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三、有一个美丽的传说，精巧的瓷器会“唱歌”（12）
其实我打小就养过蛐蛐儿，但我实在是没听到过，更没看见过哪个国家的蛐蛐儿是他妈这么“叫唤”和“闹腾”的。而眼前这位老头儿却撇着大嘴，跟说书的似的，如此这般地“说来”：
听好了吧小子哎，其实这宝贝瓷器的名字——它就叫“金钟儿”！为什么呢？哎——这里可有故事。说起这蛐蛐儿来，这学问可大了去啦，过去的人们讲究“玩虫儿”，而这个“金钟儿”就是虫儿里边最好玩儿的一项。哎——在这个昆虫学上呀，这“金钟儿”有两种：一种黑色，一种浅褐色，形体不同，实际上是同名异实，是两种不同的鸣虫。北方人称前者为金钟，南方人称后者为金钟。黑色的金钟又名马铃儿，身体扁宽，腹部椭圆。雄虫体长十五毫米左右，雌虫稍长，有二厘米。通体黑色，外观像一颗饱满的西瓜子儿。多在夜间鸣叫，鸣声如金属敲击之声，且略带回音，听起来十分悦耳，金钟儿之名，由此而得。选择金钟儿，以体色乌黑者为佳。前翅要求愈薄愈好，头部要圆而阔；翅薄则鸣声响亮，头宽则回音较大。另一种金钟绿色或浅褐色，体长约二厘米，体形中间宽阔两头尖，颇似琵琶之形，故而又有“金琵琶”的美称。其声四声一顿，循环往复，似小铃儿敲击，富于东方音色之美。金钟儿以绿色为贵。常熟所产的金钟儿色绿，鸣声很美，但已然是不多见喽。“金钟儿”在咱们中国分布极广，除东北、内蒙古等气温太低的地区外，河北、陕西、湖北、四川、江西、福建、安徽、浙江、江苏、广东、广西、云南、贵州、海南等地都有分布。此虫喜潮湿阴暗环境，喜欢栖息在日光照不到的石块后面，以及墙壁下的阴暗处及潮湿的草丛中，石缝中，瓦砾堆的缝隙中，藤本植物丛中的松土下，成垛的木材堆、柴草堆中。金钟儿虽然分布的地域很广，但数量不如同类的其他昆虫多，所以比较珍贵……
还别说，老爷子对“虫儿”的学问真挺扎实的。我就一挑大拇指说：“大爷，您这么一说我明白了，这瓷罐子是养‘金钟儿’的，不是腌咸菜的。”
老头儿说：你说对了一半。这类瓷器另有个说法，叫“幻瓷”，就是说它早在烧造上就设了“机关”，到时候能发出“金钟儿”的叫声。知道大明朝的宣德皇帝吗？他就是个“蛐蛐儿迷”，而且专门养活“金钟”。但是——可但是“金钟儿”这种虫儿它娇嫩呀，活不了几天。那皇上老爷子说了，不成——听不着丫“金钟儿”的叫唤声我他妈睡不着觉！命令大臣“给我想辙去”！得嘞，就这么着，有高人便烧造出来今天您看到的这么个宝贝物件儿，也叫“金钟儿”——瓷的！而且是宣德的物件儿，宣德！了得吗？！据说皇上晚上在里屋睡觉，外边的太监就得轮着番儿地搓这个“金钟儿”。就跟夜壶似的，是万岁爷晚上离不开的物件儿。你算算吧，它得值多少钱？……
我拍着大腿说：“这玩意儿它多少钱都‘值’呀，简直就是他妈的‘无价’！可有一点我无法弄明白，听着这样的噪音才能睡得着觉的人，要么‘失聪’，要么‘变态’。我不知道宣德皇帝，他丫的是属于哪一类？”
