见到表姐后哭的更伤心了。表姐对她说：“你有什么可哭的，你已经够幸运的了，幸好来的是洪水，要是地震，你还有命吗？”农妇听着，马上就不哭了，又感到自己多么幸运啊，虽然没有了东西，但还有人在，有人在就不怕没有东西。不久，她在政府和亲属的帮助下，又在原址上盖起了坚固的砖房。
悲喜在一念之间，成败在一念之间、生死也在一念之间。心态的一点点转变，就能转变人的一生。有一位第二次进京赶考的秀才，临考前做了3个梦，一个是梦见自己在墙头上种高粱；第二个是下雨了，他戴着斗笠又打着伞；第三个是与表妹*着身子背靠背地睡在一个床上。他不解其意，早晨起来就去找算命先生为他解梦，算命先生听完他的叙述，劝他别考了，没戏了；墙上种高粱那是白费劲，戴斗笠打雨伞是多此一举，与表妹背靠背睡觉是没他的事。听了算命先生的解梦，觉得很有道理，顿时泄了气，准备返程回家。而这时离考试仅剩一天了，当他退房准备离开旅店时，店老板不解，为什么剩一天都不等了，就问秀才怎么回事，秀才把自己做梦和算命先生解梦的情况说了一遍，老板说：“不忙，我也懂解梦，我为你再解一解：墙上种高梁，那不是高种（中）吗？戴斗笠打雨伞，那不是有备无患，双保险吗？与表妹背靠背睡觉，那不是翻身可得吗？”秀才一听，恍然大悟，决定不走了，果然考取了个榜眼。心态的一个变化，让他由绝望变成了希望，由放弃变成了成功。
消极的人等待生活的安排，积极的人主动安排、改变生活。有两个年届70的老太太，一个住在乡下，一个住在城里，住在乡下的老太太自感快到寿了，开始为自己准备装老衣裳和棺木，等着死去；住在城里的老太太态度却截然相反，70岁开始学登山，而且每天坚持，体质越来越好，25年后，她以95岁高龄登上了日本的富士山，打破了登山年龄的纪录，她就是著名的胡达&；#8226；克鲁斯老太太。
海伦&；#8226；凯勒曾有句名言：“面对阳光，你就会看不到阴影。”学会欣赏，就会得到一种快乐，欣赏是一种互补，一种冶炼。人际间，欣赏别人是一种尊重，被人欣赏是一种承认，无人欣赏是一种不幸和悲哀。落日晚霞、霜叶秋林要欣赏，晓风残月、敲窗冷雨也要欣赏。欣赏别人的豁达真诚，陶冶自己的情操；欣赏别人的博学多才，营养自己的智慧；欣赏别人的作品，提升自己的艺术水准；欣赏高山，会在巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大海，在澎湃中感悟气度与洗礼；欣赏大树，在伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，在葳蕤中吸取执着和希望。苏东坡当年被贬到海南岛，那里一片荒芜寂寞，但苏东坡似乎没有感到荒芜和寂寞，看到的是充足的阳光，湛蓝的海洋，柔软的沙滩，还有翠绿的椰林，他心情极佳，天天快乐地生活。
人生之乐，不在于高官厚禄，不在于锦衣玉食，而在于平淡中的真实。千万不要做一个自己没有实力却怪别人没眼光的人。你是个普通人，没有人会太在意你的，当你还只不过是颗石子，而不是一块金光闪闪的金子时，就永远不要抱怨命运对自己的不公平。
在同一环境里，同一件事上，不同的人就会有不同的视角，不同的心态。知足的人充满欢乐，不知足的人充满忧愁；随遇而安的人是满足，虚荣的人坐卧不安，如此种种，心态把人的命运截成了不同的段，让有的人幸福，让有的人痛苦。
“采菊东篱下，悠然见南山。”有句老话叫“心静自然凉”。成功与失败、幸福与悲伤、得意与失意，都是人生的组成部分，都是人生旅途中的小故事，关键看你如何对待、如何把握。
平和的心态，才有平坦的大道。书 包 网 txt小说上传分享
第三节、功在谋人
“百智之首，知人为上；百谋之尊，知时为先”。意识说最大的智慧以识人为第一，所有的谋略以时机为最重要。
人是一切事业的第一资源，一切的人间奇迹都是人创造的，“以人为本”的发展理念，就是解决一切的社会行为“为了谁？”、“依靠谁”的问题，离开了人，人类的一切活动就没有了意义。人，又是世上最复杂的问题，善用之，可成就丰功伟业，反之又贻害无穷。因此，谋人就成了世间最大的学问。
谋事就是谋人。人是一切活动的载体，若想在世上有所作为，获取成功，第一要解决的就是谋人。
