最多的人对培根的了解也最少；而研究培根的人，和培根一样，并不怎么成功。 ——“压力综合症”的发现者 汉斯·塞尔耶博士（1907…1982） 忘记培根和他的系统的《科学的方法》，去关注外围的事物。如果你在首要目标上过于专注的话，会错过真正出成果的事情的。 障碍（困难、缺陷） 尽管整个社会有这么一种无知的心态，我们还是知道了失败可能是财富，灾祸可能是恩赐，错误可能是福祗。我们不可轻视它们，相反，我们还要予以高度敬意，因为它们所蕴涵的是辉煌的成功。 书包 网 。 想看书来
第13章 从失败、事故、错误、障碍和困难中获得成功（4）
同样地，我也必须要为缺陷、故障、阻碍、困难、障碍、弱点、过失和不足唱赞歌。它们也是强大的资源。当然有的不足要排除在外，比如说贪婪、欺骗、恶毒、利己、仇恨、欲望和狂妄。 新英格兰 想一想200年前的新英格兰地区。假如有什么地理环境有负面资源的话，那一定就是新英格兰。夏天这里的土地里的大岩石让人们无法耕作。漫长的冬天里，结冰的河流湖泊又让航运冻结。 在这里，如果你用不正确的眼光去看待困难和阻碍的话，你会诅咒命运，然后结清损失，搬到另外一个地方去。然而，在这些不利条件中却隐含着两个巨大的机会。那些花岗岩被采集起来，销售装运到美国各地，去建设这个国家的城市。冰也被采集起来，销售装运到热带地区。下次如果你要在饮料中加冰，可以记得是200年前的扬基佬开创了冰冻饮料的概念和市场。 以弱胜强 假如你想到荷兰一个叫艾因霍温的小镇，必须要通过一座摇摇晃晃的木桥。 在二战期间，纳粹准备开出1400辆坦克来占领这座毫无自卫能力的小镇。可是他们后来决定放弃这个计划。那座木桥实在是太不牢实，连一辆坦克的重量都支撑不住。纳粹于是决定整个就绕过艾因霍温。 正像艾因霍温人喜欢说的那样：“上帝拯救了我们，出人意料地。” 弱小正是艾因霍温的强大之处。 缺 陷 缺陷也不应被当成是种负担。实际上他们可能是巨大成就的源泉。 ◇画家亨利·马蒂斯在双目失明，老迈不堪，卧床不起的时候创造出了他最好的作品。 ◇克劳德·莫奈有白内障，扭曲了他的视线。而他就利用这种视线的扭曲画出了著名的《睡莲》。 ◇贝多芬在双耳失聪的情况下写出并指挥了伟大的《第九交响曲》。听不见声音对他的音乐天才来说并不是什么缺陷。 ◇作曲家乔治·弗雷德里克·亨德尔极度缺钱。为了找点钱他仅花了21天时间就作出了鼓舞人心的《弥赛亚》。 ◇米歇尔·安吉洛毫不惧老，在年近90之时设计了圣彼得教堂。 逆境 在《以平常心致富》一书中，拿破仑·希尔将逆境形容成通向更大机会的踏脚石。他说每当逆境来临之时他都会对它说：“哈罗，小伙计，我不知道你这次想给我什么教训。但无论是什么样的教训，我都会好好领教的，这样你就不用再来了。” 但若你被困住了该怎么办？ 除了懒惰和反权威之外，我还是一个讨厌例行工作的人。这让我一碰上它们就变得难以胜任工作。我对工作的反应就如同你要给猫洗澡时它的反应一样。每当我不幸要干例行工作时，我就会全身没劲，烦闷让我的身体疼痛，而压力则令我的灵魂枯萎。就像猫看到一池子的水时的反应一样，我在此时也急切地寻找着迅速逃离的出口。如果出口被挡住的话，我的爪子也会紧握的。 可是有时这样的情况真的会发生。我被困住了，必须完成这样一种工作。 是啊，虽然我会咆哮，我必须承认，有时候——尽管是很短的以秒计的一段时间，我也会工作。有时候明显不做比做要更惨，所以我只好乖乖投入徒劳工作的炼狱，尽管这对我来说是非常讨厌的一件事，尽管这跟我身体里的每个感知细胞都背道而驰。 在这种情况下，你自然会问：“OK，自作聪明的懒人先生，现在该怎样？” 假如你被工作困住，不能逃脱，只有一种办法可以保住你的清醒和健康，那就是以新的眼光来看待讨厌的例行工作。如同遭遇失败、障碍或不利时那样，你要视其为一次机会，视其为一片肥沃的土壤，在上面你可以运用新学会的成功的懒秘诀。如果需要是创造之母的话，那么按道理，可怕的需要就会加快创造之母怀孕的过程。 在我们的鼻子底下 现在你已经知道了一个重要前提：大自然希望你会成功，而且希望你不用绕远路费老劲地成功。要达到这个目的，再没有比运用你的独到之处更有效的法子了。你的独到之处则包括了你的失败和你的具体情况。这是你开启成功的钥匙。当问题的答案就在你鼻子底下的时候，为什么还要舍近求远地去找呢？事实上，问题的答案说不定就是你的鼻子。 。 最好的txt下载网