当然，这“虫儿”我最后没买，也根本“买不起”。这件事儿都过去了很长时间我还一直认为是个“梦”，可当时我身边还有别人哪，总不能大家伙儿一起做了这么个“蟋蟀皇帝”的“梦”吧？
我的故事才讲完，麻秆儿的脸色陡然而变：“您说的那位‘大爷’是不是四方脸？五短身材？看着跟练摔跤的似的？——靠！就是他，他外号就叫‘金钟儿’……”
不用往下再说了。看来我和麻秆儿“说”到一块儿去了，只是我不便问这只老“虫儿”是麻秆儿说的“朋友的朋友的朋友……”中的哪一位？
我诚心实意地告诉麻秆儿，您这事儿看似荒唐，其实也没什么可过于大惊小怪的。从科学的角度讲，您犯的这个错误叫做“驳斥程序失控”。人脑中存在着一种“真理”对“谬误”的“驳斥程序”，而这种“程序”一时地被外在的假象或内在的贪欲给“干扰”了，就有可能造成一时的“驳斥程序失控”。不碍事儿，跟计算机似的，经常给自己“杀杀毒”就成了。
算计着麻秆儿媳妇给我沏的茶已经晾温和了，唇干舌燥的我端起来猛饮一口，“噗——”喷了坐在对面的麻秆儿一脸。麻秆儿媳妇惊诧地问：“大哥，烫着您啦？”
我就跟吊死鬼儿一样吐着舌头说：“大妹子哎，想谋财害命是怎么着？麻死我啦……”
麻秆儿却在一边喃喃自语：“……驳斥程序失控？”
当代景德镇工艺瓷
本章提示：“幻瓷”
故事中说到所谓“幻瓷”，大概应该还有些品种，之所以没在上文提及，是我想今天的人们已经不难识破了。比如现在旅游市场上常能见到一类“茶具”，原本“素洁无华”，但只要把开水沏进去，那“花样”就出来了，最常见的是“水月观音”、“四季变换”等，这便也是“幻瓷”的一种。公平地说，这玩意儿多少有点“科技含量”，说它是“幻瓷”还算靠谱，至少冷不丁地能“唬”您一下不是？我就听说过，有某位刚入道的朋友，早期就被这种花里胡哨的瓷儿给蒙过，想必那“故事也是跌宕起伏”的？我还真想问问这事儿的原由，可人家就是不说，从此也不再玩“瓷儿”了，而且是“打死”都不玩了，一提起这事儿那哥们就跳着脚地骂自己是“菜鸟儿”！也别说——这样有自知之明的人，也少。有可贵之处！
其实这类花里胡哨的“幻瓷”，今天看来应该说是一种挺有意思的新工艺，学名叫做“可逆性热敏变色材料”。此为一种新颖的“着色剂”，它可以随着环境温度的变化而迅速改变颜色，从而使被着色的物体具有动态渐变的色彩效果，其色变温度大约从10℃—78℃。这种着色剂又叫“感温变色粉”，颜色有大红、玫瑰、金红、黑、绿、墨绿、草绿、孔雀绿、宝蓝、金黄等等，真可谓“姹——紫——嫣——红开（哎）遍，似这般——都付与——断井颓垣……”（昆曲《游园惊梦》唱词儿）。从这类所谓花样翻新的“幻瓷”我们可以看出，造假的阶段和手法也在不断变化，而且不乏“科技含量”。过去有人拿着蒙人的玩意儿，其实是今天正经的旅游工艺品。可您要是被骗子给忽悠了，那保不齐就真如“游园”所说的，把个钱袋子“都付与断井颓垣”了。在古玩收藏的“地摊儿文化中”，我们常常称这类看着花哨、听着离奇，可买了就“打眼”的玩意儿叫“一地鸡毛”。要我说，这还是妈的一地“野鸡毛”——带色儿！
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四、“秦琼卖马”（1）
