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第二节 个体人格结构形态的均衡与互补
人格形成与发展的动力源。人格的形成是两种不同性质人格形态相互斗争的过程，也是诸多相同性质人格形态均衡互补的过程。
无论是良好的人格形态还是不良的人格形态都不是与生俱来的。任何一个个体的人，其人格形态的形成都经历了一个长期的不断发展变化的过程。在这个过程中，始终存在着两种人格形态的较量。从总体上看具有良好人格的人，不可避免地也会有某些不良的人格个性在他身上存在。从总体上看人格形态不好的人，其身上也会有某些积极的因素。善与恶，正确与错误，先进与落后，美与丑，两种完全不同的人格形态总是同时对每一个人产生影响，这是不以人的主观意志为转移的。一个人当良好人格形态占据主导地位时，他的人格结构从总体上就是良好的。如果良好的人格形态未能占据主导地位，这个人从整体上就不可能拥有良好的人格。一个人即使良好人格形态占据主导地位，也难免有某些不良的人格形态混迹其中。只是这些不良人格形态势力不够强大，仅是偶尔表现出来，或是在强度上表现不够突出，且能经常得到遏制，得到自我调节，使其从总体上对人格整体形态不能构成决定性影响。但如果这种不良人格形态不能得到遏制，任其发展，当其势力达到一定程度时，就会造成一个人的人格形态严重失衡，使良好人格形态遭到破坏，甚至被取而代之。因此，一个良好的人格形态的形成和保持，是人格形态中那些美好、善良、正确、先进的东西同丑陋、恶劣、错误、落后的东西不断斗争和较量的结果。虽然人格形态中那些负面因素破坏着人格形态的平衡，使人的人格形态总有不和谐的部分，但当正确战胜了错误，先进战胜了落后，美好战胜了丑陋，从而实现新的结构与状态，那些良好的人格形态会更加稳固地居于主导地位，整体的人格形态也会上升至一个新的层次，新的水准。
在个体人格结构形态中，性质相同的人格结构元素之间也存在相对的不均衡。无论是良好的人格形态还是不好的人格形态，在表现强度上，稳定程度上，都不可能处在同一个水平。总是有的表现突出一些，有的表现不够突出；有的比较稳定，有的不够稳定。只有那些突出表现出来的人格元素和持续稳定发挥作用的人格元素，才能够成为一个人人格形态的主要特征，成为一个人人格结构的主体。这些能够突出和稳定表现的人格元素，对那些相对表现不够突出、不够稳定的人格元素能够起到弥补的作用。而人格元素之间的均衡与互补，则是使这种人格结构不断完善，维持和谐与稳定的基本条件。和谐与稳定的人格结构状态是暂时的，不和谐、不稳定则是经常的。暂时的和谐稳定之后又会出现新的不和谐稳定，再次经历新的斗争与调整。没有一个人在成长过程中一贯正确，一帆风顺。人格形态也总是会有这样那样的缺陷，稳定和谐的人格结构状态时常被打破。但两种人格形态的斗争与较量，使整体人格形态在互补中达到新的高度。正是这种相互的作用，使良好的人格形态在这种均衡与不均衡相互交错中发展完善起来，这种均衡与不均衡的过程是人格形成与发展的动力。如果没有这种均衡与互补，一个稳定、良好的人格就不可能发展形成。
均衡与互补的质量观。构成个体人格形态的诸多人格元素，有同质与非同质之分。凡积极、健康、善良与美好的人格元素均为优良品质的人格元素，而消极、颓废、恶毒与丑陋的人格元素则为低劣品质的人格元素。
人格元素之间质的异同，决定了在个体人格结构形态中相互关系状态的不同。非同质人格元素在共存于同一个体人格形态时，相互关系是互相斗争、此消彼长、你死我活的状态。而同质人格元素在共存同一个体人格形态时，相互关系则是和谐共处、均衡发展、此增彼长的状态。这是人格结构形态均衡与互补的非同质性与同质性的不同规律所决定的。