1、辩才需待七年期
孔子说：“人心比山川还要险恶，知人比知天还难。”世上最难的事莫过于识人了。有的在一起共事或生活几十年，却如同陌路；有的相交几十年，却反被坑害；有的整天在一起称兄道弟、花天酒地，却各怀鬼胎。
辨别一个人难，辨别一个人才就更难了。在未经检验之前，都是一表人才，而经过实践检验后，一个个都原形毕露。有的人在未被使用之前，表现的极佳，被使用后，就判若两人，形形色色，不一而足。那么，究竟如何识人辨人呢？
历史上流传着姜太公识察人才的“六观”和“八征”。“六观”是：“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无恐，事之而观其无穷。富之而不犯者，仁也；贵之而不骄者，义也；付之而不转者，忠也；使之而不隐者，信也；危之而不恐者，勇也；事之而不穷者，谋也。”并说“仁、义、忠、信、勇、谋”为君主观人识人的“六守”。“八征”是：问之以言，以观其辞；穷之以辞，以观其变；与之间谍，以观其诚；明白显问，以观其德；使之以财，以观其廉；试之以色，以观其贞；告之以难，以观其勇；醉之以酒，以观其态。
后来，诸葛亮也有一个著名的辩才七法：“问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之以野而观其性，监之以利而观其廉，期之以事而观其信。”这是一个很高明的识人之法，此法的关键是通过实践来检验，因为在实践面前，任何巧妙的伪装都会被扒下来。
知人难，但不是不能知、不可知。想知道一个人的表达能力，向他隐晦含糊地突然提出某些问题，连连追问，可观察他的应变能力；与他在背地谈些秘密，可知他是否诚实；直来直去地提问，可看出他的品德；让他外出办理有关钱财的事，看他廉洁与否；让他独立支配钱财，可知他是否仁义；用美色试探与他，看他是否贞洁；把艰难的事情告诉他，看他是否有勇气；让他喝酒，看他是否有定力；派他到遥远的地方办事，能知道他是否忠诚；让他在跟前办事，看出他是否尽职；让他不断地做一些繁杂的工作，看出他有没有临烦不乱的才能；突然间向他提问，察看他的机智；仓促间与他约定，观察他的信用。
文才本于辞藻丰富；辩才始于口齿伶俐；仁爱出于慈善怜恤；好施生于大方；谨慎生于畏惧；廉洁起自不贪。壮年人，要看他是否廉洁实干，勤恳敬业，大公无私；老年人，要看他是否思虑慎重；父子之间，看父亲是否慈爱，看儿子是否孝顺；兄弟之间，看他们是否和睦友善；朋友之间，看他们是否讲信义；君臣之间，看君主是否仁爱，大臣是否忠诚。
有修养的人，精神要深沉悠远，气质要美好凝重，志向要远大，心态要谦虚谨慎。古人把辨人之法称之“观诚”，就是要通过具体的事来观察人的品行。方法大致有以下几种：
——在一个人仕途顺利时，看他尊敬的人是谁；显达时看他追求的目标是什么；青云直上时看他提拔的是些什么人；富裕时看他扶养的对象或帮助的是什么人。
——听其言，观其行，知道他是否仁爱；经常接近什么东西，知道其爱好；看他的交往，可知他的亲朋好友是些什么人，志向如何；倒霉、穷困时看他不喜欢什么东西，不敢做的是什么，会不会做坏事；贫贱时看他不爱做什么事，知其骨气；高兴时看出是否有自制力或*；快乐时看出他的嗜好，是否俭朴；发怒时考验出他的本性优劣；悲伤时可知他的胸怀。
——受重用、受宠爱的人，要看他会不会骄奢淫逸；被领导疏远，闲置的人，要看他会不会背叛，有没有越轨行为；荣贵显达的人，要看他是不是夸耀自己，显得了不起；默默无闻的人，要看他是不是有所畏惧；青少年要看他能不能恭敬好学，又能与兄弟同学和睦相处。
——有人看风使舵，做了坏事却标榜自己如何品德高尚；贪得无厌却满口清正廉洁；残害众生却说多么仁慈；怯懦无能却说英勇非凡；为人奸诈却要信誓旦旦；*好色偏偏装出坚贞纯洁；欺骗领导却显出忠心耿耿；两面三刀却表白自己正直可信。
在人们都睡着的时候，无法分辨谁是盲人；当人们都不说话的时候，无法知道谁是哑巴。看口齿、观毛色，伯乐也看不出好马；看颜色、观纹理，欧治子也不知道剑的优劣。识别一个人，不能只看他的外表，听他的表白，而要看他的行为，尤其在一些特定环境中的表现。