第14章 如何无为而无不为（1）
本章针对的读者不是懒惰的业余爱好者，而是对懒惰这门功课抱认真严肃态度的学生。在这一章中，我们将百无禁忌地讨论如何做到无为而无不为，包括解决所有的社会问题。 变聪明 我们都听说过“蛮干不如巧干”。这句话既可爱又时尚，肯定是指出了迈向正确方向的一步。但是除了反对干活儿（任何活儿，不管是巧活儿还是别的什么活儿）这件事之外，我还有一个很简单的疑问。假设我真的想巧干，我应该如何为了巧干而变得更聪明些呢？ 对此，亘古流行的一个答案就是：教育。当然啦，教育能使我们变得更有智慧，可真是这样的吗？ 让我来给你讲个故事。 我的大学业绩 1964年，我初入拉特杰斯大学。那时候，我理所当然地认为做一个勤勤恳恳的好学生，我就能成为聪明人。通过学习高深的理论，接触有深度、受过高等教育的人，参加发人深省的研讨会和其他活动，阅读各种各样的书，让我的心智得到锻炼，成为聪明人是可以料想的结果。 我是如此深信大学会让我更聪明，深信在大学里功课做得越多我就会越聪明，我兴致勃勃地一头扎进去。我选的可不是降低了难度的课程，比如为诗歌专业的学生所设的基础物理课等。我选的都是那种能教你抵抗直接核袭击的课程，例如分析物理（这门课是为学工的学生而设的）。并且，由于我有些数学天分，我就绝不选为文科娘娘腔们所设的微积分，我选的是专为数学专业的学生所设的10个学分的理论微积分。而10个学分就意味着这门课整个学年都是每天上课，而不是一周才碰面两次。 带着童子军那种勤勤恳恳的劲头，我将所有的事实、公式、演算、概念、理论和验证一股脑地装进我那严重负载的大脑，下定了决心要以此变得更聪明。啊，你现在已经知道了这是个笑话——我并没因此有一丝一毫的长进。 失败的体制 很清楚的是，一所学校的好坏不在于它的声望有多高，接受的捐赠有多充足，师资有多好，学生有多勤奋，也不在于它是幼儿园还是有博士专业的学校或者是介于二者之间的学校。现今的教育体制未能帮助学生变得更有智慧，未能开发学生潜在的智力，未能提高学生的自我认识。现代教育主要就是在灌输支离破碎的、常常是无关的、易被遗忘的、没有任何持久效果或用途的所谓事实。 现代教育体制用的是举重运动员（或工作狂）的使用蛮力的法子来提高学生的智力：多读点书，多背点数据，多思考一点，沉重一点，深邃一点，并让你的想法多接受点挑战和批评，而在这整个过程中要不知疲倦地熬到深夜。这是一自外而内的途径，它视学生的心灵为容器——只是用来装信息的。 这条途径根本行不通。拿大脑开练并不能让大脑聪明起来。 不管你在刚开始被迫接受现代教育时是愚蠢还是聪明，你在毕业时都不会有长进。 一项研究结果特别点出了现代教育体制令人失望的现状。这项研究发现学生的IQ从孩童时代开始增长，到15或16岁时就停止了。无论大学教育是否有别的什么影响，它是提高不了学生的智力的。所以，人在余下的人生里智力都停留在青少年时期。 这是一个可叹的事实。但现在的教育体制确有严重缺陷，肤浅得简直让人尴尬。它力图锻炼人的大脑，结果却两手空空，一无所获，未能提高学生的智慧。假如教育继续走这条老路的话，还会继续遭受失败。也许学生们会学会一些技艺（聪明点的会学会读、写、计算和考试，没那么聪明的则学会如何修理化油器、钉钉子等），但是没人能以此从本质上提高自己的智慧和创造力。这是一个巨大的悲剧，是对生命的极大浪费。 现代教育体制不仅不能提高学生的聪明程度和潜在智力，事实上还可能使他们的水平降低。近来有许多研究显示了学生的健康和幸福受到来自现代教育体制的威胁。其中有的研究反映了研究生自我意识的低水平发展，道德的低水平发展，以及认知水平的低水平发展。有的研究甚至显示了研究生教育的结果竟然是研究生创造力水平的降低。 。。
第14章 如何无为而无不为（2）