非同质人格元素之间的斗争状态，是人格结构均衡与互补的特殊形态。非同质的人格元素在同一个体人格结构中，以一种对立的状态共存。它们之间互相排斥，互相抑制。一方强，另一方就弱；一方顽强地存在，就迫使另一方得到遏制；一方牢固地占据统治地位，另一方就不再有表现的机会。总之，只能由其中一方占据统治支配地位，不可能出现势均力敌、和平共处的状态。它们之间共存的方式就是相互斗争。首先，两种不同质人格元素之间争斗的谁胜谁负，取决于各自数量的积累。如某一个体人格形态中，优质人格元素数量占据绝对压倒优势，那些数量极少的不良或低劣人格元素虽然可能存在，但是处于被抑制的状态，不能明显地表现出来，这个人从总体上就能保持一个良好的人格形态。其次，这个量的积累不仅单纯地表现在同质人格元素数量上，还体现在不同质人格元素之间任何一方的强度上。非同质的人格元素之间，可能会出现短暂的平衡，但从整体上说是处在不平衡的状态中，总是某一方强，另一方弱。强的一方抑制弱的一方，强度越足够大，另一方因被抑制而存在的空间就越小。再次，这个量的积累还体现在不同质人格元素稳定持续发生作用的时间长短。非同质人格元素之间的争斗从某种意义上也是一个时间的较量。一方能够稳定、持续、长时间地表现出来，另一方就总是处于被抑制的状态，几乎没有表现的机会。即使偶尔有所表现，对整体人格形态也不会有实质性的影响。某种人格元素越是能够稳定、持续、长久地占据主导地位，他的主导地位就越牢固，坚不可摧。
同质人格元素之间和平共处、互相促进、此增彼长是人格结构均衡与互补的一般形态。在个体的人格结构形态中，只有那些同质的人格元素之间才能以这样一种均衡的状态存在，并且在相对均衡的不均衡状态中实现互补，共同发展。
同质人格元素之间也存在着量的差异。一是同质人格元素之间在质的本身存在量的差异。这种量的差异表现在同质人格元素分别处于人格形态的不同层次上。同样是优良品质的人格元素，高层次的人格元素是高质量的，低层次的人格元素则是较低质量的。如人通过外貌和气质所反映出来的良好人格形态，同通过道德品质修养所反映出来的良好人格形态相比，虽然是同质的人格形态，很显然前者是属于一种较低质量的人格形态，后者则是较高质量的人格形态。二是同质人格元素之间在表现强度上量的差异。就个体人格形态来说，尽管在其身上优质的人格元素占据主导地位，但这些优质人格元素之间也不可能是等量相齐的。总是有的人格形态元素表现得比较突出，有的人格形态元素表现得不够突出。表现突出的人格元素决定着不同个体人格结构形态不同的个性特征。没有这种差异也就没有人格形态的个性特征。三是同质人格元素在表现时间的稳定性、持续性上量的差异。在同质的人格元素之间，它们之间量的区别不仅体现在表现强度上，同时也体现在表现时间的稳定性和持续性上。有些人格形态元素稳定持续地表现出来，成为一种常态；而有的人格形态元素不能持续稳定地表现，时断时续，甚至只是偶尔表现，难以成为常态。
人格结构整体形态的均衡与互补既表现在质的均衡与量的均衡相结合，又表现在质的互补与量的互补相促进，均衡互补的质与量之间还存在着互相转换的关系。稳定的人格形态不仅要求构成人格形态的人格元素必须是同质的，而且要求它们在质本身的量上也必须是相互接近、互相平衡的。同质人格元素之间在质的方面互补，使得整体人格形态更加稳定，在量的方面互补令整体人格形态不断得以发展。质的均衡与互补必须通过量的积累才能实现，量的积累则实现质的均衡与互补，二者互为贯通，互相依存。人格形态的均衡与互补是人格元素在质与量本身和它们相互之间的共同运动。
均衡与互补的方向性。人格形态的均衡与互补具有明显的方向性。在人格结构形态的均衡方面具体表现为各人格元素之间共同向上的均衡与共同向下的均衡。在人格结构形态的互补方面具体表现为各人格元素之间的正向互补与逆向互补。人格元素之间的正向互补推动人格结构的整体形态共同向上均衡，逆向互补则造成人格结构整体形态的共同向下均衡。人格整体形态的向上均衡带来人格结构的整体提升，向下均衡则造成人格结构的整体下降。
