：世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。经曰：有求皆苦，无求即乐。判知无求真为道行，故言无所求行。”
楚天野有所领悟，说道：“人生在世，不过百年，对整个世界来说，只是沧海一粟，渺茫至极，世间所有的追求都将失去，这就是无为。”
玄因看着楚天野，说道：“施主当真是佛性颇高啊，老衲看来，都有几分嫉妒了。”
楚天野不好意思的挠挠头，说道：“请大师接着教诲。”
玄因：“称法行者：性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无著，无此无彼。经曰：法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，身命财行檀舍施，心无吝惜，脱解三空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，于五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。”
楚天野又皱起了眉头，没有领会最后一种法行的含义，问道：“大师刚才曾说，修心，便可总摄诸法，因何一法能摄诸法？”
玄因：“心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。”
楚天野：“何为观心？”
玄因：“菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘合，互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸苦，证涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故？由彼染心，障真如体故。”停顿一下，看着楚天野接着说道：“涅槃之果德，因此而成。如是观心，可名为了。”
楚天