回到原地 因此，在一个失败的体制上浪费了不计其数的金钱（更不用提学生们在学校里浪费的不计其数的时间）之后，我们又回到原地，问着同一个问题：我们怎样才能变得更聪明？ 如果像心理学家说的那样，我们只用了自己智力潜能的5％～10％，人类智力提高的余地显然是很大的。造物主显然没有道理给我们100％的智力潜能而只让我们使用其中的一丁点，剩下的95％当然不是让我们当成没用的负重来拖。肯定有一种办法能让我们更多地利用这天赐的礼物从而变得更聪明起来。但如果这个办法不是教育，又会是什么呢？ 假如你一直都在认真读这本书的话，你肯定知道问题的答案不会在表层，而只会在更深、更微妙、更基础和更根本的层面上找到。而当今的教育者们完全忽视了这个层面，或者更确切地说，是完全不知道这个层面的存在。 缺少了什么 现在的教育只重视信息和技巧。大多数大学不辞辛苦地将所有的知识分成各个学科，如物理、化学、数学、工程学、心理学、生物学、生理学、社会学、生态学、政治学、哲学、艺术、语言学、天文学和地质学，等等。 但是尽管这体现了教育的谨慎细致，他们还是忘记了一样东西，那就是学生 ——“求知者”，那些真正去学习知识的男生和女生。他们是谁？这个真正学习知识的人到底是什么样的人？ 你知道些什么？ 我知道核热力学！ 很好！知道核热力学的是谁？ 是我！！！我知道！！！ “我”又是谁？ 啊……我不知道。 显然，你的自我是你所有经验的基础。假如你并不真的知道你是谁的话，假如你不知道自我的存在的话，那么你所获得的其他所有知识都是建立在无知的薄弱基础之上。以无知为基础的知识不可能是深邃而有力的。对自我的了解，对完整的自我的认识是所有知识的基础。不幸的是，所有的学校都忽略了这一至关重要的知识。 我了解除我之外的一切事物。 ——法国诗人，弗朗索瓦·维隆 （1431…1465） 那么你是谁 假如我们像剥洋葱皮一样，有条理地层层剥开组成我们的各层，就能发现我们的核心都有什么。 我们来试一下吧，首先剥开最外面那一层——也即我们行走、讲话、舞蹈，乃至挥杆打球的那个部分。下面一层又是什么呢？下一层便是我们的感官活动：视 觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉。如果我们把这一层剥开，就进入思考这一层了。再剥一层，我们就会感知到感情。再往下，我们又会感知到什么呢？ 再往下我们就只是感知，完完全全的感知，这就是我们的核心。 人类所有的体验都是建立在感知的基础之上的。我知我动，我知我看，我知我想，我知我感，如此等等。 你必须先感知，才能体验，才能认识，才能行动。感知对于体验来说是必不可缺的。 现代教育能够教会你量子力学、高等微积分，乃至教会你编篮子的方法，却找不到一种方法来帮你获得关于自己的感知的知识，更严重的是，它无法让你体验你最纯粹的，独立于思想、感情和观点的内在本性。这种体验才能开发你的潜在智力，令你变得更聪明，更有创造力，更有意识，也因此更有爱心。这种体验才能令你更充分地利用你的大脑，让它充分发挥造物主设计给它的能量。 这就是你应该到哪里去认识自己——深切地、亲密地、完全地和深邃地认识。 怎样认识？ 各种各样的文化传统都承认了纯粹感知体验的闪亮价值，并设计了各种方法来传授这种体验。然而，大多数方法都或多或少有些费神。这些拿脑力开练的法子在教授我们想要达到的体验时显得非常冗长无趣，效果也不大。除此之外，它们还很难学会。所以这些法子不受欢迎一点都不奇怪。 。 想看书来
第14章 如何无为而无不为（3）
而我则是一个喜欢简单的人，越简单越好。对我来说，轻松就是一切，工作则是留给笨蛋的。就这方面来说，让我获利不少的是冥想练习。“超觉静坐”是由玛哈芮希·玛赫希·瑜伽介绍给世人的。 它简单而轻松，可以使你的心沉静下来，去体验更微妙层次的思想，直至你参透了所有的思想，以至你能体验到静默纯粹状态的感知（欲知更多，请详参附录）。 如何无为 体验纯粹状态的感知是无为的至高体验。在此所有的事，包括思考，都停止了。只有你在自己的真性中醒着，只有感知到醒本身，只有静默和放松，只有存在，只有福祗。这种纯粹的感知，纯粹的无为，是成就一切的基础。 再谈统一领域 谈到无为这个话题，让我们来听听物理学家们是如何阐述一切皆存在而