我以前接触的那个曾经被某些“明白”人称作是“傻×买，傻×卖，还有傻×在等待”的“古玩”圈子里，有一位姓秦的朋友，本名叫秦群，刚好在家排行老二，人称“二爷”，或“秦二爷”。自然，就让他自己和认识他的人，都会有意无意地联想到一位历史人物，乃隋唐初期的山东大英雄，也是位“二爷”的秦琼——秦叔宝了。
我认识的这位“秦二爷”和历史上的“秦二爷”虽无“血缘关系”，但却也有颇多“相似”之处。首先，他喜欢马。只可惜时代不同喽，我们这位“秦二爷”找不着那位“秦二爷”当年闻名江湖的“黄骠马”，于是就委屈着玩玩儿唐三彩或彩陶之类的马了，好歹它也是汉唐的“种儿”。另外，我们这位“二爷”跟那位“二爷”一样，行侠仗义，在唐三彩和彩陶方面的知识是“肚囊宽绰”，且“诲人不倦”，问什么说什么，包括他所了解到的一切关于唐三彩和彩陶器物方面的造假手段，而且一说起来就“义愤填膺”。秦二爷善收藏和鉴别唐三彩或者汉唐时期的彩陶人俑和动物，为了生计嘛，手里的玩意儿有买有卖，价钱上有个“山高水低”的时候也正常，虽不敢说是童叟无欺，但还真没听说他“害”过谁。不仅如此，他大概其还是我们这个“圈子”里自告奋勇的“打假”英雄。
但二爷有着他自己独特的生意经，就我所知，但凡朋友要来看或者有一点“惦记”他的藏品时，二爷会跟说书的一样夸他的“马”：“我说爷们儿，您可瞧好了，这匹三彩马是典型大唐贞观年间的‘昭陵六骏’中那个‘飒露紫’的造型，只不过‘昭陵六骏’是浮雕，咱这可是囫囵个的马呀。告儿你（北京话中有连音现象，一般还加‘儿’韵，即为‘告诉你’之意，语气里略微地带点儿“轻蔑”）吧，这马它要是‘活’了的话——操得嘞，那保准是，头至尾，够丈二。蹄至背，八尺五。细脚脖子大屁股蛋儿，再配上个金鞍银镫，谁要是能骑上它，嘿！一拽丝缰是‘稀溜溜’暴叫，似龙吟虎啸，真乃宝马良驹也！”
秦二爷虽没有能把死人给说“翻身”的本事，但他有把瓷马给说“叫唤”了的能耐。本来人家并没想急着买他的“马”，但禁不住他这么一通“忽悠”，保不齐就把手往钱包里摸了。这招儿叫做：“唐三彩放屁——有门儿！”
接下来就更精彩了，就在对方犹犹豫豫的时候，“秦二爷”便自自然然地喝上一小口白酒，定是站起身来，嗽一嗽嗓子，清唱一段《秦琼卖马》中的“西皮三眼”（京剧唱腔）：店主东带过了黄骠马，txt电子书分享平台
四、“秦琼卖马”（2）
不由得秦叔宝——两泪如麻。
提起了此马来头大，
兵部堂黄大人相送与咱，
遭不幸困住在天堂下，
为还你店饭钱无奈何只得来卖它。
摆一摆手儿你就牵去了吧，
不知此马落谁家……
——唉！别说，和历史上“潞周落难，变卖宝马”的秦二爷还真有一拼。成——有点“英雄末路”的意思！再加上他“面色凝重，字正腔圆”，一般情况下，买主撂下钱，就把马给“牵走”了。“马”卖出去了，该消停了吧？不成，不知道哪个买主把咱们这位秦二爷的戏瘾给勾出来了，还得再来两嗓子，这回唱的是《响马传》里的“西皮摇板转流水”（京剧唱腔）：当年结拜——二贤庄，
单雄信对我叙衷肠。
…………哎，我说——您咋不唱啦？咳——是一边儿对着太阳，蘸着唾沫点票子去了。