识人，是一个漫长而细微的工作。短期内，几件事往往不能说明真相。必须放在长远的期间，用大量的事实来证明。
2、马，善跑就行
“求全一人，百中无一”。人没有十全十美，用人要用其所长。
“选器尽其材，用人适其性”。诸葛亮曾说：“老子善于养性，但不善于解救危难；商鞅善于变法，但不善于施行道德教化；苏秦、张仪善于游说；但不能靠他们缔结盟约；白起善于攻城略地，但不善于团结民众；伍子胥善于图谋敌国，但不善于保全自己的性命；原生能守信，但不能应变；前秦方士王嘉善于知遇明主，但不能让他侍奉昏君；许子将善于评论别人的优劣好坏，但不能靠他来笼络人才”。这段话说的是每个人都各有所长，各有所短，如用其长，则可成就大业，如用其短，则一事无成，如能扬长避短，就是可用之才。
俗话说：“沐浴不一定要去江海中，只要能去污就行；马不一定非要骐骥，只要它善跑就行；用人无须他多么贤德，只要他懂得道就行；娶妻不必出身高贵，只要她贞节就行。”事实上，历史上成就大业的人并不都是完人，但因有一方面特别突出，并得以发挥，而成就了大业。秦末时，魏无知把陈平推荐给汉王刘邦，周勃和灌婴极力反对，并对刘邦说：“陈平和他嫂子私通，还接受过贿赂。”刘邦听后就责备魏无知不该推荐这样的人。魏无知说：“我说的是才能，陛下你听说的是品行，现在楚汉相争，我举荐人，只考虑他的计谋是否对国家有好处而已。陈平与嫂子私通，接受贿赂，但于他的才能无碍，又何必因此而怀疑他的才能呢？”刘邦听到此，马上说：“说的好”。后来，陈平为刘邦六出奇计，战胜项羽，而建立功业。而刘邦是一个以善用人的帝王，虽然自己既不能统军打仗，也不能善用计谋，但他善于用人，在身边聚集了一大批能人，如张良、韩信、萧何等，使他建立了西汉王朝。
人才可得，事业可成。若成就一等事业，必得一等人才。安德鲁&；#8226；卡内基是美国钢铁大王，但他却不懂钢铁技术，为办好钢铁企业，他以100万美元年薪聘请了钢铁专家斯瓦伯做总裁，在斯瓦伯的帮助下，他的企业越做越大，终于成为钢铁大王。他说：“因为我知道如何鼓励他们，使他们能发挥所长为公司效力”，这是他对记者的解答。
“美玉做的船和桨，没有渡江的功用；金玉雕成的弓弦，没有发射箭矢的功能。”人尽其才，物尽其用，是最好的用人方法。魏时桓范说：“帝王用人的原则是审时度势，合理使用人才。打天下的时候，以任用懂得军事战略的人为先；天下安定之后，以任用忠臣义士为主。晋文公重耳先是遵照公子犯的计谋行事，而在夺取政权时又因雍季的忠言奖赏了他。汉高祖刘邦采用陈平的智谋，临终时把巩固政权的重任托付给了周勃。”
古人说：“和平的时期，品德高尚的人受尊崇；战乱发生的时候，战功多的人得到重赏。”如让韩信当谋士，让董仲舒去打仗，让于公去游说，让陆贾去办案，谁也不会创立先前那样的功勋，也就不会有今天的美名。相反，倒有赵王因用了志大才疏的赵括而亡国，诸葛亮误用了自视清高的马谡而前功尽弃。
“知人善任，任其所长。”这是古往今来的经验之谈，其中有成功的经验，失败的教训。对于有志于创立功业的领导者，务须记牢。
3、得道多助
由友及朋，由朋及党，由党及群，形成势力范围。这是古代帝王夺取天下的必由之路。
一根筷子易折，十根筷子难折。这是团队的力量。任何一项事业，都不是一个人能够完成的，必须要集众人之力，合力而为之。荀子曾说：“上君集人之智，中君集人之力”，就是说越有智慧的人，越懂得集体的力量和作用。
“得道多助，失道寡助”。尽管人人都想得到别人的帮助，但要看自己的道行能不能得到人的帮助。如果你从事的是正义的、光明的、正当的事业，而且你具有优良的品德和智慧，别人就会聚集在你的旗下，而你若从事非法的，不正当的事业，人品又低下的卑鄙之人，难以得到别人的帮助。
人有形形色色，不一而足。什么样的人干什么样的事，什么样的人有什么样的结果。古人讲：“心小志大，是可以与圣贤比肩的人；心大志大，是属于豪杰一类的人；心大志小，是不知天高地厚、*任性的狂妄之徒；心小志小，是庸庸碌碌、怯懦无为之辈。”
“德有高下，性有贤愚。”语气宽缓柔和，神色恭敬而不谄媚，先礼后言，主动表露自己的不足，是可以给人带来好处的人；说话盛气凌人，总想占上风，掩盖自己的不足，故意掩饰无能，是损害他