人格结构的均衡与互补是一个持续不断的运动过程。这个过程并非始终不变地只朝着一个方向运动。在这个过程中，如果在参差不齐的人格元素之间，总是那些相对质量稍低的人格元素得到充实、提升，即使相对质量较高的人格元素没有得到进一步提升，整个人格结构的形态也能够得到提升。但有时这个过程与此相反，并不是那些相对质量稍低的人格元素被提升，而是原本质量较高的人格元素降下来。在这种情况下，即使原来相对质量稍低的人格元素保持原有状态甚至略有提升（只要未能与质量较高人格元素下降的幅度相抵），整体人格形态也要下降。如果所有人格元素都出现同步下降，这种下降进行到一定程度，整体人格形态就会发生质的变化。这就是人格结构整体均衡向上和向下方向性的具体表现。这个均衡的向上向下，直接原因就是人格元素是被正向互补还是被逆向互补。正向互补的基本状态是构成人格形态的相关人格元素互为动力，互相补充，共同得到向上的增长与发展。逆向互补的基本状态，则是原本稳定且有实力的高质量人格元素被相对薄弱不稳定的稍低质量人格元素所牵制，使其不能得到发展与增长，甚至被向下拉动，使人格形态的整体状态受到影响。正向互补，是一种向上的作用，表现出人格形态均衡与互补的正效应。逆向互补，则是一种向下的作用，表现出人格形态均衡与互补在特殊形式下的负效应。正向互补是在人格结构形态相对比较均衡状态下的良性循环，逆向互补则是在人格结构形态严重失衡状态下的恶性循环。
根据人格结构形态的木桶原理，每个人的人格结构形态都不可能是绝对均衡的，总是有相对短缺的部分。再富有人格魅力的人，也会有缺陷。研究人格形态均衡与互补的质量规律和均衡与互补的方向规律，有助于每个人在加强人格魅力的自我修养时，警惕那些不利的因素起到事与愿违的作用，自觉避免不利因素的干扰。同时也能够科学客观地分析认识自己的长处，保持长处所具有的优势，维持长处所占据的地位，发挥长处所起到的作用，用长处去弥补自己的不足与缺憾，使自我修养能够按照希望的方向健康发展。
第三节 群体人格结构形态的均衡与互补
群体既是一个自然概念，又是一个社会概念。这里所讲的群体是社会概念的群体。在人类社会中，每个人都不可能孤立存在，均分别处于因地域、因血缘、因民族、因利益、因信仰、因社会分工组成的各种意义的群体之中。一个村庄，一个城市，因地域的关系，在这个村庄或城市的居民就形成一个居住群体。一个家庭，一个家族，因血缘关系形成一个血亲群体。同属一个民族的人，形成民族群体。因有共同利益结合在一起的人，形成一个利益群体。因有共同信仰组织到一起的人，形成一个信仰群体，如宗教、政党。因社会分工的不同，担当不同社会角色的人形成不同的职业群体，如工人、农民、教师、公务员。作为人格形态，社会的每一个人除具有个体的人格形态特征外，不同社会群体的人还分别具有不同的群体人格形态特征。这种群体人格形态特征在群体成员之间，也存在着在均衡与互补的关系。群体人格形态特征的形成首先是群体的性质决定的，但群体人格形态的状态，是群体成员之间个体人格形态均衡与互补的结果。群体成员个体人格形态的形成与发展，也受到在这个特定群体中成员之间人格形态均衡与互补的重要影响。
群体成员之间人格形态的均衡与互补对群体人格形态的影响。群体人格形态是由群体的性质决定的，是自觉自愿对这个群体予以认同的成员人格形态中共性的部分。在所有群体中，必须是自觉自愿地对这个群体予以认同的个体，才能算是这个群体的真正成员。有的个体在形式上处于某一群体中，但他可能对这个群体并不认同，他就不能算是这个群体的真正成员。在形式上处于群体中也是暂时的，一旦有可能，他就会从形式上也不在这个群体中。如居住群体的成员，他对这个群体如果没有认同感，他就会通过搬家离开这个群体。职业群体的成员如对他所在的群体没有认同感，他也会千方百计寻找机会、创造条件离开这个群体。但一般来说，在他还没有离开这个群体之前，起码在形式上或表面上，还是能够勉强地保持这个群体所具有的人格形态特征，对群体的不认同暂时还是处于潜在的状态。但尽管可能个别群体成员对群体有不认同的现象，这并不等于一个个体的人可以不认同任何群体，完全不属于任何群体。不在这个信仰群体中，就在另一个信仰群体中；不在这个职业群体中，就在另一个职业群体中；不在这个居住群体中，就在另一个居住群体中。总之，任何一个个体的人，总是从属于某个群体。任何一个群体，都不可避免地会有对这个群体不认同的个别成员。但这种现象的存在不会太久，由于对群体的不认同，他就不会长久地留在这个群体中。因此，这