二爷跟我“不外”。虽然我们彼此不是见天儿（北京话：每天）地厮混在一起，我更不参与他那贩“牲口”的买卖，甚至于他在哪个“骡马市儿”做交易我都不打听，但我还是真喜欢他手里的玩意儿，毕竟是大唐的三彩，汉唐的彩陶，是文玩呀，买不起难道咱还“看不起”？再说了，我们俩不仅是藏友，还是“酒友”加“票友”呢，不光喜欢古玩，我们还喜欢京剧呢。只要有一大锅煮毛豆，一瓶子白酒，我们俩的“折子戏”就开场了。二爷喜欢“带着哭腔儿”地唱《秦琼卖马》里“不知此马——落谁家”？！而我则喜欢《武家坡》里薛平贵的“西皮导板”（京剧唱腔）：“一马离了——（啊）西凉界……”唱到“界”字的时候，我的嗓子肯定是要“劈”的。二爷夫人，我们都叫她二奶奶的就一边上饭一边数落我们：“行啦——行啦！过过瘾就得了嘿，回头再把黄鼠狼给我招来！面条可都要坨（北京话：粘在一起）啦，吃——还是慎着（北京话：指耗费时间）？”
其实吃饭是次要的，借着他“秦二爷”的酒劲儿，听他讲一讲“马经”倒是个难得的偷学机会，说实在的，对于古玩我是“懂”还是“不懂”，其实都不重要，这会儿必须做到的是三个字——装孙子！咱都“孙子”啦，您还好意思跟我这儿“藏着掖着”？再说了，在我的眼里，毕竟二爷就是位真“伯乐”。
二爷说了：这“马”呀甭管是三彩的还是彩陶的，原本“不值钱”。不信你打听打听去，老年间的古玩店里，您比方说民国吧，那时候的古玩店里有卖唐三彩的吗？几乎没有。因为这玩意儿大抵都是墓葬出土的——丧气不是？那时候的古玩店一没听说有买唐三彩的，二没听说卖硬木家具的，这些都算不上古玩。就说瓷器吧，品相差点儿的都“排不上号”。那会儿的收藏家是真正的“小众”，不像现在，如果某座破庙的屋顶上掉了块老砖头，砸着了十个人，结果有九个半是他妈玩儿“收藏”的。那时候的收藏家都玩儿什么？一两句话说不明白，也扯得太远了，反正有这么句说辞，叫“家无名帖，不算收藏”。大概其您就知道真正的收藏是多么的“阳春白雪”了。但那不是“历史”吗？说句不该说的话，不是“反动”啊！现在的人在收藏上真没有我们的前辈“有文化”，现在就是真给您一套“宋版名帖”，有几个能认识的？能欣赏的？知道唐三彩的肯定比知道“宋版十三经”的人要多多了。所以，现如今唐三彩的价儿自然就“上去”啦。尤其是洋鬼子，他们不嫌“丧气”，人家管这玩意儿叫“雕塑艺术”，求知若渴呢，价儿给得也高。当然，盛世收藏嘛，国人这些年来也开始有不少人就“附庸”这唐三彩雕塑的“风雅”了。
四、“秦琼卖马”（3）
嗯哪——我琢磨着，这“附庸风雅”总比“附庸恶俗”要强多了，想起好多年前，我们家的“正堂”墙上挂过的一张连三流画家都够不上的“画家”给画的“迎客松”，结果被人讥为“附庸风雅”，第二天麻利儿的我就给摘了。看来那时候咱是忒不自信啦。唉——要是早认识这位“秦二爷”该多好，咱也玩玩儿“马”，唐三彩的！但是二爷说了：这“马”也不是“好玩儿”的，咱先别说买假了，就是正经的唐三彩或者彩陶的马那“讲究”就多了去啦。您比方说，一般的马，造型多为“四蹄儿着地，昂着头目视前方，”屁股蛋儿、大腿、小腿做得是模模糊糊，看不出“线条